他一生致力于中國山水畫(huà)的研究和探索。他在用水墨表現水景方面拓展了中國畫(huà)的傳統語(yǔ)言，贏(yíng)得中國畫(huà)界高度的肯定，被譽(yù)為“白氏水法”他的許多作品早已享譽(yù)海內外，他獨到的藝術(shù)風(fēng)格，也早就引起了書(shū)畫(huà)界收藏家的關(guān)注。
何家英說(shuō)：如果說(shuō)我這一生當中，挑出一個(gè)最重要的老師，那就是白庚延先生，因為他從根本上使我認識到了繪畫(huà)的規律，而不是從一招一式，一筆一墨來(lái)學(xué)到老師的一招半式，這樣使我們能夠超越一種傳統的樣式，用自己的心去看待自己，看待對象，去感知對象，去畫(huà)那些美好的事物。他塑造我們的是一種獨立創(chuàng )造性的這樣一種思維。
白庚延：（1940-2007年） 山東省德州市人，祖籍河北景縣。 1962 年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院并留校任教，曾任天津美院教授、碩士生導師、全國美展評委等職，在美院教學(xué)期間，對教學(xué)體系的形成起到了重要作用?，F為中國美術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員，天津市高職評委。擅長(cháng)山水，兼工人物、書(shū)法、畫(huà)論。
作為在中國畫(huà)壇有深遠影響的藝術(shù)家，白庚延先生在天津生活和工作了近50年，在天津美院擔任教授的幾十年中，建構了一套完整的中國畫(huà)教學(xué)體系，為天津地區培養了大量的美術(shù)人才，是天津藝術(shù)界的驕傲。
上世紀８０年代，西方繪畫(huà)理論和表現形式大量涌進(jìn)，使饑渴的中國畫(huà)家備感新鮮亢奮，紛紛效仿，邯鄲學(xué)步，一時(shí)魚(yú)龍混雜，泥沙俱下。而白庚延卻始終固執己見(jiàn)，不為潮流所動(dòng)。
有一次學(xué)生何家英問(wèn)他：“堅持中國傳統，堅持中國文化元素是對的，但有些新事物，如現代意識、構成主義，是否也可以借鑒一下呢？”
白庚延說(shuō)：“中國有如此巨大的藝術(shù)表現空間，干嘛非要限制它在平面上的發(fā)展？”確實(shí)，白庚延的畫(huà)大開(kāi)大闔、大縱大橫，講究洞達、張揚、深厚，是沒(méi)有構成的構成;而一旦學(xué)了西方的構成，許多自然的、美的東西反而被忽略了，破壞了。
傳統中的“韻”，什么叫“韻”？白庚延講，這是從音樂(lè )中借用的，“同聲相和”為韻，相同的東西不斷重復產(chǎn)生韻，于是我們從根本上明白了，中國畫(huà)的韻律就是有規律的程式化的語(yǔ)言。
每位畫(huà)家都要通過(guò)內心的感受、感悟、提煉、概括，創(chuàng )造出一種屬于自己的程式語(yǔ)言。只有這樣才可能成為開(kāi)派畫(huà)家。
白庚延的程式語(yǔ)言是從“屋陋痕”開(kāi)始的。他下筆講究毛、澀、厚，避免光、滑、薄。這是一個(gè)扎實(shí)艱苦的實(shí)踐過(guò)程，猶如從蛹變蝶的過(guò)程。從約束到自由，筆墨的最高境界是不見(jiàn)筆墨，所有筆墨均以溶化在形象中。
白庚延先生作品多次全國美展和國際畫(huà)展。2005年2月14日至5月25日，白庚延個(gè)人畫(huà)展在紐約聯(lián)合國總部舉行，成為我國第一位到聯(lián)合國舉辦畫(huà)展的國畫(huà)家，他獲得了聯(lián)合國頒發(fā)的“世界藝術(shù)成就金獎”。并被評價(jià)說(shuō)：他的畫(huà)作代表了當代中國蓬勃向上的時(shí)代精神。
畫(huà)品即人品，這人很油，一貫見(jiàn)風(fēng)使舵的人，寫(xiě)字作畫(huà)必有痕跡！他關(guān)心民族前途國家命運，心里裝著(zhù)歷史滄桑世間波瀾。他常說(shuō)，一個(gè)人總在個(gè)人感情和得失上轉圈子，充其量只能修成個(gè)“自了漢”（羅漢），不可能修成佛。
他生前有一個(gè)情結，有一個(gè)從未動(dòng)搖的信念，就是“山水畫(huà)要為民族造像！”這成為他生命活動(dòng)的主要指歸。他以特有的堅韌，義無(wú)返顧地沉潛奮斗幾十年。創(chuàng )作出一件件情調古雅凝重的杰作，表現出他對中華民族終生不渝的愛(ài)。
他的山水畫(huà)在他生命的最后幾年中有了新的突破，作畫(huà)既保持了筆墨的干、澀、毛、蒼、潤，又自然流暢，不漏筆墨痕跡，與大自然天衣無(wú)縫般融為一體，例如他畫(huà)的那些海邊礁石。
可惜天妒英才，2007年，病魔無(wú)情的奪去了他67歲的生命，為畫(huà)壇留下一段不可彌補的遺憾。
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