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文化

曾夢(mèng)龍11 月 13 日

作者簡(jiǎn)介：

奧蘭多·費吉斯（Orlando Figes），英國人，生于 1959 年，劍橋大學(xué)三一學(xué)院博士，現任英國倫敦大學(xué)伯貝克學(xué)院歷史學(xué)教授。俄國生活的方方面面，不論是文學(xué)藝術(shù)，還是政治經(jīng)濟，他都爛熟于心。他的一系列解讀沙俄及蘇聯(lián)歷史的著(zhù)作如《耳語(yǔ)者：斯大林時(shí)代蘇聯(lián)的私人生活》《娜塔莎之舞：俄羅斯文化史》等都取得了非凡的成就，是當今英語(yǔ)世界俄羅斯研究的一流大家。作品曾獲沃爾夫森獎、 NCR 圖書(shū)獎，并入圍薩繆爾·約翰遜獎、達夫·庫珀獎等，已被翻譯成二十多種文字出版。

譯者簡(jiǎn)介：

呂品，香港科技大學(xué)細胞生物學(xué)博士，在英國學(xué)術(shù)、新聞及商業(yè)機構工作多年，曾擔任英國《衛報》中文版主編及英文評論版編輯。目前在英國從事衛生經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的循證醫療傳播工作。

朱珠，英國紐卡斯爾大學(xué)翻譯學(xué)博士，現任英國愛(ài)丁堡大學(xué)亞洲學(xué)系中文教學(xué)主任，研究領(lǐng)域涉及翻譯學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、第二語(yǔ)言習得等。從事英語(yǔ)作品漢譯工作多年，廣泛涉及文學(xué)、影視及學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)的翻譯。

書(shū)籍摘錄：

序言 （節選）

在英國多塞特郡（Dorset）一個(gè)寧靜的小村莊維奇安普敦（Witchampton）的教區教堂里，有一座為本村的五位子弟兵建立的紀念碑，他們都戰死在克里米亞戰場(chǎng)。紀念碑上刻著(zhù)這樣的文字：

為效忠國家而死

長(cháng)眠在克里米亞

愿他們的靈魂得到安息

公元 1854 年

在法國西南部埃里庫爾（Héricourt）的公墓里，有一塊墓碑，上面刻著(zhù)九名本地士兵的名字，他們都戰死在克里米亞戰場(chǎng)。墓碑上這樣寫(xiě)著(zhù)：

為祖國戰死

朋友們，有一天我們還會(huì )相見(jiàn)

在這座墓碑下擺放著(zhù)兩個(gè)加農炮的炮彈。一個(gè)上面刻著(zhù)“Malakoff”（馬拉科夫，俄文拼作Malakhov，發(fā)音為馬拉霍夫），這是克里米亞戰爭期間，在圍困俄羅斯海軍基地塞瓦斯托波爾（Sevastopol）的戰役中，被法軍攻陷的棱堡之一；另一個(gè)上面刻著(zhù)“Sebastopol”（塞巴斯托波爾），也就是塞瓦斯托波爾的舊稱(chēng)。

在塞瓦斯托波爾有幾百座紀念碑，許多都矗立在軍人公墓里，那是在圍困戰期間，由俄羅斯人建立的三座巨型墓地之一，有十二萬(wàn)七千五百八十三名在塞瓦斯托波爾保衛戰中陣亡的軍人埋在那里。如果是軍官，則還有自己的墳墓，墓碑上刻著(zhù)姓名和所屬部隊的名字；普通士兵則被一起埋在大型墓坑里，每個(gè)墓坑內有五十到一百具尸體不等。和俄羅斯軍人埋在一起的還有來(lái)自塞爾維亞、保加利亞和希臘的東正教軍人，他們都是響應沙皇號召，趕來(lái)為宗教信仰而戰的。

在一個(gè)埋葬著(zhù)十五名水手的墳墓上，一塊小小的銘牌幾乎完全被長(cháng)長(cháng)的野草遮蓋。這塊銘牌是用來(lái)紀念這些“在 1854 — 1855 年間為保衛塞瓦斯托波爾而英勇?tīng)奚钡乃值?，上面刻?zhù)這樣的文字：

他們?yōu)樽鎳?、為沙皇、為上帝而獻身

在塞瓦斯托波爾的其他地方，還有為紀念無(wú)名士兵、失蹤軍人而設立的長(cháng)明燈和墓碑。據估計，在此地的三座軍人公墓里，共埋葬著(zhù)約二十五萬(wàn)俄羅斯士兵、水手和平民。

克里米亞戰爭的規模和人員損失均十分巨大，但其影響卻被后來(lái)的兩場(chǎng)世界大戰掩蓋了。對今天的人們來(lái)說(shuō)，這似乎是一場(chǎng)不太重要的戰爭，與那些墓碑和銘牌一樣，幾乎已被遺忘。即使是在參加了這場(chǎng)戰爭的國家和地區：俄羅斯、英國、法國、意大利的皮埃蒙特—撒丁尼亞（Piedmont-Sardinia），以及奧斯曼帝國，包括那些后來(lái)歸屬羅馬尼亞和保加利亞的地區，今天也沒(méi)有多少人了解克里米亞戰爭。但是對生活在第一次世界大戰前的人們來(lái)說(shuō)，克里米亞戰爭是他們一生中最重要的戰爭，就如同兩次世界大戰對生活在 20 世紀的人們一樣重要。

克里米亞戰爭造成了極大的損失，至少有七十五萬(wàn)軍人陣亡或病死，其中三分之二為俄羅斯軍人。法國損失了約十萬(wàn)軍人，英國的損失小得多，僅有兩萬(wàn)人，原因是參戰的英國軍隊人數少得多（共有九萬(wàn)八千英國軍人和水手參戰，而法國有三十一萬(wàn)人）。但即使如此，對于像維奇安普敦這樣的農村小地方，損失五名壯勞力依然是一個(gè)沉重的打擊。在愛(ài)爾蘭科克郡（County Cork）的懷特蓋特（Whitegate）、埃哈達（Aghada）和法西德（Farsid）地區，英軍招募了大量兵源，造成這些地方近三分之一的男性人口戰死在克里米亞。

沒(méi)有人統計過(guò)平民的傷亡數字，許多平民死于大炮轟擊，或是在圍困期間餓死，或是從軍人那里染上疾病而死。在高加索（Caucasus）、巴爾干（Balkans）和克里米亞等地，還有許多平民死于集體屠殺和種族清洗?？死锩讈啈馉幨堑谝粓?chǎng)“全面戰爭”，今天常見(jiàn)的殃及平民、造成人道主義災難的戰爭，在 19 世紀就已經(jīng)出現了。

克里米亞戰爭是第一場(chǎng)真正意義上的現代戰爭，使用了最新的工業(yè)技術(shù)、現代來(lái)復槍、蒸汽機船和鐵路，還采用了新型的后勤和通訊手段，電報、軍事醫學(xué)上的一些重要發(fā)明，以及戰地記者和攝影師也出現在了戰場(chǎng)上。與此同時(shí)，克里米亞戰爭又是最后一場(chǎng)依然遵從“騎士精神”的戰爭，戰場(chǎng)上交戰雙方靠戰場(chǎng)使者（parliamentaries）傳信，在戰斗間隙，雙方會(huì )同意?；鹨员戕D移尸體、救治傷員。戰爭早期發(fā)生在阿爾馬河（River Alma）和巴拉克拉瓦（Balaklava）的幾場(chǎng)戰斗，例如著(zhù)名的“輕騎兵沖鋒”（Charge of the Light Brigade）一役，與拿破侖戰爭期間的戰斗方式?jīng)]有什么兩樣。然而，克里米亞戰爭期間時(shí)間最長(cháng)也最關(guān)鍵的戰役—塞瓦斯托波爾圍困戰，卻可以說(shuō)是 1914 — 1918 年間工業(yè)化戰壕戰的前身。在長(cháng)達十一個(gè)半月的圍困戰期間，雙方共挖掘了一百二十公里的戰壕，發(fā)射了一億五千萬(wàn)發(fā)子彈和五百萬(wàn)發(fā)各種口徑的炮彈。

克里米亞戰爭這個(gè)名字無(wú)法反映其跨國規模，也無(wú)法反映這場(chǎng)戰爭對歐洲、俄羅斯，以及從巴爾干到耶路撒冷（Jerusalem）、從君士坦丁堡（Constantinople）到高加索等交戰地區的重要意義。這一地區就是所謂的“東方問(wèn)題”（Eastern Question）所覆蓋的區域，一個(gè)由于奧斯曼帝國（Ottoman Empire）的崩潰而造成的國際難題。也許我們可以采用俄國人對這場(chǎng)戰爭的稱(chēng)呼：東方戰爭（Eastern War），這樣至少可以將其與“東方問(wèn)題”聯(lián)系在一起；或是采用在許多土耳其文獻中常常見(jiàn)到的名字：土俄戰爭（Turco-Russian War），將其放置于幾個(gè)世紀以來(lái)俄羅斯與奧斯曼帝國的漫長(cháng)沖突這一背景之下。然而，這些名字都無(wú)法反映在克里米亞戰爭中，西方國家干預這一關(guān)鍵因素。

克里米亞戰爭始于 1853 年，當時(shí)奧斯曼和俄羅斯軍隊在多瑙河邊，今屬羅馬尼亞（Romania）的摩爾達維亞（Moldavia）和瓦拉幾亞（Wallachia）公國地區發(fā)生了交戰。戰火隨后向高加索蔓延，在那里，當地穆斯林部落反抗俄羅斯的活動(dòng)受到了土耳其和英國的鼓勵和支持。隨后戰火延伸到黑海其他地區。到了 1854 年，英法兩國加入土耳其一方，奧地利也威脅要加入反俄羅斯聯(lián)盟。在此形勢下，沙皇把軍隊從這兩個(gè)公國撤出，戰場(chǎng)轉到了克里米亞。在 1854 — 1855 年間，軍事沖突還出現在其他幾個(gè)地方：在波羅的海（Baltic Sea），英國皇家海軍計劃進(jìn)攻俄羅斯首都圣彼得堡（St Petersburg）；在白海（White Sea），皇家海軍于 1854 年 7 月炮擊了索洛韋茨基（Solovetsky）修道院，而索洛韋茨基當時(shí)是俄羅斯在白海的政治經(jīng)濟中心；戰火甚至延伸到西伯利亞的太平洋沿岸地區。

克里米亞戰爭不僅卷入了多個(gè)國家和地區，涉及的人員也極為眾多。除了軍事人員外，本書(shū)中還講述了許多其他人的故事：國王與王后、親王與王子、宮廷隨從、外交官、宗教領(lǐng)袖、波蘭和匈牙利革命者、醫生、護士、記者、藝術(shù)家與攝影師、傳單寫(xiě)手和作家。說(shuō)到作家，當然沒(méi)有任何其他人比托爾斯泰更能提供俄羅斯人的視角。在克里米亞戰爭期間，他作為一名俄羅斯軍官在三個(gè)戰場(chǎng)（高加索、多瑙河和克里米亞）參加了戰斗。這樣的寫(xiě)作角度，也許正是本書(shū)讀者所期待的，當然也可能是部分讀者所擔心的。無(wú)論如何，本書(shū)參考并引用了大量參戰軍官與士兵的信件和回憶錄，其中既有英國普通大兵、法國—阿爾及利亞輕步兵，也有俄羅斯的農奴戰士，讀者可以從這些人的視角來(lái)了解這場(chǎng)戰爭。

有關(guān)克里米亞戰爭，已經(jīng)出版過(guò)許多英文書(shū)了。但即使與用其他語(yǔ)言寫(xiě)成的著(zhù)述相比，本書(shū)也是第一部資料大量取自俄羅斯、法國、奧斯曼帝國和英國文獻的書(shū)，全面反映了地緣政治、文化與宗教等因素是如何影響主要參戰國介入這場(chǎng)戰爭的。我希望本書(shū)能讓讀者對克里米亞戰爭有一個(gè)新的理解，認識到這是歐洲、俄羅斯和中東歷史上一個(gè)重要的轉折點(diǎn)，對當今世界格局的影響猶在。許多英國人把這場(chǎng)戰爭看作“毫無(wú)意義”或是“沒(méi)有必要”的，我對此完全不贊同。這種觀(guān)點(diǎn)源自當時(shí)公眾對英國糟糕的軍事行動(dòng)和有限戰果的失望，這種失望情緒對以后英國的歷史文獻產(chǎn)生了負面影響。長(cháng)期以來(lái)，克里米亞戰爭一直沒(méi)有成為一個(gè)嚴肅的學(xué)術(shù)課題，于是英國的軍事歷史愛(ài)好者們便成為這段歷史的講述者。他們缺乏學(xué)術(shù)素養，只是簡(jiǎn)單重復一些耳熟能詳的故事，例如“輕騎兵沖鋒”、英國指揮官的無(wú)能、弗洛倫斯·南丁格爾（Florence Nightingale）的事跡等，卻沒(méi)有能力討論這場(chǎng)戰爭爆發(fā)的宗教原因、“東方問(wèn)題”的復雜性、黑海地區基督徒與穆斯林的關(guān)系，以及歐洲人對俄羅斯的敵視等等。如果忽略了這些因素，就很難理解這場(chǎng)戰爭真正的重要性。

克里米亞戰爭是一個(gè)關(guān)鍵的分水嶺，打破了長(cháng)期以來(lái)維持歐洲秩序的俄羅斯—奧地利保守主義聯(lián)盟，讓一些新興國家，包括意大利、羅馬尼亞和德國得以誕生。這場(chǎng)戰爭讓俄羅斯對西方國家產(chǎn)生了深深的怨恨，覺(jué)得這些基督教國家竟然會(huì )背叛自己，與異教徒土耳其人站在一起；也讓巴爾干地區人民的獨立期望受到打擊。從 1870 年代一直延續到第一次世界大戰爆發(fā)，這里一直成為破壞列強關(guān)系穩定的地區。如果不把土耳其人在法國大革命和拿破侖戰爭中的短暫露面計算在內的話(huà)，克里米亞戰爭是他們首次參加的歐洲戰爭。這場(chǎng)戰爭打開(kāi)了奧斯曼帝國的大門(mén)，西方軍隊和技術(shù)的涌入，加快了這一地區融入全球資本主義經(jīng)濟的步伐，同時(shí)也引發(fā)了伊斯蘭世界對西方持續至今的對立情緒。

參加克里米亞戰爭的各方都有自己不同的動(dòng)機，民族主義情緒、帝國間的紛爭與宗教勢力交織在了一起。對于土耳其人來(lái)說(shuō)，參戰是為了保衛他們衰亡中的歐洲帝國。面對俄羅斯以保護奧斯曼帝國境內東正教徒為幌子而發(fā)動(dòng)的侵略，他們必須予以反擊，同時(shí)還可以借此壓制本國境內的伊斯蘭和民族主義革命。英國聲稱(chēng)其參戰的目的是保護土耳其人免受俄羅斯的欺凌，但其實(shí)他們更關(guān)心的是打擊俄羅斯帝國，擔心以后雙方會(huì )在亞洲地區成為競爭對手，同時(shí)英國人還希望借助這場(chǎng)戰爭推動(dòng)其在奧斯曼帝國內的自由貿易和宗教影響力。對法國皇帝拿破侖三世（Napoleon Ⅲ）來(lái)說(shuō)，克里米亞戰爭給了他一個(gè)行動(dòng)的機會(huì )，即使不能重拾他伯父拿破侖的輝煌，至少也可以讓法國在境外重新得到尊重、提升影響力，或許還能重繪歐洲版圖為一個(gè)自由主義國家的聯(lián)盟，實(shí)現拿破侖的理想。當然法國境內的天主教勢力出于宗教理由，也在鼓動(dòng)法國與俄羅斯作戰。對于英國和法國來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)保衛歐洲自由與文明的戰爭。在他們眼中，俄羅斯野蠻殘暴、蠢蠢欲動(dòng)，其擴張野心不僅針對西方，還威脅到整個(gè)基督教世界。沙皇尼古拉一世（Nicholas I）要對克里米亞戰爭負最大責任，而他發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰爭的原因也是多方面的。登基二十七年給他帶來(lái)了膨脹的虛榮與傲慢，在頭腦中形成了一套強國應該如何對付弱小鄰居的念頭，同時(shí)他還嚴重誤判了列強對俄羅斯舉動(dòng)的反應；但最重要的是，他相信他發(fā)動(dòng)的是一場(chǎng)宗教戰爭，一場(chǎng)圣戰，目的是保護奧斯曼帝國內的基督徒。沙皇把擴大俄羅斯版圖當作自己的天賦使命，即使要與全世界作戰，也要把自己的東正教帝國擴張到君士坦丁堡和耶路撒冷。

歷史學(xué)家們往往低估戰爭的宗教動(dòng)機，克里米亞戰爭的觸發(fā)點(diǎn)在巴勒斯坦，其爭執雙方一邊是由法國支持的天主教徒或拉丁人，另一邊是由俄羅斯支持的希臘人，他們在誰(shuí)應該控制耶路撒冷的圣墓教堂（Church of the Holy Sepulchre）和伯利恒（Bethlehem）的圣誕教堂（Church of the Nativity）的問(wèn)題上發(fā)生了沖突。對沙皇來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)沖突為發(fā)動(dòng)克里米亞戰爭提供了足夠的理由，但是許多歷史學(xué)著(zhù)作對此卻僅僅用一兩段話(huà)輕飄飄地一帶而過(guò)。在過(guò)去的許多人看來(lái)，應該由誰(shuí)來(lái)掌管幾座教堂的大門(mén)鑰匙這樣的小事，實(shí)在不可能和列強大戰有什么關(guān)系。在一些歷史觀(guān)點(diǎn)中，發(fā)生在巴勒斯坦的紛爭被用來(lái)表明克里米亞戰爭是一場(chǎng)“愚蠢”和“沒(méi)有必要”的戰爭。另一些觀(guān)點(diǎn)則認為宗教紛爭僅僅是一個(gè)契機，真正的原因是歐洲列強為擴大自己對奧斯曼帝國的影響力、為占領(lǐng)市場(chǎng)或受到國內民族主義情緒鼓動(dòng)而戰。這些說(shuō)法并沒(méi)有錯，卻低估了宗教在 19 世紀的重要性。近幾十年來(lái)，從 1990 年代的巴爾干戰爭到近年來(lái)伊斯蘭極端武裝勢力的興起，在在都明確表明宗教在戰爭中起著(zhù)至關(guān)重要的作用。在 19 世紀的“東方問(wèn)題”上，各方都把宗教力量納為己用，政治與信仰緊緊地糾纏在一起，其中的每一個(gè)國家，特別是俄羅斯，在走向克里米亞戰場(chǎng)時(shí)，都堅信上帝站在自己這一邊。

題圖來(lái)自：維基百科