愛(ài)心是好教師的基本條件
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無(wú)論經(jīng)驗還是教訓都告訴我，童心于教育彌足珍貴。有人曾經(jīng)對此表示質(zhì)疑：“童心固然可貴，但童心怎能取代教育？”我的回答是：“童心當然不能取代全部教育，但教育者的童心是教育的必備條件之一?！蔽疑踔琳J為，沒(méi)有教育者的童心，就沒(méi)有完美的教育。
童心在教育上的體現，便是愛(ài)心。
常常有人問(wèn)我：“當一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”我總是不假思索地這樣回答：“擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！”這當然早已不是什么“新潮觀(guān)點(diǎn)”：從孔子的 “愛(ài)之，能勿勞乎？忠之，能勿誨乎”到夏丏尊的“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，從羅素“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或者自由地得到發(fā)展” 到蘇霍姆林斯基的“我把整個(gè)心靈獻給孩子”……古今中外的教育家們教育思想有所不同，教育風(fēng)格各有千秋，但有一點(diǎn)是共同的，那就是“愛(ài)的教育”。
我當然不是一開(kāi)始就有愛(ài)心的，不然我就不會(huì )打學(xué)生也不會(huì )諷刺挖苦學(xué)生了，但我從這些教訓中感到——
一個(gè)真誠的教育者同時(shí)必定又是一位真誠的人道主義者。
素質(zhì)教育，首先是充滿(mǎn)感情的教育。
一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。
只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤童心。
離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。
但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達到某種教育目的而采取的“感情投資”（我對這種充滿(mǎn)商業(yè)氣息的說(shuō)法向來(lái)十分反感），而是朋友般平等而真誠的感情。
教師的尊嚴是學(xué)生給的
愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )?！懊總€(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道，他的主要精力傾注在什么上面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂(lè )和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴大，并且像我以后才意識到的那樣，連我不曾教過(guò)課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了?！薄斘业谝淮巫x到蘇霍姆林斯基這段真誠的話(huà)時(shí)，我竟感動(dòng)得眼睛都濕潤了：一個(gè)享譽(yù)全球的大教育家竟然有這樣一顆愛(ài)孩子的童心！還是這位我敬重的教育家，曾在一個(gè)春天，和他的學(xué)生共同買(mǎi)了一條小木船，劃到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上去探險。教育家寫(xiě)道： “可能有人會(huì )想，作者想借這些事例來(lái)炫耀自己特別關(guān)心孩子。不對，買(mǎi)船是出于我想給孩子們帶來(lái)快樂(lè )，而孩子們的快樂(lè )，對于我就是最大的幸福?！?/span>
教師對學(xué)生真摯的愛(ài)，這是我們感染學(xué)生的情感魅力。有些教師總喜歡在學(xué)生面前表現出“高深莫測”、“凜然不可侵犯”的“派頭”，從中體驗著(zhù)自己的“尊嚴”。其實(shí)，這不是尊嚴，只是威嚴。真正的尊嚴是敬重而非敬畏。師生在人格上應是絕對平等的，教師不應自視比學(xué)生“高人一等”。因此，我們對學(xué)生的愛(ài)，不應是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛(ài)。這種愛(ài)的表達既是無(wú)微不至，又是不由自主的：上課時(shí)，面對學(xué)生的問(wèn)候，我們不是禮節性地點(diǎn)點(diǎn)頭，而是充滿(mǎn)真誠感激之情地深深鞠躬；氣溫驟降，我們感到寒冷時(shí)，也自然急切地提醒學(xué)生“多穿一件衣服”；學(xué)生生日到了，班主任笑瞇瞇地送上一張賀卡；節假日，我們邀約學(xué)生（或被學(xué)生邀約）去遠足郊游、去登山探險；在課余，與學(xué)生一起評論甚至爭論一下伊拉克戰爭的影響、中東和平的前景或貝克漢姆或周杰倫…… 當我們把愛(ài)心自然而然地獻給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì )不只把我們當作老師。這時(shí)我們獲得的尊嚴，就不僅僅是教師的尊嚴，更有朋友的尊嚴、同志的尊嚴、兄長(cháng)的尊嚴、父親的尊嚴。
教師真正的尊嚴，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的主觀(guān)感受，而是學(xué)生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。當我們故作尊嚴，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴來(lái)?yè)Q取自己的尊嚴時(shí)，學(xué)生根本不會(huì )買(mǎi)我們的賬，只會(huì )向我們投來(lái)冷漠的眼光；當我們“無(wú)視”自己的尊嚴，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時(shí)注意維護、尊重學(xué)生的尊嚴時(shí)，學(xué)生會(huì )把他們全部的愛(ài)心和敬意奉獻給我們。這樣，我們便把自己尊嚴的豐碑建在了學(xué)生的心中！由此，我們可以得到一個(gè)樸素的真理——
教育者的尊嚴是學(xué)生給的！
本來(lái)，從某種角度看，我其實(shí)是很不適宜當老師的，因為我性子太急躁，常常忍不住就發(fā)火甚至對學(xué)生動(dòng)粗；但是從另外一個(gè)角度看，我當老師又有著(zhù)自己的可能是獨特的優(yōu)勢，這就是我很愛(ài)孩子，或者說(shuō)我的性格里面本身就有許多“孩子氣”。就教育技巧或者說(shuō)教育藝術(shù)而言，我有許多致命的弱點(diǎn)，因而在我的教育歷程中，我有過(guò)至今想起來(lái)還令我臉紅的失誤。但是，只有一點(diǎn)我可以毫無(wú)愧色地說(shuō)：我有一顆童心！
這顆童心，使我深深地愛(ài)著(zhù)我每一屆學(xué)生、每一位學(xué)生；這顆童心，使我的學(xué)生原諒了我對他們有時(shí)抑制不住的暴怒；這顆童心，不止一次使我和學(xué)生一起歡笑，一起流淚；這顆童心，使我自然而然地走進(jìn)了學(xué)生的情感世界，也讓我的學(xué)生常常不知不覺(jué)地撥動(dòng)了我的心弦……
愛(ài)心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的前提和保證。
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教師對學(xué)生應博愛(ài)
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教師對學(xué)生的愛(ài)，不僅僅是對自己所直接教的學(xué)生的愛(ài)，還包括所有——外班的、其他年級的，甚至是外校的學(xué)生的愛(ài)。
我曾兩次出手打學(xué)生，而且在打的時(shí)候我都認為是出于對本班學(xué)生的愛(ài)護。一次是因為高八五級一班的陳軍到我班來(lái)?yè)v亂，另一次是因為高八五級二班的韋慶春在打籃球時(shí)欺侮我班小同學(xué)。兩次打了學(xué)生后，我都認為自己是正義的。不錯，老師不能打學(xué)生，這是小孩也懂得的道理，但我打的不是學(xué)生，是流氓。在這種思想指導下，學(xué)校領(lǐng)導多次找我談心，我都不服氣?！耙獝?ài)學(xué)生！”“嚴格，嚴格，嚴而有格?！薄澳悴皇窃诮o學(xué)生讀《 愛(ài)的教育》嗎？”校長(cháng)喋喋不休地教育開(kāi)導，我卻感到委屈萬(wàn)分：“什么？我不愛(ài)學(xué)生？……”
我班學(xué)生是怎么看此事的呢？當然，大多數同學(xué)是支持我打學(xué)生的：“就是該打！誰(shuí)叫他欺侮我們，侮辱李老師呢？”這幾乎是所有學(xué)生日記的主旋律。但是，也有少數學(xué)生直言對我說(shuō)：“老師無(wú)論如何也不應該打學(xué)生?！庇幸晃煌瑢W(xué)在日記中寫(xiě)道：“您說(shuō)您不是他（指陳軍）的老師，可是在所有看見(jiàn)您打人的學(xué)生眼中，您當然還是老師?！彪S著(zhù)年級的增高，不同意我打學(xué)生的人越來(lái)越多了，并以不同的方式教育著(zhù)我，這在畢業(yè)那天學(xué)生給我的信中反映得尤為突出。
從這個(gè)例子可以看出，第一，以厚此薄彼的態(tài)度對待學(xué)生，并不是真心愛(ài)學(xué)生，所“愛(ài)”的一部分學(xué)生，實(shí)際上成了班主任的私有物，因而這種“愛(ài)”是自私的，與師德是格格不入的。第二，對外班學(xué)生的輕視、敵視、任何不負責任的粗暴，同樣會(huì )在本班學(xué)生中損害自己的形象，降低自己的威望，甚至給學(xué)生帶來(lái)不好的影響。
因此，我現在真誠感謝學(xué)校領(lǐng)導和不少老師對我的幫助，我應隨時(shí)提醒自己：你是中華人民共和國的人民教師，而不僅僅是某班的班主任；你周?chē)械纳倌甓际悄愕慕逃龑ο?，你對他們都負有同樣的?ài)和教育的義務(wù)。
沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育
大凡有事業(yè)心的年輕人在剛踏上工作崗位時(shí)，都熱情有余而思考不足，自信“一分耕耘，一分收獲”，因而干勁沖天，卻很少想過(guò)其他——將遇到的挫折、教學(xué)規律、教育理論、前人經(jīng)驗等等，只有等幾年過(guò)去以后，才會(huì )冷靜下來(lái)，就以前所滿(mǎn)不在乎的東西進(jìn)行思索、學(xué)習、研究。
我更是如此，三年來(lái)，我的工作熱情雖然自以為絲毫未減，卻一天天感到力不從心，越來(lái)越外行了。我在教育學(xué)生的同時(shí)，自己也在受教育——被教育實(shí)踐教育、被教育對象（學(xué)生）教育。我越來(lái)越感到：包括我在內的一些教育工作者，在強調更新教育思想、改革教育方法、學(xué)習最新的現代教育科學(xué)理論的同時(shí)，往往輕視或忽視了一些傳統的、正統的，古今中外全人類(lèi)所共有的教育思想的學(xué)習和實(shí)踐。
直到現在，我才初步真正體會(huì )到了“愛(ài)”與“教育”的相互關(guān)系以及它所提示的教育科學(xué)規律；也只有在這種情況下，我才不得不承認，我以前是把這種師愛(ài)不自覺(jué)地停留在口頭上，并且把這種師愛(ài)抽象化了。而教育實(shí)踐使我現在開(kāi)始理解這種愛(ài)的含義和表現形式。
教育工作者所特有的師愛(ài)，首先應是理解學(xué)生的精神世界，學(xué)會(huì )用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂(yōu)傷、欣喜、激動(dòng)、沉思。
一些教師認為，教師在學(xué)生面前固然應平易近人，但不可過(guò)分顯得“孩子氣”，以喪失起碼的尊嚴感。我卻認為，只要注意環(huán)境、場(chǎng)合，只要把握準學(xué)生的情感，教師的任何“過(guò)分”的親切、幽默、嬉戲都不會(huì )是多余的，這只會(huì )讓學(xué)生感到：“這老師真有趣！他真是我們的好朋友！”
一段時(shí)間，初八四級一班的男同學(xué)酷愛(ài)“斗雞”，無(wú)疑，這是很危險的游戲，于是我下令禁止：“首先是對你們正在發(fā)育的身體不利，其次在教室里、校園里一跛一跳實(shí)在不雅……”在我看來(lái)，學(xué)生們應理解我的一片好心，況且我已曉之以理，但在學(xué)生看來(lái)，我是專(zhuān)橫地剝奪了他們的自由，于是，“斗雞”由公開(kāi)轉入地下，這意味著(zhù)師生之間已產(chǎn)生了不信任。不久，我們班來(lái)到通江河灘郊游，我發(fā)現，在我宣布自由活動(dòng)后，一些男同學(xué)互遞眼色，像在商量什么，但又不好意思說(shuō)，我看了一下四周柔軟的沙灘，忽然明白了，便大聲宣布：“來(lái)，請男同學(xué)組織一個(gè)‘敢死隊’，與我‘斗雞’！”孩子們在驚喜中雀躍起來(lái)。當我看到男生們一蹦一跳地向我輪番進(jìn)攻，最后把我擊倒在沙灘上，我感到很舒暢：同學(xué)們已理解我了，因為我并未扼殺他們的童心。
是的，我認為教育不應違背兒童的天性。當然，“不是違背”并非一味遷就，而是把童趣引導到正當的途徑和允許的范圍內發(fā)揮，這將會(huì )使學(xué)生的心和教師的心貼得更緊。如果教師本人甚至也保持或培養一點(diǎn) “兒童的天性”，那么，簡(jiǎn)直可以使師生之間的心靈融為一體。為了培養同學(xué)生的感情，我努力準確地記住每個(gè)學(xué)生的生日，并堅持在學(xué)生生日那天送去一個(gè)小小的禮物，假期也不例外。參加工作以后的每年正月初一，我都邀約學(xué)生帶上香腸、小香檳、糕點(diǎn)，一起來(lái)到郊外，在歡聲笑語(yǔ)、追逐打鬧中共度新春佳節。跟孩子們一起捉迷藏、一起“丟手巾”、一起打水仗、一起包抄手……的確是一種享受。
教師與學(xué)生在不知不覺(jué)中形成的依戀感，有時(shí)會(huì )產(chǎn)生連教師本人也意想不到的效果。我永遠也忘不了1983年11月16日上午第四節課，那天，我即將去醫院病休一周，但班上的情況卻使我氣憤之極：課堂紀律差，教室衛生差，不少人對集體漠不關(guān)心，一個(gè)雞毛撣子不知被誰(shuí)弄斷了，卻無(wú)人過(guò)問(wèn)……在上課開(kāi)始時(shí)，我壓住氣憤，用悲哀的神態(tài)說(shuō)道：“同學(xué)們，我對你們絕望了……兩年來(lái)，我嘔心瀝血，換來(lái)的卻是……”出乎我的意料，全班同學(xué)都難過(guò)地低下了頭，大部分同學(xué)竟伏在桌上哭起來(lái)，教室里一片抽泣聲。我也流淚了。我并未批評哪一個(gè)同學(xué)，我甚至連一句發(fā)火的話(huà)也沒(méi)說(shuō)，可是每一位同學(xué)都感到，是自己讓老師傷心了，于是他們也傷心地哭了。一周之后，我不辭而別后回到班上，看到教室已被粉刷一新，三個(gè)雞毛撣子插在講桌上，科任老師反映學(xué)生紀律很好（外語(yǔ)老師還不知道這個(gè)班一周都沒(méi)有班主任），每天讀報課，文娛委員毛利便組織大家練歌，準備學(xué)校 “一二·九”歌詠比賽……這令我欣喜的變化，與其說(shuō)是靠教育，不如說(shuō)是靠了愛(ài)的感化。
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有了愛(ài)，不等于就有了教育
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1997年的暑假，我從成都玉林中學(xué)調到成都石室中學(xué)，在搬家的過(guò)程中，我無(wú)意中又看到了那一捆塵封的教育手記。翻開(kāi)我19年來(lái)所寫(xiě)的一本本教育手記，我自己都禁不住被自己感動(dòng)了：那一頁(yè)頁(yè)發(fā)黃的文字，化作一張張老照片在我眼前變得清晰起來(lái)，分別多年的學(xué)生們正跑著(zhù)跳著(zhù)向我擁來(lái)，他們調皮的笑聲縈繞在我的耳畔……正是在那怦然心動(dòng)的一刻，我做出了一個(gè)莊嚴的決定：我一定要把我和我學(xué)生的故事寫(xiě)出來(lái)，讓更多的人和我一起分享這教育的幸福與美！
那年秋天的一個(gè)晚上，我打開(kāi)電腦，拉出鍵盤(pán)，敲出了第一行字：愛(ài)心與教育——素質(zhì)教育探索手記。我完全沒(méi)有寫(xiě)書(shū)的感覺(jué)，只覺(jué)得十幾年來(lái)教育在我心中積蓄的思想感情的潮水一下噴涌而出，在鍵盤(pán)上恣肆奔涌，敲鍵盤(pán)的手指禁不住也微微顫抖。
整整三個(gè)月，我的業(yè)余時(shí)間都是這樣在陽(yáng)臺的電腦前度過(guò)的。也許在旁人看來(lái)，如此不停地敲擊鍵盤(pán)是何等地乏味而枯燥，但我卻感到這是一件多么幸福的事??！在深夜或凌晨，周?chē)鷽](méi)有一丁點(diǎn)兒聲音，只有我的鍵盤(pán)在“嗒嗒”地敲著(zhù)——這是世界上最美的樂(lè )聲，是來(lái)自教育、來(lái)自學(xué)生心靈的最美的樂(lè )章。眼前的電腦屏幕上是一頁(yè)頁(yè)純潔動(dòng)情的文字，而這些文字又很自然地幻化為一幅幅很美麗很鮮活的畫(huà)面，那是寧瑋善良而堅韌的面容，楊嵩純真而調皮的微笑，岷江之濱的熊熊篝火、峨眉山雪地上的燦爛陽(yáng)光……于是，我的整個(gè)身心又沉浸在和學(xué)生一起度過(guò)的被青春染綠的日子里！
《愛(ài)心與教育》出版后引起的強烈反響，超出了我的預料。我收到近千封讀者來(lái)信和許多讀者含淚打來(lái)的電話(huà)。1999年《愛(ài)心與教育》同時(shí)獲得中共中央宣傳部“五個(gè)一工程”大獎、冰心圖書(shū)大獎和中國教育學(xué)會(huì )“東方杯”科研成果一等獎。
這以后，教育與文學(xué)共進(jìn)，思想與激情同飛。我又陸續出版了《走進(jìn)心靈——民主教育手記》《從批判走向建設——語(yǔ)文教育手記》《教育是心靈的藝術(shù)——李鎮西教育論文選》《花開(kāi)的聲音——我班的故事》《風(fēng)中蘆葦在思索——李鎮西隨筆選》等著(zhù)作。手捧散發(fā)著(zhù)油墨芬芳的《李鎮西教育文叢》，我有一種豐收的喜悅：教育和文學(xué)給了我雙重的回報——文學(xué)為我的教育事業(yè)插上了翅膀，同時(shí)，教育正在圓我的文學(xué)夢(mèng)。
然而，《愛(ài)心與教育》也給我帶來(lái)了一些我不愿接受的東西，比如，我竟然從此被不少好心的人稱(chēng)作“愛(ài)心教育”的“專(zhuān)家”！應該說(shuō)，我的教育實(shí)踐的確充滿(mǎn)了對學(xué)生的愛(ài)，但我并不認為我的教育能夠用“愛(ài)心教育”來(lái)概括。當我們給某一種教育思想教育實(shí)踐命名時(shí)，往往突出的是這種教育的特點(diǎn)，即這種教育與其他教育不同的地方——比如“成功教育”“賞識教育”等等。而愛(ài)心是所有教育的共性，換句話(huà)說(shuō)，任何一種成功的教育，無(wú)一不包含著(zhù)并體現出愛(ài)心——難道“成功教育”沒(méi)有愛(ài)心嗎？難道“賞識教育”沒(méi)有愛(ài)心嗎？因此，我認為用愛(ài)心來(lái)概括教育的特點(diǎn)是不太妥當的。當然，漢語(yǔ)有一詞多義的特點(diǎn)，如果“愛(ài)心教育”指的是“對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)心的教育”（即“關(guān)于愛(ài)心的教育”），這個(gè)提法是站得住腳的。
我不接受甚至反對“愛(ài)心教育”的提法，就是不希望人們把愛(ài)心當成一種模式，一種手段，一種技巧。教育的愛(ài)，這不是為了達到某種教育目的而做出來(lái)的一種姿態(tài)；它是一種思想，一種情感，一種氛圍……它自然而然地貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節，也不聲不響地體現在教育的每一個(gè)細節，更潛移默化地浸潤著(zhù)每一個(gè)學(xué)生的心靈。
更讓我憂(yōu)慮的是，“愛(ài)心”這個(gè)詞的泛濫，使一些教師對愛(ài)心也產(chǎn)生了誤解。比如有老師這樣議論：“講愛(ài)心當然好，但是也不應該過(guò)分強調愛(ài)心，應該有限度。因為一味強調愛(ài)心，學(xué)生就不好管了！”
首先要說(shuō)明的是，關(guān)于教育中的愛(ài)心，無(wú)論怎樣強調都是不過(guò)分的。但關(guān)鍵是如何理解這個(gè)“愛(ài)心”。有讀者在給我的信中說(shuō)：“我覺(jué)得我是一個(gè)有愛(ài)心的老師，但是工作中仍然力不從心；尤其讓我傷心的是，我那么愛(ài)學(xué)生，可學(xué)生仍然不理解我，也不愛(ài)我。問(wèn)題出在哪里呢？”還有老師當面與我探討：“愛(ài)心教育好是好，但有的學(xué)生實(shí)在太調皮，根本管不住呀！教育不能只有愛(ài)心，還得有嚴格要求和嚴肅的紀律呀！”
這顯然是對我所說(shuō)的“愛(ài)心”的誤解，他們以為教育有了愛(ài)就有了一切，或者以為教育之愛(ài)就是遷就學(xué)生就是放棄“嚴格要求和嚴肅的紀律”。我認為，教育中真正的愛(ài)，意味著(zhù)對學(xué)生的成長(cháng)以至未來(lái)一生的負責，因此這種愛(ài)必然包含著(zhù)對學(xué)生的嚴格要求，乃至必要的合理懲罰。因為教育，不僅意味著(zhù)提高人的道德水平和知識能力水平，同時(shí)意味著(zhù)按文明社會(huì )與他人交往的準則規范人的行為，即通常所說(shuō)的“養成教育”。這種“養成教育”，帶有某種強制性——這種養成良好文明習慣的“強制性”與我們現在反對的思想專(zhuān)制不是一回事。作為社會(huì )人，不遵循起碼的公共規則與秩序是很難與人交往的。同時(shí)，在一個(gè)集體中，一個(gè)人違紀必然妨礙其他更多的人學(xué)習。這樣，為了尊重多數人學(xué)習的權利，有時(shí)不得不對違紀者以必要的懲罰。凡是離開(kāi)了嚴格要求，遷就和縱容學(xué)生的“愛(ài)”，絕不是我們所提倡的真愛(ài)。
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