寵辱若驚，貴大患若身。
上一章從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、感覺(jué)分析人之道的危害，圣人治理天下應該除人道，不能自以為是，復天地自然之道。這章緊接著(zhù)，只有行天道，才能寵辱不驚。上章說(shuō)難得之貨，令人行妨，就會(huì )患得患失。人整日處于患得患失的狀態(tài)下，心態(tài)就會(huì )整日緊張而不安，淪為物的奴隸，淪為物的守護者，失去了天地本能的快樂(lè )。受寵受辱，都會(huì )驚惶失措，憂(yōu)心忡忡，如臨大患。過(guò)于看重這些寵辱得失，就如同過(guò)于看重自身一樣，為外物所役，謂之：寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
什么是寵辱若驚呢？
前面說(shuō)了，天之道：萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功而弗據；天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭；功遂身退等特征，圣人行天道，對天下百姓：生之蓄之，生而不有，為而不恃，長(cháng)而不宰；對天下萬(wàn)物一視同仁，何來(lái)的寵？何來(lái)的辱？很多執政者為什么會(huì )寵一部分人一部分物呢？原因在于行人之道，而非天之道，因此謂之寵為下，換句話(huà)說(shuō)人之道為下，天之道為上。
人之道：持而盈之，揣而銳之，金玉滿(mǎn)堂，富貴而驕，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，貴難得之貨令人行妨，一個(gè)人如果沉浸于物，為物所役；沉浸于五色，五音，五味，貴難得之貨，就會(huì )淪為物的奴隸，成為守財奴；沉浸于地位和榮譽(yù)，總是提心吊膽，怕失去所有的榮華富貴。這些患得患失的心態(tài)謂之：得之若驚，失之若驚。這就是所謂的寵辱若驚。怎么才能不會(huì )寵辱若驚呢？行天之道，生之蓄之，生而不有，為而不恃，長(cháng)而不宰；對天下萬(wàn)物一視同仁，何來(lái)的寵？又何來(lái)的辱？
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？
這句緊接上句，理解了上句，這句就很容易理解。
什么叫貴大患若身呢？為什么人會(huì )患得患失呢？為什么得之若驚，失之若驚呢？這句話(huà)富含高深的人生哲學(xué)，也是解決很多人的人生迷茫問(wèn)題，需要細細思考，反復思考，每次都能有所提高。很多人遇到這類(lèi)問(wèn)題，去求佛棍騙子，卻被騙的心安理得，自己辛辛苦苦掙的血汗錢(qián)為什么白白送給不事勞動(dòng)的騙子？難道不可悲嗎？接著(zhù)講為什么會(huì )患得患失呢？
為吾有身：我之所以會(huì )感到憂(yōu)患，是因為我以人之道為重，私心太重，太看重眼前的五色，五音，五味，難得之貨，過(guò)多算計得失對我產(chǎn)生的利害?！兜赖陆?jīng)》的主要閱讀者側重帝王將相，推而廣之側重行使公權的管理者，不能把我們辛辛苦苦掙錢(qián)養家糊口對號入座。為吾有身也就是說(shuō)私心太重，用私心遮蔽了天之公心。
及吾無(wú)身，吾有何患？如果我不以己身為身，不行人之道，沒(méi)有私心；而以天下為身，行天之道，生而不有，為而不恃，功而弗居，以天下公心為重，我還有什么患得患失呢？對于一己之身而言利害得失，對我來(lái)說(shuō)還有什么意義呢？這句是過(guò)渡句，過(guò)渡到以天道行天下，也是一個(gè)國家，一個(gè)政權是不是合法的依據。
故貴以身為天下，若可寄天下。
執政者以人道為政者，貴難得之貨，為物所役，為五色、五音、五味所迷惑自我，恣意妄為，胡作非為，導致天下民不聊生，生靈涂炭。圣人以天道為政者，循天地自然生化萬(wàn)物之規律，不誤農時(shí)，避除害人之道，對天下百姓生之蓄之，生而不有，為而不恃，長(cháng)而不宰，天下一片勃勃生機，國家國泰民安，百姓安其居樂(lè )其俗。天地是萬(wàn)物的所有者，是萬(wàn)物的父母，執政者只有行天道，抱道而一，與天下混而合一，只有這樣的君王，天地才可以把天下寄托于他，天地這個(gè)真正的父母才可以放心把孩子們寄給他。在天道政治倫理中，君主是養父母，是保姆，這是政權合法化的基礎。
愛(ài)以身為天下，若可托天下。
這句話(huà)緊接上句，比上句遞進(jìn)?！皭?ài)”比“貴”更進(jìn)一步，感情更深一步。貴對應寄，愛(ài)對應托，什么意思呢？上一句講：在天道政治倫理中，把執政者是養父母，是保姆；天地是萬(wàn)物的所有者，是親生父母。執政者不好五色、五音、五味、不貴難得之貨，則能貴其身，貴身者必貴其德，積天德者必能德府天下，是以天下這個(gè)父母才可以把孩子暫時(shí)寄給他。愛(ài)民是統治者合法性的基礎，執政者只有以德府天下，以愛(ài)護天下，天地才可以把孩子徹底托付于他。假如執政者這個(gè)保姆不疼愛(ài)孩子，不懂孩子，甚至整天虐待孩子，傷害孩子，那么天地就會(huì )把這個(gè)執政者換掉，還要追究保姆失職的責任，這就是朝代更替的深層原因。
聯(lián)系客服
