參考文獻：
伊沛霞《宋徽宗》廣西師范大學(xué)出版社，2018年
盧輔圣《中國書(shū)畫(huà)全書(shū)》上海書(shū)畫(huà)出版社，2009年
《中國古琴珍萃》紫禁城出版社，1998年
素云留管，玄鶴停絲。
——沈約
政和二年正月十五的晚上，徽宗獨坐在書(shū)案旁，他剛剛從上元節熱鬧的燈會(huì )上回來(lái).參加過(guò)與民同樂(lè )的盛大燈會(huì )，徽宗有些疲憊。
此時(shí)，他已繼位十二載。王朝看上去河清海晏，歌舞升平，回蕩著(zhù)煙花綻放、臣民歡呼的聲響。汴京的繁華景象，掩蓋了邊境戰爭的陰云。與他英明神武的父親神宗不同，他的案上展滿(mǎn)絹素，沒(méi)有案卷。
天青的汝瓷透著(zhù)水氣，素色的琴臺旁，懸著(zhù)那把名為“松石間意”的琴，御閣中堆放的墨錠散著(zhù)暗淡的幽香，是他此前讓墨工們往里頭加了冰片。
他想，自己的屋子太空了，沒(méi)有這些氣味，不如從前那個(gè)小書(shū)齋熟悉。他又想，冰片是不是加的重了，要不要調些天麻？他還想，不知道派人去尋的花石綱，找到了沒(méi)有，艮岳能不能建，就在這里了。
· 松石間意，制于北宋宣和二年，由東京“官琴局”御制，被譽(yù)為“天府奇珍”。琴身上板以梧桐木制，下板以梓木制，形規極長(cháng)，頗有皇室風(fēng)范。是保存最為完好的北宋遺琴之一。
· 艮岳是徽宗御制的皇家園林，建于汴京西北，政和七年興工，宣和四年竣工，占地八百畝，極盡風(fēng)雅。有徽宗親筆《御制艮岳記》傳世。
· 李唐為徽宗依照艮岳描繪的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》與北宋宣和式“松石間意”琴
清夜里，北宋一百六十七年的國祚還剩下十五年。往前推三十年，徽宗出生時(shí)，被傳是后主李煜的轉世。他和李后主一樣，也是詩(shī)文書(shū)畫(huà)的天才，然而北宋的命運落在他的手中，結局亦與前朝無(wú)異。
· 李煜，南唐后主。精書(shū)畫(huà)、工音律，極善詩(shī)文，尤以詞為最。有“春花秋月何時(shí)了？往事知多少?！本鋫魇?。
徽宗當然不知這些，他還做著(zhù)盛世天子的清夢(mèng)，還想著(zhù)宮城南闋下的一株梅花。他的心很大，要容納天地萬(wàn)物，所以他在畫(huà)上的題款，意為天地一人；但他的手掌太小了，超出了一方尺素，一張畫(huà)幾，就再難掌握，只能任憑命運的安排。
《祥龍石圖》 北宋 · 趙佶
絹本設色，1275 X 538 mm / 故宮博物院
· 北宋崇寧四年冬月，徽宗廣搜天下奇石，稱(chēng)為“花石綱”，薈萃于汴京延福宮等宮苑之中，以供他賞玩遨游?！断辇埵瘓D》中所繪的石頭即為徽宗由蘇杭搜集的太湖石。
龍圖閣的夜里，徽宗伏在書(shū)案上，在他的清夢(mèng)里睡去。待他再醒來(lái)時(shí)，聽(tīng)下人說(shuō)，宣德門(mén)上飛來(lái)一群白鶴。他匆忙趕往殿外，望見(jiàn)遠處端門(mén)之上，白影參差，飄然如仙。
那一日，天色青如碧玉，白鶴徘徊在宣德門(mén)上，像一陣梅花雨落。三十歲的徽宗仰頭凝視，連裘袍掉在地上也渾然不知。這一刻，他比以往任何時(shí)候都相信，自己的王朝會(huì )在祥瑞之中，迎來(lái)最好的年華。
· 宣德門(mén)，源于唐汴州城鼓角門(mén)，是北宋時(shí)期“三祭”的場(chǎng)所之一，為北宋皇城正門(mén)。
不多時(shí)，仙鶴飄然而去，留下一朗晴空?；兆诨氐降顑?，繪制了一幅《瑞鶴圖》，在卷后的題跋上，徽宗是這樣寫(xiě)的：
清曉觚棱拂彩霓，仙禽告瑞忽來(lái)儀。
飄飄元是三山侶，兩兩還呈千歲姿。
似擬碧鸞棲寶閣，豈同赤雁集天池。
徘徊嘹唳當丹闕，故使憧憧庶俗知。
詩(shī)中，徽宗透出絕對的自信。他認定這些仙鶴是為自己而來(lái)的，是他的統治感染了天地，引來(lái)了祥瑞。在他描繪的畫(huà)卷中，祥云繚繞，群鶴徘徊，十八只飛在青空，二只落在鴟吻上，姿態(tài)各異，裊裊婷婷。
他用了對稱(chēng)的構圖，穩重端莊，彰顯皇家的氣派；又借飄渺的流云，打破平衡，蕩開(kāi)空間的寬度。隨著(zhù)仙鶴舞動(dòng)的身姿，畫(huà)卷似乎也在流轉，仿佛群鶴要從絹素上飛下，把九霄的鶴舞帶向人間。
《瑞鶴圖》 北宋 · 趙佶
絹本設色，1382 X 510 mm / 遼寧省博物館藏
徽宗趙佶，是宋神宗趙頊的第十一子。在他的哥哥哲宗皇帝趙煦病逝后，于元符三年即位。相比皇帝的身份，徽宗更像一個(gè)文人，他通曉音律，擅長(cháng)詞賦，吹彈點(diǎn)茶，無(wú)一不精擅。據說(shuō)徽宗沉溺道教，愛(ài)穿道袍，喜歡玄色，在這幅《聽(tīng)琴圖》中，便能看見(jiàn)身穿玄色的道袍，焚香撫琴的徽宗。
《聽(tīng)琴圖（局部）》 北宋 · 趙佶
絹本設色，513 X 1472 mm / 故宮博物院藏
· 《聽(tīng)琴圖》上有奸臣蔡京的題跋：“吟征調商灶下桐，松問(wèn)疑有人松風(fēng)。仰窺低審含情客，似聽(tīng)無(wú)弦一弄中?！惫磐駚?lái)，臣子在皇帝的畫(huà)作上直接題跋，還是題在畫(huà)面的正上方，此為首例。
· 此處的黑漆高幾，是典型的宋代家具造型，結構樸素，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔，氣質(zhì)高雅；上面擺放的金盤(pán)玉爐，也脫離了唐代香爐的制式，高足收腰，體現出宋代審美的特征。
也許是熱衷道教的緣故，象征祥瑞之兆的仙鶴深受徽宗喜愛(ài)。在南宋文人鄧椿的《畫(huà)繼》中，曾經(jīng)記載徽宗的另一幅畫(huà)作，與這幅《瑞鶴圖》一樣，也描繪了群鶴飛舞的場(chǎng)景。叫做《筠莊縱鶴圖》，其中，同樣畫(huà)下二十只仙鶴，或在園林中嬉戲，或在玉池里飲水，據說(shuō)形態(tài)靈巧，十分精妙。
· “政和初，嘗寫(xiě)仙禽之形凡二十，題曰《筠莊縱鶴圖》，或戲上林，或飲太液，翔鳳躍龍之形，警露舞風(fēng)之態(tài)，引吭唳天，以極其思，刷羽清泉，以致其潔，并立而不爭，獨行而不倚，閑暇之格，清迥之姿，寓于縑素之上，各極其妙，而莫有同者焉?！薄嚧弧懂?huà)繼》
鄧椿是這樣評價(jià)徽宗的——“天縱將圣，藝極于神?！币馑际钦f(shuō)：徽宗在藝術(shù)上的造詣，已然登峰造極，達到了神品的境界。如今看來(lái)，鄧椿的評價(jià)毫不夸張，徽宗在書(shū)畫(huà)上的成就，即便拋卻他皇帝的身份，史上也沒(méi)有幾人能夠超越。
· 瑞鶴圖中的白鶴
如果仔細觀(guān)看《瑞鶴圖》的局部，足可見(jiàn)他筆墨的精微。石青染成的青空之下，白鶴被描繪得栩栩如生，纖長(cháng)的鶴足挺拔秀勁，每一根鶴羽都被細致地刻畫(huà)。鶴的眼睛用生漆點(diǎn)成，幾欲活動(dòng)，獨具清渺的格調。這種超越了寫(xiě)實(shí)的傳神，正是中國繪畫(huà)在宋時(shí)達到的高峰。
· “于是圣鑒周悉，筆墨天成，妙體眾形，兼備六法。獨于翎毛尤為注意。多以生漆點(diǎn)睛，隱然豆許，高出紙素，幾欲活動(dòng)，眾史莫能也?！薄嚧弧懂?huà)繼》
宋徽宗極善畫(huà)鳥(niǎo)。不止是仙鶴，各種珍禽都被他納入筆下。這一幅是他的《芙蓉錦雞圖》。畫(huà)軸中，左邊探進(jìn)一枝芙蓉，嫻靜溫柔，上面飛來(lái)一只錦雞，壓彎了枝頭；順著(zhù)它目不轉睛的視線(xiàn)，能看見(jiàn)右上方有兩只彩蝶；蝴蝶對錦雞的凝視渾然不知，它們翩翩起舞，似乎是感到秋節將至，恐怕再沒(méi)機會(huì )相逐了。
《芙蓉錦雞圖》 北宋 · 趙佶
絹本設色，536 X 815 mm / 故宮博物院藏
彩蝶之下，徽宗題了一首詩(shī)，五言四行，正落在右邊的空處。
秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞，
已知全五德，安逸勝鳧鷖。
在畫(huà)作上自題詩(shī)文，今日似乎是慣例。但宋代以前，罕有畫(huà)家在作品上題字，頂多找一個(gè)隱蔽之處，悄悄落上自己的姓名?；兆谑组_(kāi)了自題詩(shī)文的風(fēng)氣，這是他形式的創(chuàng )新，也源于他對書(shū)法的自信。
徽宗的書(shū)法，初學(xué)黃庭堅，后學(xué)褚遂良與薛稷；他取人之所長(cháng)，又自出機杼，獨創(chuàng )了自己的書(shū)體，稱(chēng)為“瘦金體”。這種字體遒勁如骨，取“書(shū)貴瘦硬”之意，形如屈鐵斷金，勢若驟雨撲林，筆法犀利率性，而又能張弛有度，不失雅致與秀美，極富特色。
· “徽宗行草正書(shū)，筆勢勁逸，初學(xué)薛稷，變其法度，自號瘦金書(shū)，意度天成，非可以形跡求也?！薄兆趦x《書(shū)史會(huì )要》
《秾芳詩(shī)帖（局部）》 北宋 · 趙佶
絹本墨筆，1382 X 510 mm / 臺北故宮博物院藏
· 在他的代表書(shū)帖《秾芳詩(shī)帖》里，可以一覽瘦金體迅疾爽利，舒暢灑脫的特征。同時(shí)這首詩(shī)也寫(xiě)下了他的內心世界：穠芳依翠萼，煥爛一庭中， 零露沾如醉，殘霞照似融。 丹青難下筆，造化獨留功， 舞蝶迷香徑，翩翩逐晚風(fēng)。
同樣題在畫(huà)上的，是徽宗的落款：“宣和殿御制并書(shū)”；下方有一個(gè)押文，是他獨有的符號：
對于這個(gè)押文，常見(jiàn)兩種理解：
其一，是“天下一人”的變體。一共四筆，組成“天”字，下面三筆可做“下”字，上面一橫為“一”，最下兩筆為“人”；
其二，是“天水”的花押，天水是趙家郡望?！端问贰份d“天水，國之郡望?！奔词钦f(shuō)，徽宗代表國家，而國家的郡望正是天水，陳寅恪先生所謂“天水一朝”，所指正是宋朝。
· “畫(huà)后押字用天水，及宣和、政和小璽印，或用瓢印，蟲(chóng)魚(yú)篆文?！薄奈膹秷D繪寶鑒》
· 押文，又稱(chēng)花押、畫(huà)押、押字，由宋代興起，指文末用來(lái)代替簽名或補充簽名的特殊符號。
回到《瑞鶴圖》中，一樣可以在卷后找到這個(gè)花押?；兆谝运脩T了的“天下一人”，為那個(gè)祥云繚繞、仙鶴騰空的中元節畫(huà)上了句號。當時(shí)，年年泛濫的黃河，水清三年；加上有鶴來(lái)儀，徽宗沉浸在祥瑞營(yíng)造的夢(mèng)幻中，任憑北宋的國力漸衰，四方狼虎眈眈。
《雪江歸棹圖》 北宋 · 趙佶
絹本墨筆，1908 X 303 mm / 故宮博物院藏
· 《雪江歸棹圖》是趙佶罕見(jiàn)存世的山水畫(huà)之一，“歸棹”與“歸趙”諧音?？梢源_信，在此卷繪制時(shí)，確有大片國土歸于趙宋王朝，是徽宗在位時(shí)罕有的國土擴充。然而，畫(huà)中蕭索冷漠的情景，似乎又在暗示著(zhù)北宋急轉直下的命運。
· 畫(huà)后的題跋中，明人董其昌以為這幅是王維的作品，而非趙佶親筆，如今看來(lái)是很可笑的說(shuō)法。
即便是天縱奇才，也抵不過(guò)命運的車(chē)輪，徽宗的清夢(mèng)最終沒(méi)能做的長(cháng)久。瑞鶴來(lái)朝的第十三個(gè)年頭，宣和七年，徽宗見(jiàn)大勢已去，禪讓皇位于長(cháng)子趙桓，稱(chēng)宋欽宗。次年，金軍攻破東京，四十四歲的徽宗趙佶與兒子欽宗被擄，押至金朝都城，再遷于五國城軟禁，被囚九年，郁郁而終。
玉京曾憶昔繁華。萬(wàn)里帝王家。
瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
花城人去今蕭索，春夢(mèng)繞胡沙。
家山何處，忍聽(tīng)羌笛，吹徹梅花。
——趙佶《眼兒媚·玉京曾憶昔繁華》
元代的宰相脫脫帖木兒，編纂了《宋史》一書(shū)，他說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：
宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！
雖然是蒙古人編宋人的歷史，但他這句話(huà)說(shuō)得極為中肯。徽宗其人確如他畫(huà)中的仙鶴，憑虛御風(fēng)，不諳世事。他姿儀獨立，巖巖如孤松，立于冗長(cháng)的史海；在他之后，強盛的宋朝又如玉山崩傾，傀俄于寂寂之中。所幸的是，來(lái)到今天，人們還能從《瑞鶴圖》的一片青空之間，一窺徽宗的情思，以及他內心深藏的超然與卓絕。
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