著(zhù)名心理學(xué)家艾利斯有一個(gè)著(zhù)名的“ABC情緒理論”。他認為，人的情緒主要根源于自己的信念以及他對生活情境的評價(jià)與解釋的不同。即事情的前因 (Antecedent)，透過(guò)當事者對該事情的評價(jià)與解釋?zhuān)约皩υ撌虑榈男拍?Belief)這個(gè)橋梁，最終才決定產(chǎn)生什么樣的結果 (Consequence)。
ABC情緒理論是我比較偏愛(ài)的一個(gè)理論，簡(jiǎn)要的說(shuō)就是：
相關(guān) 不相關(guān)
不相關(guān) 相關(guān)
相關(guān) 相關(guān)
對于一件事情發(fā)生的結果或者情緒，通常有三種看法：
1）事件發(fā)生后，產(chǎn)生的結果或情緒，僅取決于這件事本身，而和人們的看法、認知沒(méi)有關(guān)系；
2） 事件發(fā)生后，產(chǎn)生的結果或情緒，僅取決于人們對這件事的看法、認知等，而和這件事本身沒(méi)有關(guān)系；
3）事件發(fā)生后，產(chǎn)生的結果或情緒，不僅和這件事本身相關(guān)，而且和人們對這件事的看法、認知等相關(guān)。
正確的選項是：2）。
它的核心觀(guān)點(diǎn)就是：一個(gè)事件發(fā)生后所產(chǎn)生的情緒及結果，并不取決于事件本身，而是取決于人們對于這一事件的看法、態(tài)度、評價(jià)、認知和信念。
有一個(gè)大家非常熟悉的故事。有兩個(gè)秀才一起去趕考，路上他們遇到了一支出殯的隊伍?？吹侥且豢诤诤鹾醯墓撞?，其中一個(gè)秀才心里立即“咯登”一下，涼了半截，心想：完了，真觸霉頭，趕考的日子居然碰到這個(gè)倒霉的棺材。于是，心情一落千丈，走進(jìn)考場(chǎng)，那個(gè)“黑乎乎的棺材”一直揮之不去，結果，文思枯竭，果然名落孫山。
另一個(gè)秀才也同時(shí)看到了，一開(kāi)始心里也“咯登”了一下，但轉念一想：棺材，棺材，噢！那不就是有“官”又有“財”嗎?好，好兆頭，看來(lái)今天我要鴻運當頭了，一定高中。于是心里十分興奮，情緒高漲，走進(jìn)考場(chǎng)，文思如泉涌，果然一舉高中。
回到家里，兩人都對家人說(shuō)：那“棺材”真的好靈。
第一個(gè)秀才之所以落得個(gè)名落孫山的結果(C1)，是因為他考場(chǎng)上文思枯竭，而文思枯竭是因為情緒不好，情緒不好又是因為他看到令他感到“觸霉頭”(B1)的棺材(A)。
另一個(gè)秀才之所以金榜題名(C2)，是因為他考場(chǎng)上文思泉涌，而文思泉涌是因為情緒高漲，情緒高漲又是因為看到令他感到“好兆頭”（B2）的棺材(A)。
現實(shí)生活中，有人會(huì )因為失敗而跳樓，也有人會(huì )因為戰勝失敗而成就一番更大的事業(yè)；有人會(huì )因為對手強大而畏懼，也有人會(huì )因為挑戰巨人而使自己快速成為巨人；有人會(huì )因為產(chǎn)品賣(mài)不出去而抱怨產(chǎn)品，抱怨公司，抱怨顧客，也有人因為產(chǎn)品賣(mài)不出去而創(chuàng )新出大受市場(chǎng)歡迎的新產(chǎn)品與新服務(wù)；有人會(huì )因為受不了上司的嚴厲而每每跳槽走人，也有人會(huì )因為“嚴師出高徒”而使自己能勝任更復雜的工作，最后不斷晉升到高位。
所有的一切皆驗證了艾利斯的理論，也正如叔本華所言：
事物的本身并不影響人，人們只受對事物看法的影響。
對某一客觀(guān)事物，你是如何思考的，你就有什么樣的看法；你有什么看法，就會(huì )得到什么樣的結果。
對事物的看法，沒(méi)有絕對的對錯之分。但有積極與消極之分，而且每個(gè)人都必定要為自己的看法承擔最后的結果。
消極思維者，對事物永遠都會(huì )找到消極的解釋?zhuān)⑶铱偰転樽约赫业奖г沟慕杩?，最終得到了消極的結果。接下來(lái)，消極的結果又會(huì )逆向強化他消極的情緒，從而又使他成為更加消極的思維者。
典型的消極思維如美國法學(xué)家墨菲著(zhù)名的“墨菲定律”：任何事情都不會(huì )像它看上去那么容易；辦任何事情所要花的時(shí)間比你想像的都長(cháng)；問(wèn)題往往出在你認為最不會(huì )出問(wèn)題的地方。墨菲認為任何事情，只要能往壞的方向發(fā)展，就一定往那個(gè)方向發(fā)展。這就像考試，你沒(méi)有復習到、最怕出問(wèn)題的章節往往最容易出問(wèn)題。
消極思維者的特征
*總是在關(guān)鍵時(shí)刻懷疑自己，散布疑云。
*會(huì )盡量將自己的消極情緒傳染給他人。
