●顏真卿，（709--785），字清臣，京兆萬(wàn)年人，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂）。開(kāi)元間中進(jìn)士。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書(shū)，太子太師，封魯郡開(kāi)國公，故又世稱(chēng)顏魯公。德宗時(shí)，李希烈叛亂，他以社稷為重，親赴敵營(yíng)，曉以大義，終為李希烈縊殺，終年77歲。德宗詔文曰：“器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅貞一志。”在書(shū)法史上，他是繼二王之后成就最高，影響最大的書(shū)法家。其書(shū)初學(xué)張旭，初唐四家，后廣收博取，一變古法，自成一種方嚴正大，樸拙雄渾，大氣磅礴的“顏體”。對后世影響巨大。他的書(shū)跡作品，據說(shuō)有138種?？瑫?shū)有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》等，是極具個(gè)性的書(shū)體，如“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛嗔目，力士揮拳。”行草書(shū)有《祭侄稿》、《爭座位帖》、《裴將軍帖》、《自書(shū)告身》等，其中《祭侄文稿》是在極其悲憤的心情下進(jìn)入的最高藝術(shù)境界，被稱(chēng)為“天下第二行書(shū)”。米芾《書(shū)史》：“《爭座位帖》有篆籀氣，為顏書(shū)第一，字相連屬，詭異飛動(dòng)，得于意外。”
他秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)。他一生忠烈杯壯的事跡，提高其于書(shū)法界的地位。
顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，自成一格，一反初唐書(shū)風(fēng)，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，人稱(chēng)“顏體”。 顏體奠定了他在楷書(shū)千百年來(lái)不朽的地位，顏真卿是中國書(shū)史上富影響力的書(shū)法大師之一。他的“顏體”，與柳公權并稱(chēng)“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。
●顏真卿
顏真卿，字清臣，京兆長(cháng)安人。博學(xué)，工辭章。事親孝。開(kāi)元中舉進(jìn)士，又擢制科。調醴泉尉，累遷殿中侍御史。忤宰相楊國忠，出為平原太守。安祿山反，河朔盡陷，獨平原城守具備，使司兵參軍李平馳奏。明皇大喜，即拜戶(hù)部侍郎。肅宗即位靈武，真卿數遣使以蠟丸裹書(shū)陳事。拜工部尚書(shū)，兼御史大夫，為河北招討采訪(fǎng)處置使。至德二年，朝于鳳翔，授憲部尚書(shū)，遷御史大夫。軍國之事，知無(wú)不言。為宰相所忌，出為馮翊太守，改蒲州刺史。御史唐旻誣劾，貶饒州刺史。旋拜浙西節度使，召入為刑部侍郎。李輔國銜之，貶蓬州長(cháng)史。代宗立，起為戶(hù)部侍郎，除荊南節度使。未行，改尚書(shū)右丞。尋除檢校刑部尚書(shū)，兼御史大夫，封魯國公。與元載不合，貶峽州別駕，改吉州司馬，遷撫、湖二州刺史。載誅，擢刑部尚書(shū)，進(jìn)吏部。盧<*木巳當國，益惡之，改太子太師。李希烈陷汝州，<*木巳奏遣真卿往諭，拘脅累歲，不屈而死。贈司徒，謚文忠。真卿立朝正色，剛而有禮，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名稱(chēng)，而獨曰魯公。善正、草書(shū)，筆力遒婉，世寶傳之。詩(shī)一卷。（百度國學(xué)）
●顏真卿
顏真卿(709～785)，字清臣，祖籍瑯琊臨沂(今山東臨沂)。開(kāi)元進(jìn)士，遷殿中侍御史，為楊國忠所惡，出為平原太守，故世稱(chēng)顏平原。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書(shū)，太子太師，封魯郡開(kāi)國公，故又世稱(chēng)顏魯公。唐德宗時(shí)李希烈叛亂，宰相盧杞銜恨使真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，被縊殺。顏秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)。顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，工于尺牘。五世祖顏師古是北齊著(zhù)名學(xué)者，著(zhù)有《顏氏家訓》。顏真卿年少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書(shū)的創(chuàng )作，樹(shù)立了唐代的楷書(shū)典范。顏真卿的楷書(shū)一反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風(fēng)格也體現了大唐繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結合的典例。他的書(shū)體被稱(chēng)為“顏體”，與柳公權并稱(chēng)“顏柳”，有“顏筋柳骨”之美譽(yù)。
宋歐陽(yáng)修評云：“顏公書(shū)如忠臣烈士道德君子，其端莊尊重，人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)也。其見(jiàn)寶于世者不必多，然雖多而不厭也。”朱長(cháng)文也贊其書(shū)：“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻以來(lái)，未有如公者也。”顏體書(shū)對后世書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗。尤其是行草，唐以后一些名家在學(xué)習二王的基礎之上再學(xué)習顏真卿而建樹(shù)起自己的風(fēng)格。顏真卿的主要作品有：
1、東方朔畫(huà)像贊：《東方朔畫(huà)像贊》的楷書(shū)作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顏真卿的大楷。此碑額篆“漢太中大夫東方先生畫(huà)贊并序”，唐天寶十三年十二月立于德州，時(shí)年顏真卿四十六歲。蘇東坡曾學(xué)此碑，并題云：“顏魯公平生寫(xiě)碑，唯此碑為清雄。字間不失清遠，其后見(jiàn)王右軍本，乃知字字臨此書(shū)，雖大小相懸，而氣韻良是。”明人有云：“書(shū)法峭拔奮張，固是魯公得意筆也。”
2、祭侄文稿：行草書(shū)。安史之亂，魯公堂兄顏杲卿任常山郡太守，賊兵進(jìn)逼，太原節度使擁兵不救，以至城破，顏杲卿與子顏季明罹難。所以文中說(shuō)“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。”事后魯公派長(cháng)侄泉明前往善后，僅得杲卿一足、季明頭骨，乃有此作。時(shí)年魯公五十歲。書(shū)法作字向有字如其人之說(shuō)。魯公一門(mén)忠烈，生平大節凜然，精神氣節之反應于翰墨，本稿最為論書(shū)者所樂(lè )舉。此帖本是稿本，其中刪改涂抹，正可見(jiàn)魯公為文構思，始末情懷起伏，胸臆了無(wú)掩飾，所以寫(xiě)得神采飛動(dòng)，筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。所有的竭筆和牽帶的地方都歷歷可見(jiàn)。通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法，有若流轉之篆書(shū)，自首至尾，雖因墨枯再醮墨，墨色因停頓初始，黑灰濃枯，多所變化，然前后一氣呵成。元代張敬晏題跋云：“告不如書(shū)簡(jiǎn)，書(shū)簡(jiǎn)不如起草。蓋以告是官作，雖楷端終為繩約；書(shū)簡(jiǎn)出于一時(shí)之意興，則頗能放縱矣；而起草又出于無(wú)心，是其手心兩忘，真妙見(jiàn)于此也。”元鮮于樞評此帖為“天下第二行書(shū)”。
3、多寶塔碑：全稱(chēng)《大唐西京千福寺多寶塔感應碑》,天寶十一年(752)四月廿日建，岑勛撰文，顏真卿書(shū)丹，徐浩題額，史華刻字，現藏西安碑林。碑文寫(xiě)的是西京龍興寺和尚楚今靜夜誦讀《法華經(jīng)》時(shí)，仿佛時(shí)時(shí)有多寶佛塔呈現眼前，他決心把幻覺(jué)中的多寶佛塔變?yōu)楝F實(shí)，天寶元年選中千福寺興工，四年始成。在千福寺中每年為皇帝和蒼生書(shū)寫(xiě)《法華經(jīng)》、《菩薩戒經(jīng)》，這在佛教史上，有特殊的意義。此碑是顏真卿早期成名之作，書(shū)寫(xiě)恭謹誠懇，直接二王、歐、虞、褚遺風(fēng)，而又有與唐人寫(xiě)經(jīng)有明顯的相似之處，說(shuō)明顏真卿在向前輩書(shū)法家學(xué)習的同時(shí)，也非常注重從民間的書(shū)法藝術(shù)吸取營(yíng)養。整篇結構嚴密，字行間有烏絲欄界格，點(diǎn)畫(huà)圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動(dòng)，飄然欲仙。是他繼承傳統的作品?！稌?shū)畫(huà)跋》：“此是魯公最勻穩書(shū)，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖。”
4、麻姑仙壇記：全稱(chēng)《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，楷書(shū)。顏真卿撰文并書(shū)。時(shí)顏真卿在撫州刺史任上，正值其仕途失意之際，故時(shí)有問(wèn)道向禪之心。當年四月游覽南城縣麻姑山并撰文記述麻姑得道成仙之事，即是此時(shí)心情的反映。此碑莊嚴雄秀，歷來(lái)為人所重，是顏體代表作之一，為顏真卿六十多歲時(shí)的作品。此時(shí)顏真卿楷書(shū)風(fēng)格已臻完善，歐陽(yáng)修《集古錄》中說(shuō)：“此碑遒峻緊結，尤為精悍，筆畫(huà)巨細皆有法。”
5、顏勤禮碑：此碑全稱(chēng)《秘書(shū)省著(zhù)作郎夔州都督府長(cháng)史上護軍顏公神道碑》。顏勤禮乃顏真卿曾祖父，顏真卿撰并刊立此碑時(shí)，年七十一歲。除《集古錄》、《金石錄》著(zhù)錄外，他書(shū)無(wú)言及者?，F藏于西安碑林。此碑因久埋土中，故未受損，歷歷如新，雄邁遒勁能傳顏書(shū)之本來(lái)面目。
6、中興頌：全稱(chēng)《大唐中興頌》，楷書(shū)。元結撰文，顏真卿書(shū)于摩崖，時(shí)年六十三歲，現在湖南祁陽(yáng)縣浯溪。元結是唐代著(zhù)名文學(xué)家，罷官后居于浯溪，溪邊山巖峰巒疊障，石壁嶙峋?！吨信d頌》就刻在其中最大的一塊石壁上。此文記平安祿山之亂，頌唐中興之事。此刻石書(shū)風(fēng)磊落奇偉，石質(zhì)堅硬，經(jīng)千年尚保存完整?！都配洝贩Q(chēng)贊此摩崖刻石“書(shū)字尤奇偉而文辭古雅。”《廣川書(shū)跋》評為：“太師以書(shū)名，中興頌尤瑰瑋，故世貴之。”
7、顏家廟碑：全稱(chēng)《唐故通議大夫行薛王右柱國贈秘書(shū)少監國子祭酒太子少保顏君廟碑銘并序》，顏真卿撰文并書(shū)。唐建中元年(780)七月立，碑在陜西西安。明趙涵《石墨鐫華》云：“此書(shū)結法與《東方贊》正同，勁節直氣，隱隱筆畫(huà)間。”王世貞云：“余嘗評顏魯公《家廟碑》以為今隸中之有玉筋體者。風(fēng)華骨格，莊密挺秀。真書(shū)家至寶。”
8、爭座位帖：亦稱(chēng)《論座帖》、《與郭仆射書(shū)》，行草書(shū)。是唐廣德二年(764)顏真卿與郭英之書(shū)信稿。宋時(shí)曾歸長(cháng)安安師文，安氏以此上石，石現在陜西西安碑林，墨跡不傳。蘇軾曾于安氏處見(jiàn)真跡贊曰：“此比公他書(shū)猶為奇特，信手自書(shū)，動(dòng)有姿態(tài)。”此帖為顏真卿行草書(shū)精品。通觀(guān)全篇書(shū)法，一氣貫之，字字相屬，虎虎有生氣。此稿系顏真卿因不滿(mǎn)權奸的驕橫跋扈而奮筆直書(shū)的作品，故通篇氣勢充沛，勁挺豁達，字里行間橫溢著(zhù)粲然忠義之氣，顯示了顏真卿剛強耿直、樸實(shí)敦厚的性格。迄今一千余年，讀之莫不令人肅然起敬。此帖本是一篇草稿，作者凝思于詞句間，本不著(zhù)意于筆墨，卻寫(xiě)得滿(mǎn)紙郁勃之氣橫溢，成為書(shū)法史上的名作。后世以此帖與《蘭亭序》合稱(chēng)“雙璧”。
9、自書(shū)告身帖：楷書(shū)。書(shū)法蒼勁謹嚴，結銜小字亦一絲不茍，清淡絕倫。詹景風(fēng)稱(chēng)此書(shū)：“書(shū)法高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。其使轉真如北人用馬，南人用舟，雖一筆之內，時(shí)富三轉。”董其昌謂：“此卷之奇古豪放者絕少。”
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