張其成教授:有了八卦，才有了中國文化
有了八卦，才有了中國文化
很高興在這個(gè)充滿(mǎn)現代氣息的地方追溯中華民族最古老的文化源頭?！兑捉?jīng)》是群經(jīng)之首，是中華民族的原點(diǎn)。大家都知道中華兒女是炎黃子孫，但千萬(wàn)不要忘記，在炎帝和黃帝之前還有一位偉大的始祖———伏羲氏。按《周易》的說(shuō)法，伏羲氏、神農氏、黃帝、堯、舜，稱(chēng)為五帝，其中前三位是三皇，而伏羲氏則是三皇之首。如果說(shuō)猶太人和阿拉伯人的偉大祖先是亞伯拉罕，那么中華民族的第一祖先就是伏羲氏。相比亞伯拉罕，伏羲氏同樣為人類(lèi)奉獻了一種原精神，這種原精神充分體現在八卦之中。
《周易》記載：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀(guān)象于天，俯則觀(guān)法于地，觀(guān)鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。”也就是說(shuō)，伏羲氏抬頭觀(guān)天文、低頭察地理，中間通人事。通過(guò)三種觀(guān)察，他悟出了一個(gè)東西，這個(gè)東西再經(jīng)融會(huì )貫通，就成了“八卦”。有了八卦，才有了中國文化。所以說(shuō)，中國人的第一位人文始祖，準確地說(shuō)是伏羲氏。
伏羲氏雖然可能只是一個(gè)文化象征，一個(gè)符號，但他卻是中華民族精神的寄托與出發(fā)點(diǎn)。
宣揚迷信？這是“冤假錯案”
各位知道“八卦新聞”中的“八卦”是什么意思吧？人們口中所說(shuō)的“八卦”，是虛假、編造、迷信的代名詞。純粹將八卦、《周易》看作迷信，是中華文明史上第一樁“冤假錯案”。
根據歷史記載，《周易》是由伏羲氏、周文王、孔子相繼創(chuàng )作而成的。如果說(shuō)伏羲氏作八卦還有待確證，那么周文王將八卦推演成六十四卦，則是確鑿無(wú)疑的。大約3000年前，殷紂王一怒之下將周文王囚禁在羑里。雖然身陷囹圄，但周文王的心卻是自由的，他將八卦推演成六十四卦，并作成卦辭、爻辭。
現在很多人都說(shuō)讀不懂《周易》，認為這是“天書(shū)”。這不奇怪，因為2500年前的孔子剛開(kāi)始也讀不懂，后來(lái)下了很多工夫?！妒酚洝防镉涊d孔子學(xué)《易經(jīng)》叫“韋編三絕”。突然有一天孔子看懂了，這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)50歲了?！吨芤住凡皇撬闳嗣?，而是可知天命的。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?？鬃訛樽约旱囊簧铝巳缡嵌ㄕ?，正因為50歲讀懂了《周易》，因此也“知天命”了。為了讓更多人看懂《周易》，孔子寫(xiě)了十篇文章，叫《十翼》。這十篇文章為《易經(jīng)》插上了翅膀，飛了起來(lái)，使其完成從巫術(shù)文化到理術(shù)、人文文化的飛躍。
伏羲氏作八卦是中華文明的總源頭，那么《周易》則是中華文化的源頭?！吨芤住防锇ㄈ齻€(gè)層面的內容：首先是講宇宙周期的變化。僅從“周易”這兩個(gè)字的字面意思看，“周”表示周期，“易”表示變化，“周易”是講大規律，講天道的;其次是人類(lèi)知變應變的大法則，不要抱著(zhù)人定勝天的想法，要適應“天道”變化;第三，《周易》是講“變”的，也是講“不變”的。宇宙萬(wàn)物是變化的，而變化的規律、變化的本身是永恒不變的。
“易貫儒道禪，道統天地人。”如果把中國文化比喻成一棵樹(shù)，那么樹(shù)根就是八卦，樹(shù)干就是易道，就是《周易》所闡述的道理、思想、精髓。另外這個(gè)樹(shù)干上長(cháng)出三個(gè)枝，一枝儒家、一枝道家，還有一枝是中國化的佛家。這個(gè)樹(shù)干上面還有一些小枝，其中有一枝現在還是綠的，所謂“綠的”就是現在還在用的。中醫是其中之一。
領(lǐng)悟“易道”，可提升幸福感
“易道”是宇宙生命的本體理念與生成結構，是天人同構、時(shí)空合一、中正和合的思維方式與價(jià)值取向。“易道”構成中華文化最穩定、最本質(zhì)的內核，決定了中華文化的面貌、特征和總體走向，代表了中華民族的深層心理結構，促成了中國人特有的生活方式、行為方式、價(jià)值取向、倫理道德、審美意識和風(fēng)俗習慣。
在當代，我們當然要提倡新的易學(xué)，就是在伏羲氏做八卦的基本上，再賦予它時(shí)代的精神?，F在提倡“和諧社會(huì )”就是一例，這種“和”就是平和、太和、合和。
作為社會(huì )中的個(gè)人也應該達到合和、太和的境界。學(xué)習國學(xué)可以成就我們的人生，讓心靈找到歸宿。學(xué)習國學(xué)的最大用處就是修心、開(kāi)智。“修心”可以讓人們擁有健康的心靈、快樂(lè )的心靈;“開(kāi)智”則表現在，國學(xué)的思維方式偏向于右腦，不同于現代科學(xué)主要偏向左腦。由于右腦影響人的直覺(jué)與感悟，學(xué)習國學(xué)能開(kāi)發(fā)人的潛能，開(kāi)啟人的智慧，使人更容易從潛意識狀態(tài)進(jìn)入潛能的技法狀態(tài)，感受、認知宇宙萬(wàn)物。
21世紀初開(kāi)始，國內興起一股“國學(xué)熱”。這一方面是民族文化復興的需要;另一方面也是人自身的需求。在過(guò)度追求物質(zhì)需求而造成心靈的匱乏與信仰缺失的情況下，很多人找不到幸福感，覺(jué)得郁悶，甚至有的還選擇自殺。如果能讀讀《周易》，學(xué)學(xué)國學(xué)，相信這樣的人不會(huì )自殺、不會(huì )郁悶、不會(huì )癡呆。因為它告訴你如何去尋找自己的“元”，明確終極目標，找到精神支柱;然后懂得放空自己，不斷歸零，用傳統的智慧提升自己的心靈境界。
記者采訪(fǎng)
“八卦”至今仍然適用
羊城晚報：《周易》與古人的日常生活聯(lián)系非常緊密，比如出行、征戰前都要先占卜問(wèn)卦，趨吉避兇。而今天，《周易》與現代社會(huì )的結合點(diǎn)在哪里？
張其成：很多古代的東西是超越時(shí)代性的。“易貫古今，道配天地，易道主干，德合無(wú)疆。”去年9月，我去了趟甘肅天水祭祀人文始祖伏羲，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了篇祭文，里面就有這么一句。其實(shí)，古代人除了不用面對現代人的巨大生活壓力、環(huán)境污染和破壞等，與現代人所面臨的人生問(wèn)題、終極性的東西都是相同的，沒(méi)有變?！吨芤住分杏?4個(gè)卦，每個(gè)卦都不同，代表著(zhù)模擬的64個(gè)人生情境。要看的話(huà)，不能像有些人占卜，占到哪條才看那一卦，那就把東西看“死”了。要把東西看“活”，不僅要看結果，還要看原因、過(guò)程。比如家庭之間的關(guān)系，那就要看家人卦;如果看當領(lǐng)導，這就要看臨卦。
“經(jīng)”乃通往國學(xué)之“徑”
羊城晚報：《周易》對很多人來(lái)說(shuō)，還是很難懂。如何普及國學(xué)？“法門(mén)”在哪？
國學(xué)的最大用處是“無(wú)用”
羊城晚報：為什么您強調中國人、特別是孩子需要學(xué)習國學(xué)？
張其成：國學(xué)的最大用處是什么？就是“無(wú)用”！因為無(wú)用，才是最有用的。國學(xué)讓人會(huì )作文、做人。做人要開(kāi)心、快樂(lè )！可現在很多學(xué)生的口談禪就是“郁悶”。有段順口溜這么形容：“事業(yè)進(jìn)入迷茫期，工作進(jìn)入轉型期，夫妻進(jìn)入涼拌期，孩子進(jìn)入叛逆期，心靈進(jìn)入困惑期”?！吨芤住防镉姓f(shuō)“物極必反”，老子也說(shuō)“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏”。其實(shí)人生是一個(gè)美麗的過(guò)程，有喜有福、有坎有坷。人都是哭著(zhù)來(lái)，終極也都是走向死，而死則有兩種方式：一種是笑著(zhù)走，一種是哭著(zhù)走。人生最高的境界就是哭著(zhù)來(lái)，笑著(zhù)走。國學(xué)就是教我們這些東西的。你說(shuō)有什么用？可同時(shí)，這些又多有用！
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