[緣起]
長(cháng)樂(lè )村位于蘭溪西陲，與龍游、建德交界，它坐南朝北，山水環(huán)繞，是宋朝吏部尚書(shū)葉夢(mèng)得和宋元浙東學(xué)派中堅金履祥后裔聚居地，是朱元璋開(kāi)創(chuàng )大明江山時(shí)的囤兵備戰之地，是明初國師劉基、宋濂修身養性之地。
1989年，長(cháng)樂(lè )古村被列為浙江省級重點(diǎn)文物保護單位，1996年11月，與諸葛八卦村一起被國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護單位。這里擁有保存完好的明清建筑，很多文物專(zhuān)家稱(chēng)長(cháng)樂(lè )村是研究明清建筑的一個(gè)窗口。
近日，蘭溪市民葉炯炯向記者反映，長(cháng)樂(lè )村隱藏有太極圖。如能證實(shí)，長(cháng)樂(lè )村將是金華除武義俞源太極星象村后又一個(gè)以太極八卦圖布局的村落。
10月26日，記者趕赴蘭溪，經(jīng)過(guò)實(shí)地查看和走訪(fǎng)，發(fā)現從高處俯瞰，長(cháng)樂(lè )溪從西南方向硯山腳下水口蜿蜒而來(lái)，呈S形流向村北外田野，S形的溪流正好是一條陰陽(yáng)魚(yú)界線(xiàn)，把田野分割成太極兩儀。一邊為翠屏山和長(cháng)樂(lè )古村高地，另一邊為杭州建德里葉村平地。
由于幾百年來(lái)人類(lèi)活動(dòng)的影響，太極圖已經(jīng)不那么清晰，譬如長(cháng)樂(lè )溪河道改建后“S”彎被拉直等。但是從GOOGLE地圖上看，太極圖若隱若現，簡(jiǎn)單地添加幾筆就能勾勒出來(lái)。
長(cháng)樂(lè )村月塘一角。
另外，圖是否繼承葉姓先祖葉夢(mèng)得營(yíng)造園林的思想，長(cháng)樂(lè )村太極圖與俞源太極星象村是否都為劉伯溫手筆，《易經(jīng)》文化與長(cháng)樂(lè )太極圖之間有何聯(lián)系等問(wèn)題還需繼續探討。
[調查]
村中老人證實(shí)太極圖確實(shí)存在
在關(guān)于長(cháng)樂(lè )村的許多資料文章中，對村莊的選址、建筑方位等多有涉及，但是對于太極圖卻沒(méi)有記錄和說(shuō)明。
10月26日，在葉炯炯和村中老人指引下，記者到長(cháng)樂(lè )村實(shí)地查看。葉炯炯說(shuō)，去年“五一”期間，他們一家人到長(cháng)樂(lè )游玩，他查看村中呈北斗七星狀排列的七個(gè)古井，突然想到既然整個(gè)長(cháng)樂(lè )村呈“七星伴月”形狀，那么會(huì )不會(huì )有太極圖存在呢？之后，他沿著(zhù)長(cháng)樂(lè )村邊上的長(cháng)樂(lè )溪行走，雖然經(jīng)過(guò)幾百年人工的改道，但長(cháng)樂(lè )溪還是呈S形走勢，隨后，他發(fā)現其實(shí)長(cháng)樂(lè )村以及與其一溪相對的建德里葉村恰好構成“太極圖”。
村中77歲的老人金耿生是金履祥25代傳人，對于村中掌故歷史了如指掌，他給記者在紙上畫(huà)了一幅太極圖：S形的長(cháng)樂(lè )溪為陰陽(yáng)魚(yú)界線(xiàn)，右邊為翠屏山、長(cháng)樂(lè )村，地勢微隆，魚(yú)眼位置在翠屏山上“拜斗壇”；左邊為里葉村，地勢平坦，魚(yú)眼位置是村中天狗潭。
此外，里葉村有一小溪環(huán)狀流過(guò)；沿長(cháng)樂(lè )村東邊曾環(huán)植有古樟，參天濃密，解放初期還有，后被毀壞，兩者合二為一正好構成太極圖的外圓。
此外，長(cháng)樂(lè )、里葉宋元實(shí)為一村，即長(cháng)樂(lè )原本叫上坑莊村，為葉姓聚集地，后金姓入村改金為葉，為區分兩葉形成里葉、外葉，外葉后重改金姓，而發(fā)展成為長(cháng)樂(lè )村，當時(shí)，上坑莊村在今長(cháng)樂(lè )村偏南、偏西，及今里葉村一部分。站在翠屏山上看，太極圖左邊多為水田，遍植荷花，平坦，右岸則為丘陵、屋舍，微微凸起，左右岸便有了水、旱；冷、暖；平、凹等的陰陽(yáng)對立關(guān)系。
長(cháng)樂(lè )村繼承了宋尚書(shū)葉夢(mèng)得的園林思想？
長(cháng)樂(lè )村村民原本都姓葉，為宋吏部尚書(shū)葉夢(mèng)得后裔，南宋嘉定元年（1208年）遷居蘭溪長(cháng)樂(lè )村，漸成望族。
身為南宋左拯、戶(hù)部尚書(shū)、觀(guān)文殿大學(xué)士、文學(xué)家、詞人的葉夢(mèng)得喜愛(ài)園林，特別酷愛(ài)石林，自號石林居士。蘇州東山陸巷古村，除了王鏊故居，另一處不得不去的明清園林建筑就是葉夢(mèng)得故居寶儉堂，始建于宋代，最早稱(chēng)為夢(mèng)園。
長(cháng)樂(lè )村所在之地，山明水秀，群山拱翠，村中營(yíng)造有日、月兩潭，原本遍植樟木等高大喬木，更重要的是，建村之始就種植荷花，如今又有十里荷花長(cháng)廊，另外，明清古建筑里天井的營(yíng)造、廳堂的建構等都可見(jiàn)江南園林的影子。
長(cháng)樂(lè )、俞源太極是否異曲同工？
住。他還進(jìn)一步設計了天罡引二十八宿的村莊布局，在村中按北斗星狀挖出了7 口池塘，要求俞氏后代按他的布局建造房屋。令人驚奇的是，從此之后，俞源村旱澇無(wú)虞，村泰民富，不僅在明清兩代富甲一方，而且還出了尚書(shū)、大夫、撫臺、知縣、進(jìn)士、舉人等 260 多人，被認為人杰地靈的風(fēng)水寶地。
自南往北蜿蜒來(lái)去的長(cháng)樂(lè )溪。
而長(cháng)樂(lè )村與劉伯溫也有一段佳話(huà)。當年劉伯溫與宋濂相約先后辭官回鄉，一路從江西經(jīng)衢州到蘭溪，并寫(xiě)下了一首詩(shī)《自衢州到蘭溪》。此后7年，劉伯溫的行蹤未見(jiàn)史籍記載，而據推測，劉伯溫極有可能是經(jīng)好友宋濂的介紹隱居長(cháng)樂(lè )教書(shū)為生。在長(cháng)樂(lè )的《金氏宗譜》里面，還記錄了劉伯溫所寫(xiě)的一首詩(shī)《望云》：“憶昔西湖睹慶云，王毫貫頂動(dòng)星文。燭微早已征休瑞，革命方知佐圣君。香火重參龍象窟，煙霞久負鹿麋群。赤松黃石今安在，徒倚蓮臺帳久曛。”“赤松黃石”指的是叱石成羊的黃大仙，而“蓮臺”則應合當時(shí)十里荷花的長(cháng)樂(lè )。
傳說(shuō)，劉伯溫在長(cháng)樂(lè )分析天下大勢，認為朱元璋是一個(gè)明主，于是在長(cháng)樂(lè )村中依七星形狀挖了七口古井助朱元璋打下金華（婺州），平定天下。如今仍然保存完整的建于明景泰年間（1450~1457）的嘉會(huì )堂，以及村中按七星北斗形狀分布的七口古井，仍默默地印證著(zhù)這段傳說(shuō)。
在俞源挖了七口潭，在長(cháng)樂(lè )挖七口井，長(cháng)樂(lè )的太極圖是否與俞源太極星象一樣與劉伯溫有關(guān)，仍有待更多證據的印證。
《易經(jīng)》文化造就長(cháng)樂(lè )村太極圖？
長(cháng)樂(lè )村是集獨特人文傳承、易經(jīng)風(fēng)水文化和建筑藝術(shù)于一體的著(zhù)名古村落。2007年，國際周易專(zhuān)家聯(lián)合會(huì )天璣軒周易專(zhuān)家工作室齊運鐸、芮長(cháng)鐘等專(zhuān)家考察長(cháng)樂(lè )村后認為：在普遍認為“房屋朝向應該向陽(yáng)”的風(fēng)水理論影響下，敢于因地制宜，安排大門(mén)朝向北方，這是先賢們以對易經(jīng)的深刻理解為基礎的合乎自然的正確選擇。我們認為，長(cháng)樂(lè )是集獨特人文傳承、易經(jīng)風(fēng)水文化和建筑藝術(shù)于一體的著(zhù)名古村落；單從易經(jīng)角度，可以稱(chēng)得上“中國易經(jīng)文化第一村”。
長(cháng)樂(lè )村先賢通過(guò)村莊的選址及營(yíng)造從而給后人留下了對《易經(jīng)》的理解和獨特的闡釋?zhuān)侥壳盀橹苟紱](méi)有被更先進(jìn)的理論和方法所超越，是一筆不可多得的珍貴的易經(jīng)歷史文化遺產(chǎn)。經(jīng)過(guò)數百年斗轉星移，這座村莊也浸染了一些民間的神秘風(fēng)水文化，大大豐富了長(cháng)樂(lè )村易經(jīng)文化的內容。
長(cháng)樂(lè )村先賢都是歷史上知名的《易經(jīng)》研究學(xué)家?！赌详?yáng)葉氏宗譜》記載，葉氏遷蘭溪之始祖葉元濤“幼嗜經(jīng)史，精青囊”，青囊：古代把風(fēng)水稱(chēng)“青囊術(shù)”；南宋嘉定元年（1208年），葉伯林遷至蘭溪長(cháng)樂(lè )村，這便是葉氏的長(cháng)樂(lè )始祖。而后來(lái)興旺于此的金氏，更是宋元之際浙東學(xué)派中堅理學(xué)大家金履祥的后裔。
《金氏宗譜》記載，金氏十三世祖大父漚，“志在擇基以昌厥后，迨檀村，征嫌土輕水淺，欲卜地再遷，而卒不果”。至十四世“仁公承父志，以淵輕云親，素知長(cháng)樂(lè )水秀山清，龍蟠虎踞……”
從兩家宗譜記載可以看出，葉氏、金氏都不約而同地相中長(cháng)樂(lè )，可見(jiàn)長(cháng)樂(lè )確被認為是“風(fēng)水寶地”；同時(shí)也說(shuō)明兩家對風(fēng)水都很有研究。
走在長(cháng)樂(lè )村古樸的街道上，經(jīng)?？梢钥吹皆谶@些房屋的大門(mén)上、墻壁上布置著(zhù)許多奇怪的東西或者符號，主要有小圓鏡、尖叉、剪刀、七彩布條、八卦圖、八卦鏡、竹香管、吉祥字等。這些隨處可見(jiàn)的風(fēng)水說(shuō)中的“符咒、鎮物”就是長(cháng)樂(lè )民間對易經(jīng)的樸素認識及應用的表現，揭示出民間對易經(jīng)的認識基本上停留在簡(jiǎn)單的祈福避兇層面上。
[延伸]
國內太極圖村落盤(pán)點(diǎn)
安徽太極湖村 太極湖村，安徽省歷史文化名村，距績(jì)溪縣城15公里，龍川胡宗憲尚書(shū)府景區3公里，緣溪河呈S形穿村而過(guò)，把湖村分成村落和田地兩塊，如果我們在功能不同的兩種地塊中分別畫(huà)上陰陽(yáng)魚(yú)眼的話(huà)，一幅活脫的民間“陰陽(yáng)魚(yú)太極圖”立即躍然眼前。
武義俞源古村 穿村而過(guò)的溪流，在這里以S形潺潺流經(jīng)稻田中央，勾畫(huà)出一條幾近天成的陰陽(yáng)分界線(xiàn)，把村口沃野分割成“太極兩儀”。溪南“陰魚(yú)”一面古樹(shù)蒼勁，遮天蔽日；溪北“陽(yáng)魚(yú)”一面谷子金黃，麥浪滾滾，“魚(yú)眼”則種著(zhù)馬鈴薯等旱地作物。一幅工整的太極兩儀圖呼之欲出，完美得讓人屏息。太極八卦圖直徑為320米，面積8公頃。
漳州平和太極村 在漳州市平和縣秀峰鄉，平均海拔800多米的五鳳山山脈，環(huán)抱著(zhù)一個(gè)3.6平方公里的古村落，在古樸和現代的建筑交錯中，一條S形的溪流由東而西，把一片綠劈成南北兩半。
S形溪流正好是一條陰陽(yáng)魚(yú)的界線(xiàn)，古村落由此分割成“太極兩儀”， 溪南“陽(yáng)魚(yú)”、溪北“陰魚(yú)”魚(yú)眼處各建有一座圓形土樓：南陽(yáng)樓、聚奎樓。從高處看，全村宛如一個(gè)道家陰陽(yáng)太極圖。這就是籠罩著(zhù)濃厚道教神秘色彩的古村落———福塘村。
太極古鎮沈師橋 沈師橋之景，首推太極圖，也是全國為數不多的太極古鎮之一。沈師橋太極圖乃明初武將信國公湯和所構建，與國內眾多以太極為主題的古村落相比，沈師橋太極古鎮不僅有太極村落之圖，而且還有書(shū)面記載。至上世紀90年代初，沈師橋太極圖古村還非常完整，太極路、河、陰眼、陽(yáng)眼、蓮花池、聚氣塘等全存。后因舊鎮改造，部分已毀，但框架仍十分明顯。
