岳黔山
1963年出生于貴州省貴陽(yáng)市，現為中央美術(shù)學(xué)院中國畫(huà)學(xué)院黨總支書(shū)記，教授，中國畫(huà)學(xué)院創(chuàng )研部主任，碩士研究生導師。兼任貴州省黔山書(shū)畫(huà)院院長(cháng)。中國人民大學(xué)、解放軍藝術(shù)學(xué)院、榮寶齋畫(huà)院、新疆藝術(shù)學(xué)院客座教授。中國美術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員。中國文藝志愿者協(xié)會(huì )會(huì )員。
吞吐自然 意筆縱橫
——岳黔山山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)之特征與語(yǔ)言
文 | 賈德江
岳黔山專(zhuān)攻中國水墨寫(xiě)意畫(huà)，山水、花鳥(niǎo)皆擅，成績(jì)斐然。早年他在貴州家鄉師從劉知白先生、王振中教授，深受影響已顯繪畫(huà)之長(cháng)。劉、王都是山水、花鳥(niǎo)畫(huà)兼能的高手，譽(yù)滿(mǎn)一方。岳黔山初涉畫(huà)壇，就得到這兩位畫(huà)壇大家之厚愛(ài)，打下良好基礎，起點(diǎn)不低，功底不薄。1986年岳黔山步入大學(xué)之門(mén)，赴京問(wèn)學(xué)求師，讀完本科，又修碩士、博士課程，陸陸續續有十年之多，先后得到劉漢、張正恒、王鏞、張立辰、周韶華等名師教誨，更上一層樓，奠定了山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法、篆刻、史論等全面修養，筑基深厚?？梢哉f(shuō)，岳黔山是諸多名師共同澆灌培育的藝術(shù)之花，根深葉茂，在充足的陽(yáng)光下茁壯成長(cháng)。自此，他勤勉有加，進(jìn)一步的“一手伸向傳統，一手伸向生活”，把山水推向極致，把花鳥(niǎo)拉到懷里，得山水之清音，獲花鳥(niǎo)之神韻。就這樣，他的作品多次參加全國性的重要畫(huà)展，多次獲獎，名聲日隆，影響漸遠。鑒于他藝術(shù)的全面和成就、人品的質(zhì)樸和敦厚，剛過(guò)不惑之年的岳黔山于2007年被調入中央美術(shù)學(xué)院中國畫(huà)學(xué)院任教。置身于最高的藝術(shù)學(xué)府，浸染在濃濃的學(xué)術(shù)氛圍中，岳黔山自覺(jué)有一種責任感和使命感，促迫他在山水、花鳥(niǎo)領(lǐng)域作更深更廣的藝術(shù)探索和研究，高屋建瓴，精耕細作，又是十年。至此，他的積健為雄、樸厚蒼茂的山水畫(huà)個(gè)性面貌已經(jīng)日趨成熟，他的花鳥(niǎo)畫(huà)豪強放逸、氣韻高華的獨特風(fēng)格也已脫穎而出。他的山水畫(huà)多為由“對景寫(xiě)生”轉向“對景創(chuàng )作”的提升，顯示了“獨與天地精神相往來(lái)”的造化之境，其筆厚墨蒼、內美真趣，無(wú)不給人以“望秋云神飛揚，臨春風(fēng)思浩蕩”的身臨其境之感。他的花鳥(niǎo)畫(huà)則更多地展現了自然界的生命和諧與盎然生機，用筆老辣遒勁、力能扛鼎，用墨淋漓瀟灑、氣足韻豐，崇尚水墨也不放棄色彩，獨鐘大筆揮灑也情系小筆寫(xiě)意，關(guān)愛(ài)自然、謳歌美好是他藝術(shù)的旨趣，立足傳統踏出一條新路，是他矢志不渝的追求。
岳黔山作品 紙本水墨
就山水畫(huà)而言，中國畫(huà)壇曾有“北李南潘”之說(shuō)，稱(chēng)道北方的李可染和南方的潘天壽兩位大師各有千秋的藝術(shù)成就。岳黔山的老師王振中、王鏞是李可染的高足，張正恒、張立辰則是潘天壽的弟子，隔代遺傳的基因豐厚著(zhù)岳黔山的智慧與才情。不僅于此，由精研一兩家到博學(xué)多家，岳黔山于黃賓虹、傅抱石、陸儼少等名家巨匠都作過(guò)深入的研究；再由轉益多師回歸傳統，由近及遠，追本溯源，他在山水畫(huà)歷史的長(cháng)河中忘情啜飲。當他從范寬、李成、董源、巨然、米芾、“馬夏”到“元四家”的黃、吳、倪、王，再到“明四家”的沈、文、唐、仇，直至“清四僧”漸江、髡殘、八大、石濤和龔賢的作品，一一走過(guò)之后，已蓄傳統筆墨于筆下，已貯傳統理法于胸中，可以說(shuō)岳黔山是少數對傳統用功最深的畫(huà)家之一。據他的學(xué)生介紹，“岳老師在課堂教學(xué)上，可以畫(huà)出歷代任何一個(gè)名家的筆法、墨法、圖式，如數家珍，若臨李可染、黃賓虹、傅抱石、陸儼少的作品幾可亂真”?？梢?jiàn)，岳黔山是一位熔古今于一爐、匯南北于一體的集大成者，其筆墨功底是一流的。
岳黔山作品 紙本水墨
由于對傳統筆墨語(yǔ)匯有著(zhù)全面深入的把握，岳黔山成為當代畫(huà)壇筆墨技法最繁富和最有變化的山水畫(huà)家。他幾乎在每一幅作品中，都會(huì )根據不同的表現對象使用不同的筆法、墨法、皴法、章法，給人以意境不同的感覺(jué)。無(wú)疑，李可染、王振中、王鏞一脈抓住“寫(xiě)生”這一重要環(huán)節推動(dòng)中國山水畫(huà)的發(fā)展，對他的影響是根深蒂固的；李可染強調從“對景寫(xiě)生”發(fā)展為“對景創(chuàng )作”的主張，以及由此創(chuàng )建中國畫(huà)新方法的實(shí)踐，也像一盞明燈照亮了岳黔山的前程。循此一路走來(lái)，岳黔山每年都要帶領(lǐng)學(xué)生到云貴、去皖南、過(guò)太行、赴天山，出入于長(cháng)城內外，奔走于大江南北，在大自然中寫(xiě)生、創(chuàng )作，并涌現了許多有現實(shí)感的生機勃勃而又清新的作品。
岳黔山作品 紙本水墨
他的這些作品，給我的印象是深厚，即其畫(huà)作無(wú)不深沉雄強、古厚拙勁，流露著(zhù)金石味，體現在用筆上是老辣蒼勁、凝重堅實(shí)，筆筆中鋒，行中有留，如曲鐵斑駁，如壁坼屋漏，如巖石風(fēng)化；用墨則厚重溫潤、虛實(shí)相生，以干皴、渴點(diǎn)、略染輔助用筆，墨與筆會(huì )、與水和，得氣韻生動(dòng)、氣象蒼茫之境界；構圖不求奇險，總是平中求奇，充實(shí)、飽滿(mǎn)、豐厚，一切都經(jīng)過(guò)了情有獨鐘的選擇與強化，一切都顯得那么雄渾、有力、蒼厚、深邃，一切都蘊含著(zhù)古貌新機的生命力。其精湛大氣的筆墨所顯示的意趣之深與氣質(zhì)之厚，正是岳黔山功夫的日積月累而成。
岳黔山作品 紙本水墨
他的這些作品，給我的感覺(jué)是豐富，即其畫(huà)作表現內容的寬泛和表現手法的多樣。他的作品或取材于壁立千仞的太行，或取材于粗厚蒼茫的燕趙，或取材于秀雅寧靜的云貴，或取材于積雪滿(mǎn)山的新疆，身處真山實(shí)水之中，岳黔山領(lǐng)悟到，所謂山水畫(huà)非畫(huà)山水，而是畫(huà)感受。因此要畫(huà)出自己獨特的感受，也就必須尋找、創(chuàng )立自己特有的表現樣式，也就是自己的藝術(shù)語(yǔ)言。因為表現對象的不同及感受的不同，岳黔山的山水畫(huà)風(fēng)格有著(zhù)不確定的多樣性。他可以焦墨點(diǎn)線(xiàn)造型，也可以層層積染寫(xiě)境；他可以水墨沒(méi)骨寫(xiě)云山，也可以彩墨輝映繪山河；可以蒼，可以潤，可以簡(jiǎn)，可以繁，可以清，可以渾，可以色顯墨輝，可以墨助色韻，可以筆取勝，可以墨出彩，從中不難見(jiàn)到宋人的氣骨、元人的風(fēng)韻、范寬的雄峻、米芾的云煙、倪瓚的清逸、王蒙的茂密、石濤的萬(wàn)點(diǎn)惡墨、龔賢的渾厚蒼茫，以及黃賓虹的含渾無(wú)盡，然而這一切都被岳黔山的大手筆包孕其中并脫胎換骨了，顯示的是自己的山、自己的樹(shù)、自己的云，是自己開(kāi)拓的一個(gè)博大雄深的山水世界。
岳黔山作品 紙本水墨
這些作品所抓取和表現的，實(shí)際上都是畫(huà)家在特定情態(tài)下的一種感受和印象，不僅畫(huà)出眼中所見(jiàn)，也畫(huà)出了心中所想，更畫(huà)出了腦中所思，貴在岳黔山畫(huà)出了胸中情感，畫(huà)出了面對自然的真切感受。很顯然，緊緊抓住貼近生活、實(shí)境寫(xiě)生這一基本點(diǎn)，使岳黔山的作品充實(shí)而多樣，沒(méi)有空洞和重復的樣式，這是他從“外師造化”向“中得心源”的主觀(guān)性、創(chuàng )造性方向又邁出的重要一步。
岳黔山作品 紙本水墨
岳黔山的花鳥(niǎo)畫(huà)，是與山水畫(huà)并行不悖的。他不會(huì )因致力于山水畫(huà)而放棄花鳥(niǎo)畫(huà)，也不會(huì )因潛心花鳥(niǎo)畫(huà)而冷淡山水畫(huà)，他總是“一心二用”，分而治之，有階段性的分界。他的花鳥(niǎo)畫(huà)多為大寫(xiě)意之作，和山水畫(huà)一樣，強調在自然中生發(fā)，表現內容多為熱帶雨林所見(jiàn)，源于他走進(jìn)云南西雙版納植物園寫(xiě)生的強烈感受。面對南國大自然的神奇和壯麗，原來(lái)被文化選擇所遮蔽的野卉山花開(kāi)始進(jìn)入他的視線(xiàn)，他要在觀(guān)察自然、感受自然、體驗自然、親近自然的過(guò)程中，提煉出新的程式，創(chuàng )造出與之相適應的繪畫(huà)形式語(yǔ)言，突出地表現為以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一是他已變寫(xiě)古人的折枝花鳥(niǎo)的小情小趣為構筑宏闊的大景花鳥(niǎo)，畫(huà)幅巨大，多以丈六、丈二、八尺宣紙或對裁條幅鋪于野外地面，直接以如椽大筆縱橫揮灑，對景寫(xiě)生，但又不是自然的描摹，而是根據目識心記、根據傳統理法、根據想象與創(chuàng )造，將對景寫(xiě)生發(fā)展為“對景創(chuàng )作”，“可貴者膽，所要者魂”，其大手筆、大氣魄、大境界的追求，充分顯示了岳黔山駕馭大畫(huà)的非凡能力和筆墨的深厚功力。
岳黔山作品 紙本水墨
第二是他突破了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)傳統題材的范疇，將那些從未見(jiàn)過(guò)的奇花異木，如南椰、象腿蕉、棕櫚、朱槿、西番蓮、炮仗花、非洲芙蓉、曼陀羅、火焰花、滴水觀(guān)音、魚(yú)尾葵、彎子木等都呈現于他的筆下，放眼于山鄉野情，刪略氛圍而強化主體，芥子中見(jiàn)大千，力求表現大野雄風(fēng)強悍瑰偉的奇情，謳歌原始花樹(shù)幽深豐茂生生不息的精神。
岳黔山作品 紙本水墨
第三是他綜合了古今藝術(shù)之長(cháng)，靈活地訴諸筆端。他繼承了水墨大寫(xiě)意開(kāi)創(chuàng )者徐渭的落墨為格、放筆直取、淋漓大氣的畫(huà)風(fēng)，吸收了吳昌碩以篆籀入畫(huà)、雄渾蒼老的用筆運墨經(jīng)驗，融入了齊白石“紅花墨葉”法，抒發(fā)關(guān)愛(ài)自然、熱愛(ài)家園的真摯豐富的感情，還有潘天壽奇崛構成的崇高之境，李苦禪墨氣豐厚潤澤的生動(dòng)景象，都化為玉液瓊漿使岳黔山的作品在廣取博征、厚積薄發(fā)中見(jiàn)出傳統淵源與造化自然的活力與創(chuàng )意。
岳黔山作品 紙本水墨
第四是岳黔山以感性生命入畫(huà)，因而又是最少受傳統規范、程式所束縛的畫(huà)家。他的形式、筆墨與最終完成的作品也因此最自由、最伸展、最開(kāi)放，也最富生命的豪氣。岳黔山的花鳥(niǎo)也因此更為立意開(kāi)闊、氣勢宏偉、磅礴大氣而生機勃勃意蘊無(wú)限，給人以尚意、尚勢、尚氣、尚力、尚韻、尚趣的藝術(shù)感染力，以體現一種“大花鳥(niǎo)”的精神。
岳黔山作品 紙本水墨
在岳黔山看來(lái)，中國畫(huà)的傳統是一個(gè)發(fā)展著(zhù)的藝術(shù)體系，傳統的概念必然隨著(zhù)現代中國畫(huà)家觀(guān)念的更新而拓寬它的內涵，向著(zhù)既是“民族的”又是“現代的”方向發(fā)展。囿于古人的筆墨不行，游離于傳統更不行，必須在題材的開(kāi)拓、筆墨的更新、立意的獨到三個(gè)方面融進(jìn)當代人新的感受、新的思想、新的精神，使中國畫(huà)作為藝術(shù)形象呈現在畫(huà)家筆下時(shí)，都成為有感情、有個(gè)性、有生命、有靈性的形象載體。這是岳黔山的努力方向所在，也是給當代中國畫(huà)家的啟示所在。
岳黔山作品 紙本水墨
岳黔山是一位極具天賦又勤奮過(guò)人的人，是一位學(xué)養豐厚、年富力強又胸懷坦蕩的人，事業(yè)成功的要素，他是一個(gè)也不少的。這就決定了他有足夠的精力和時(shí)間，從容地去面對中國畫(huà)的當代使命。中國畫(huà)的希望和前途，正寄予在像岳黔山這么一批潛心于藝術(shù)的中青年實(shí)干家身上。
岳黔山作品 紙本水墨
2016年3月31日于北京王府花園
（作者系著(zhù)名出版人、美術(shù)評論家、畫(huà)家）
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