逛南京（五）十里秦淮故事多
五、十里秦淮故事多
《儒林外史》第二十四回有段文字寫(xiě)到南京秦淮河：“城里一道河，東水關(guān)到西水關(guān)足有十里，便是秦淮河。水滿(mǎn)的時(shí)候，畫(huà)船簫鼓，晝夜不絕?！乔鼗吹搅擞性律臅r(shí)候，越是夜色已深，更有那細吹細唱的船來(lái)，凄清委婉，動(dòng)人心魄。兩邊河房里住家的女郎，穿了輕紗衣服，頭上簪了茉莉花，一齊卷起湘簾，憑欄靜聽(tīng)。所以燈船鼓聲一響，兩邊簾卷窗開(kāi)。河房里焚的龍涎、沉速（由沉香和速香合成的香料），香霧一齊噴出來(lái)，和河里的月色煙光，合成一片，望著(zhù)如閬苑仙人，瑤官仙女。還有那十六樓官妓，新妝袨服（xuàn，華美、盛），招接四方游客。真乃'朝朝寒食，夜夜元宵’！”“十里秦淮”就這樣被帶火了，名揚天下。這么說(shuō)一點(diǎn)兒都不夸張，2014年，中法聯(lián)合發(fā)行一套紀念郵票，共兩張，圖案分別是一條能夠代表本國文化符號的河流，法國當然是塞納河，中方不是黃河長(cháng)江，而是秦淮河——中國第一歷史文化名河！
“十里秦淮”成為秦淮河的代稱(chēng)也就在情理之中了，實(shí)際上它遠不止十里，現在通常說(shuō)秦淮河長(cháng)110公里，這還沒(méi)算上它的源頭。
秦淮河的發(fā)源地有兩處——東源句容河，在鎮江句容的寶華山；南源溧水河，在南京溧水的東廬山。兩條河在江寧匯合成主干河道，經(jīng)過(guò)方山西北側，在七橋甕附近西折，進(jìn)入南京城區。以城墻為界，秦淮河分為內秦淮、外秦淮。內秦淮分“北段”、“東段”、“南段”、“中段”，“北段”從珠江路浮橋到竺橋，是六朝時(shí)期陳后主改古潮溝所修浚的；“東段”從竺橋到東水關(guān)河道，是五代十國時(shí)期楊吳政權在南京修筑的護城河，也被稱(chēng)為楊吳城壕；“中段”從淮清橋、四象橋、內橋到鼎新橋，經(jīng)朝天宮，在水西門(mén)附近匯入外秦淮河河道，這條河道以南唐皇城南門(mén)的內橋為中點(diǎn)，西半段是三國時(shí)期孫權修浚的運瀆，東半段是古代青溪河的一部分；“南段”就是“十里秦淮”。
感謝@藍天白云供圖
“十里秦淮”始于東水關(guān)，現在這里是東水關(guān)遺址公園，依然保留著(zhù)古水閘、古藏兵洞、古橋道、明城墻等遺跡。東水關(guān)建筑的特別之處在于將水關(guān)與城墻融為一體，從這里西行，“十里秦淮”勝境將次第展現，一段段煊赫的歲月如在目前……
因為王導“治國以培育人材為重”的提議，公元337年?yáng)|晉立太學(xué)于秦淮河北岸，此時(shí)只有學(xué)宮，未建孔廟，1034年北宋擴建東晉學(xué)宮而成夫子廟；當科舉成為明日黃花，這里的人間煙火氣便濃郁起來(lái)，每年的元宵燈會(huì )，廟院人聲鼎沸，夫子廟成為百姓的樂(lè )園；它的東側便是江南貢院，是古代規模最大的科舉考場(chǎng)，自1168年（宋乾道四年）建成以來(lái)，八百狀元十萬(wàn)進(jìn)士從這里走出，明清以來(lái)金榜題名者如鄭板橋、張謇，名落孫山者有唐伯虎、吳承恩、吳敬梓、陳獨秀……這里是“中國科舉考試的搖籃”，前后經(jīng)歷一千三百余年的科舉制是世界上延續時(shí)間最長(cháng)的人才選拔法，在中國文化中占有重要的一席，由江南貢院改擴建成的中國科舉博物館是國內唯一一家地下式博物館。要說(shuō)夫子廟有什么特別之處，大概都與秦淮河有關(guān)：泮（pàn）池是孔廟的特有形制，源自于周禮，夫子廟在世界孔廟中是唯一一座以天然河流為池水的——秦淮河向內凹進(jìn)形成泮池；另外，作為明清時(shí)期南京文教中心的夫子廟，偏偏緊鄰著(zhù)歌舞升平的秦淮河，也是很難理解的。正因為此，秦淮河成了一個(gè)獨特的存在——宏大文廟與臨水妝樓相對、書(shū)卷氣息與脂粉氣味并存、求學(xué)進(jìn)仕與縱情聲色相伴。
它一直是那么的有吸引力，李白的“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”是秦淮美景的千秋絕唱，除了鳳凰臺，李白大概也去了文德橋，要不“文德分月”的傳說(shuō)怎么會(huì )與他有關(guān)？此種奇觀(guān)，難得一見(jiàn)，就連吳敬梓也不免感嘆：“底事秦淮水，不為人月圓?！蔽牡聵虿粌H分了月，也為紅塵分了界：北邊的那一頭是文廟貢院，南邊的這一頭是酒家青樓。明代時(shí)橋南叫舊院，附近有長(cháng)板橋，清代的時(shí)候橋已不存，王士禎在《秦淮雜詩(shī)》里就無(wú)奈地感嘆“而今明月空如水，不見(jiàn)青溪長(cháng)板橋”；洪武初年，這里“建十六樓以處官妓，淡煙、輕粉，重譯（chóng 泛指異域之人）、來(lái)賓，稱(chēng)一時(shí)之韻事”，二百多年后大明帝國風(fēng)雨飄搖，南曲名姬、上廳行首（háng shǒu，美妓）依舊集中于此；明末清初的余懷在《板橋雜記》中記述了二十多位美麗的女子，她們中的大多數已經(jīng)不為人知，現代人都知道“秦淮八艷”，其實(shí)從來(lái)就沒(méi)有八艷之說(shuō)，歷史記住了八位女子，如今只保留了一座李香君住過(guò)的小樓供人憑吊。多少紅顏遺事隨著(zhù)西流的秦淮水一去不返，“皆群芳之萎道旁者也”。
時(shí)至今日，朱雀橋換了地方，烏衣巷早沒(méi)了王謝，但桃葉渡的佳話(huà)還是經(jīng)久不衰，老門(mén)東的味道還是地道正宗。老門(mén)西隔著(zhù)中華門(mén)與門(mén)東遙遙呼應，自古以來(lái)便是繁華之地。過(guò)去中華門(mén)是一道界，隔開(kāi)了門(mén)東的勞力與門(mén)西的大族；今天，中華門(mén)仍然是一道界，同是老城南，老門(mén)東修舊如舊卻整潔美觀(guān)，老門(mén)西黛瓦粉墻已破舊不堪。但這里才有真正的老南京風(fēng)貌，俗話(huà)說(shuō)“北京胡同，南京巷子”，釣魚(yú)臺的吳家賬房、高崗里的“九十九間半”、謝公祠的同鄉共井、殷高巷的云錦機房、鳴羊街的胡家花園、花露北崗的古瓦官寺……它們隱藏著(zhù)過(guò)去的故事，說(shuō)也說(shuō)不完。穿行于這些巷子，仿佛行走在這個(gè)城市的另一個(gè)時(shí)空。
但歷盡滄桑的中華門(mén)說(shuō)：六百年已經(jīng)過(guò)去。這座耗時(shí)二十年建成的城堡依然巍峨聳立，到現在還保有“天下第一甕城”之稱(chēng)，王者氣度不減。固若金湯的城墻沒(méi)能保證大明王朝千秋萬(wàn)代，卻經(jīng)受住了歲月的檢驗，雖然失去了最初的效用，但見(jiàn)證了歷史和時(shí)代，文化價(jià)值日益凸顯。
正因為如此，南京市才會(huì )在2006年復建“金陵第一勝概”賞心亭。賞心亭建造當年就名聲大噪，“祥符中，丁晉公出典金陵，真宗以《袁安臥雪圖》賜之，……至金陵，擇城之西南隅曠絕之地，建賞心亭 ，中設巨屏，置圖其上，遂為金陵奇觀(guān)?！比耸敲?，畫(huà)是名畫(huà)，雖然后世對這段敘述中的人事畫(huà)都有質(zhì)疑，但這不妨礙賞心亭成為金陵名勝，蘇軾、陸游、辛棄疾都登臨過(guò)，辛棄疾更是三登三吟，“倩（qìng 請托）何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”說(shuō)盡了一位志士的悲涼。一座賞心亭，引來(lái)了多少文人騷客登臨，他們詠嘆秋月春風(fēng)，吊祭古往今來(lái)，感傷時(shí)事之變，這些經(jīng)久不衰的名篇成為一道獨特的人文景觀(guān)，留給后來(lái)者品味。南宋《景定建康志》載：“賞心亭在下水門(mén)之城上，下臨秦淮，盡觀(guān)覽之勝?！毕滤T(mén)就是西水關(guān)，當年城樓上的賞心亭幾毀幾建，早已不存。復建的賞心亭在十里秦淮與外秦淮交匯的地方，為十里秦淮完美收官。
十里秦淮故事多，但秦淮的故事并不局限于這十里，它的得名就與一個(gè)古老的傳說(shuō)有關(guān)。唐《建康實(shí)錄》載：“其淮本名龍藏浦……”，《說(shuō)文》解：“浦，瀕也”，意思是水邊或河流入海的地區。句容千華古村的龍藏浦街就是依東源句容河的源頭而建的古街，龍頭就藏于“秦淮水閣”之下，“龍藏浦”大概是秦淮河最早的名字了。它的另一個(gè)名字叫“淮水”，何時(shí)得名已無(wú)可考；《康熙字典》解：“淮者均其勢也?！狈诺竭@里講，是制衡水勢的意思，看來(lái)曾經(jīng)的秦淮河水勢浩大。確實(shí)，《南京城市規劃志》“史前時(shí)期古河道位置示意圖”顯示，早期秦淮河河面寬闊，水位很高；一直到六朝時(shí)秦淮河還是一條波濤洶涌的河流，東晉王獻之所作《桃葉歌》中就有“風(fēng)波了無(wú)常，沒(méi)命江南渡”句。開(kāi)鑿秦淮河的人據說(shuō)是秦始皇，唐《建康實(shí)錄》記下了這個(gè)故事：“楚亡以后一十三年，當始皇三十六年，始皇東巡，自江乘渡。望氣者云：'五百年后金陵有天子氣?！蜩忕姼?，斷金陵長(cháng)隴以通流，至今呼為秦淮?！薄扮姼贰本褪欠缴?，所斷“金陵長(cháng)隴”指方山以西的石硊（huì）山，這種說(shuō)法流傳甚廣，卻未必可信，《建康實(shí)錄》就說(shuō)（東源和南源）“其二源分派屈曲，不類(lèi)人功，疑非秦始皇所開(kāi)?！辈贿^(guò)秦始皇可能確實(shí)到過(guò)南京，也確實(shí)興修了“以廣淮流”的水利工程，《建康實(shí)錄》記載：“古老相傳，方山西瀆江土山三十里，是秦始皇開(kāi)，又鑿石硊山西而疏決此浦，后人因名秦淮也?！薄读论E編類(lèi)》也有相關(guān)記載，說(shuō)方山至土山之間的三十里河道，是秦時(shí)開(kāi)鑿的，“秦淮”之名或許就是為了肯定和紀念秦代的疏淮功績(jì)。從“淮水”到“秦淮”應該是唐代的事，李白的《留別金陵諸公》中已稱(chēng)之為秦淮，劉禹錫的《石頭城》則說(shuō)“舊時(shí)淮水”，杜牧的名篇直接題為《泊秦淮》；《泊秦淮》廣為傳誦，“秦淮”之名也隨之傳揚開(kāi)來(lái)。
秦淮河，在長(cháng)江的眾多支流中毫不起眼，但短短百余公里孕育了南京幾千年的文化?！敖霞邀惖亍?，佳麗今何在？“金陵帝王州”，帝王已遠去。一河秦淮水不聞不問(wèn)，兀自流淌，只有一波又一波不肯丟下舊夢(mèng)的游客慕名而來(lái)，煙月朦朧中故國風(fēng)光縱情閱，槳聲燈影里秦淮舊事盡興說(shuō)。
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