《禮記·玉藻》：“凡帶必有佩玉，唯喪否，佩玉有沖牙。君子無(wú)故，玉不去身，君子于玉比德焉?！睗h代繼承先秦“君子必佩玉”的思想，中期以前仍然流行以玉璜為主體的組玉佩。西漢中期以后，以玉璜為主體的組玉佩已不盛行。
（大汶口文化 玉琮）
漢代流行的佩玉主要有環(huán)、環(huán)形佩、韘形佩。韘形佩又稱(chēng)雞心佩或心形玉佩，是從先秦時(shí)期的玉韘演變來(lái)的佩玉。早期的雞心佩器形簡(jiǎn)單，略呈圓筒狀．原為古人套在手指上，用于射箭時(shí)用的鈎弦器，相當于清代扳指。戰國以后，玉韘演變成扁平狀的盾形環(huán)，喪失了實(shí)用的功能，變?yōu)槿藗兣宕鞯难b飾品，且男女皆可佩帶。兩漢時(shí)期，玉韘成為最常見(jiàn)的佩飾玉，其造型亦逐漸繁多，螭、鳥(niǎo)、龍、云紋等。西漢晚期至東漢中期，浮雕動(dòng)物逐漸運用到雞心佩上，所琢龍、螭身軀矯健，肌肉隆起，充滿(mǎn)活力，為漢代玉韘區別于后代的又一個(gè)特征。
（商
《禮記》記載“蒼璧禮天，黃琮禮地”?！吧n”即“草色也”，是言古代玉璧，實(shí)際青玉為上。玉璧為古代禮儀六器之一，作為人們興天地溝
溝通的媒介，等級極高。璧常見(jiàn)雕飾為谷粒紋，而玉璧中最華美尊貴者，莫過(guò)于飾以虺、螭、龍紋。螭龍紋在戰國時(shí)期楚文化器物上已出現，又影響到漢代，大量使用于玉酒器、玉劍飾、玉佩飾之上。漢代谷紋谷粒小而圓，為較高的凸起，且排列稀疏，亦是受戰國長(cháng)沙地區楚文化之浸染熏陶而有此特征。
（戰國 谷紋玉璧）
《說(shuō)苑·反質(zhì)》曾載：“經(jīng)侯過(guò)魏太子，左服玉具劍，右帶佩環(huán)，左光照左，右光照右。太子不視。經(jīng)侯曰：‘魏國有寶乎？’太子曰：‘主信臣忠，百姓戴上，此魏國寶也?！?jīng)侯應聲解劍而去佩?！贝硕巫又v的也很經(jīng)典，經(jīng)侯想在魏太子前炫富，但太子不為所動(dòng)，而視君主用人不疑，臣子忠貞不二和國民的擁護為魏國的國寶，經(jīng)侯聽(tīng)聞慚愧不已，當即去其佩戴的玉具劍和玉佩環(huán)。此典故也道出了當今治國和為君為臣為民的根本理念。
龍山文化
《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)》曰：“誰(shuí)謂河廣，曾不容刀?！钡?，本義為小船，故船形兵器亦引申為刀。玉刀是由新石器時(shí)代的石刀發(fā)展演變而來(lái)，當時(shí)石製工具與武器有斧、錛、刀、鐮、鏟、鉞、戚等，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，變?yōu)橛裱u品，其用途發(fā)生質(zhì)的變化，脫離實(shí)用，成為一種標志象徵器。此類(lèi)玉刀為儀仗、禮儀使用，後逐漸變?yōu)槲淦?，再由武器變?yōu)橄筢缧远Y器。
多孔玉刀為史前古玉的一個(gè)常見(jiàn)門(mén)類(lèi)，兼有實(shí)用及大型禮器之功能，是當時(shí)部落首領(lǐng)權利與地位之象徵。新石器時(shí)代玉刀多長(cháng)條無(wú)紋，平首，玉刀柄不明顯，只在刀背上有穿繫孔，如龍山文化玉刀，在背上有四個(gè)孔。山東龍山文化西朱封遺址出土的四孔玉刀，與同期多孔石刀相同；而南京陰陽(yáng)營(yíng)出土的青蓮崗文化玉刀還有多達七個(gè)孔?？字猛径嗍莵?lái)將器具固定在木柄上，以供穿繩索用。河南偃師二裏頭遺址也曾發(fā)現過(guò)七孔玉刀、三孔玉刀，形制較大，製作精細。這類(lèi)玉工具、玉武器多置於墓主人的胸腹側畔，拱繞其身，彰顯著(zhù)其對墓主意義特殊，可見(jiàn)當時(shí)社會(huì )財富與權力已集中到少數人手中，而使得玉刀這類(lèi)物品成為他們的財富和地位的象徵。
此玉刀，呈青色，器表多處受水銀沁和灰白沁。體扁長(cháng)，呈梯形，一端寬闊，一端窄而似柄，鑽一孔；平背邊刃，藏鋒芒，近刀背處等距、雙面鑽三孔，體現出早期玉刀形制特點(diǎn)；全身素面無(wú)雕繪，以自然褐斑為點(diǎn)綴，天地玄黃，肅穆頓起。其包漿潤澤，器型碩大，保存較好，存世稀有，具有龍山文化玉器之典型特徵，學(xué)術(shù)價(jià)值極高，是史前時(shí)期的珍貴遺物。
漢
玉帶鈎一般為束帶之用。帶鈎最早使用於春秋時(shí)期，戰國後人們把製作精美的玉帶鈎當做裝飾品。帶鈎不僅裝在革帶上便於束腰，而且也裝在腰的兩側，用來(lái)佩刀、佩劍、佩印、佩鏡等。
鳳頭作帶鈎之首，眉眼秀美，雙耳作如意型下卷，喙短而略彎，鈎身纖細修長(cháng)，鈎尾鏤一孔，孔周飾如意雲紋，並陰線(xiàn)刻繪鳳足，略帶紅沁，宛如雲霞，可謂首尾呼應，神來(lái)一筆。下承圓鈕，雖觀(guān)之簡(jiǎn)明，但其製作工藝難度極高，因其刀刀見(jiàn)功，充分彰顯漢代碾玉工藝的最高水準。造型小巧精緻，玲瓏可愛(ài)，堪稱(chēng)鬼斧神工。
漢
玉質(zhì)因年代久遠，通體呈雞骨白。雙面雕工，邊緣起輪廓線(xiàn)，正面採用剔地和陰刻技法，淺浮雕二螭龍，螭龍扭頸回首，亞字眉眼，炯炯有神，廣額如意形大耳，眼際往上翻卷，與頸、身互連接。螭龍身軀修長(cháng)，肢體柔韌，攀伏於璧上作“三?！彬暄?，前肢收於腹下，緊依璧孔周圓上方；後肢則向兩側開(kāi)張，穿梭前行，蓄勢待發(fā)，營(yíng)造出懾人氣勢。玉璧背面滿(mǎn)佈乳丁紋，排列細密，一絲不茍，光潤肌理，有如波光。整體佈局飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)張力，雕工蒼勁，線(xiàn)條流暢，有漢代典型健勁之氣。
漢
劍璏為古代玉具劍飾，呈長(cháng)方形，前後兩端內卷，背後有長(cháng)方形孔，用以穿插腰帶。玉劍璏是鑲嵌於劍鞘上，供穿帶佩繫之用。璏嵌於劍鞘中央，正視為長(cháng)方形，其上一般雕琢雲紋、獸面紋、螭虎紋等紋飾。底下有一方框，便於革帶穿過(guò)，可固定劍於腰帶上。在古代是地位和權利的象徵，玉劍璏是貴族特有的配飾。
此件漢代劍璏，紅沁彌漫，古雅非凡，工藝極精，面上剔地淺刻與陰刻相結合，飾螭龍紋，螭身線(xiàn)條流暢，呈S型蜿蜒，鬣鬚飛揚身畔，捲曲如意，瑞意之間，霸氣十足，尤為少見(jiàn)之處是本品為螭龍紋出廓劍璏，十分珍罕。本品刀法犀利，形簡(jiǎn)意真，極見(jiàn)功力。
西漢
玉呈青白色，周身近半水銀沁，體扁平。圓形，中心有一圓孔，兩面紋飾相同。自外圈向內圈輪替雕琢龍鳳紋與穀紋，外區共飾五組龍鳳紋纏繞相交，內區穀紋滿(mǎn)地，內外區以一周繩索紋相隔。
戰國以前多見(jiàn)單純的穀紋璧，自戰國起，開(kāi)始新增此類(lèi)飾有二至三圈紋樣的玉璧，至漢代達鼎盛。這類(lèi)玉璧通?？蛇_二、三十公分，外圈的龍鳳紋可多達四、五組，古人主張天圓地方，有“以蒼璧禮天”之傳統，可見(jiàn)此器主要為祭天之用。本品直徑近二十公分，外圈龍鳳紋達五組，製作規整，質(zhì)地堅硬，紋飾精美，是漢代玉璧中之精品。
春秋
古籍載環(huán)形玉器中倘若璧肉與孔的比例達一比一，則應視之為環(huán)。1983年考古專(zhuān)家夏鼐先生曾在《商代的玉器的分類(lèi)定名和用途》一文中指出：“其中器身作細條圓圈而孔徑大於器二分之一者，或可特稱(chēng)為環(huán)?！庇穹Y紋環(huán)雕工精細，有驅邪避兇之義。圓形似青天，谷丁紋象徵著(zhù)滿(mǎn)天星星，以禮天用。
玉料青綠色，表面為灰褐沁色。體扁圓，環(huán)內外均無(wú)棱綫。兩面紋飾相同，皆為凸起的穀紋，穀紋以“丁”字形陰綫勾連。為典型的春秋戰國玉器風(fēng)格，當屬春秋戰國時(shí)期貴族隨身佩帶的身份表徵。
漢
兩漢是一個(gè)經(jīng)學(xué)與神讖並盛的朝代，玉雕藝術(shù)集大成地將充滿(mǎn)遠古傳統的原始活力的龍鳳、神獸等形象，生動(dòng)地呈現於水砂並下的琢床之上。漢人重建商周用玉禮儀制度的同時(shí)，承前啓後地豐富禮玉、葬玉、瑞玉和陳設玉的體系和形制，漢代玉璧即是典型體現。兩漢遠逝，觸撫玉璧，依舊能使人慨然感受到漢人根柢深厚的浪漫激情與欲上九天的沖涌力量。
玉質(zhì)灰青，有棕色斑沁，包漿渾厚。兩面紋飾相同，璧肉以陰線(xiàn)琢勾雲紋和抽象鳳鳥(niǎo)紋，排列有序，充滿(mǎn)秩序的律動(dòng)感讓人視覺(jué)愉悅，璧內透雕出廓龍紋，龍曲頸扭體，龍首、頸及身均運用經(jīng)典的S形構圖法則，使之洋溢出橫空出世的靈性和霸氣。龍口大張，龍首瞠目，昂然挺胸，身上飾蒲紋與卷雲紋，帶有濃鬱的漢代之風(fēng)。其中從龍首到蹬踏有力的四肢，出廓龍似能在流雲中美妙騰躍，富立體感。此璧均衡之嚴謹構圖，體現漢代玉璧象天之禮祭思想。
春秋
玉質(zhì)為青白玉，器表帶褐色沁。長(cháng)方形扁體，邊緣為扉棱狀，兩端對稱(chēng)，在正背兩面用壓地隱起的雕法淺浮雕勾連紋，勾連紋飽滿(mǎn)，彎曲轉折，排列有序，疏密有致，佈滿(mǎn)整個(gè)器身。上下兩端各有穿孔，適於佩戴。工藝細膩周全，紋飾典型大方，包漿色澤濃而不艶，古意盎然。此玉佩為頗具代表性的春秋玉器，可能為組玉佩之一。
戰國
《說(shuō)文》釋璧：“瑞玉，圓器也?！薄稜栄拧め屍鳌份d：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)?！毙嫌硎瑁骸叭?，邊也，好，孔也，邊大倍於孔者名璧?！弊鳛樯瞎哦Y器的一種，璧是為古代宗天禮地之重器，各種形制的玉璧均有著(zhù)極為嚴格的等級規範?！吨芏Y·大宗伯》載：“子執穀璧，男執蒲璧?！笨梢?jiàn)在上古時(shí)代，穀紋璧的等級之高。
玉呈青色，有扇狀灰褐沁斑。通體圓環(huán)形，圓周有一圈陰刻線(xiàn)，內環(huán)一周亦有一圈陰刻線(xiàn)。兩圈陰刻線(xiàn)所圈範圍內滿(mǎn)飾穀紋，穀紋排列規整，雕工細膩精巧。整體玻璃光。
漢代
戰國
漢
漢
漢代
觽，本為遠古先民所佩帶之獸角。因早期服飾不用紐扣，皆以繩帶繫結相連，解衣釋服則多需借助於專(zhuān)用的器具，於是這種一端粗闊、一端尖細的彎角，被制作出來(lái)，用以解結解鎖；後用玉仿其形，雕琢成一端較寬圓，另一端較尖細之彎角形佩飾，多做龍首、鳳首、獸首造型，宜佩於身
西漢
劍珌是安在劍鞘尾端的玉製品，流行於戰國秦漢時(shí)期。此件西漢玉劍珌，玉色黃白閃青，瑩潤內斂，色澤青蔥，局部受沁發(fā)白。整器上窄下寬，呈束腰梯形，體厚，兩面紋飾不同，一面中部琢谷紋，四周一圈“T”形勾連雲紋帶；另一面僅減地隱起方折勾連雲紋。納鞘端並列三個(gè)圓孔，圓孔中間大，兩旁小，另一端平素。
此件西漢玉劍珌製作精湛，技法高超，用料精良，以淺浮雕技法為主，留有戰國遺風(fēng)，應為西漢前期之物。
戰國
穀紋最早出現在春秋時(shí)期的玉器中，當時(shí)黃河流域農耕文明正輝煌燦爛，其取自穀物發(fā)芽時(shí)形態(tài)，象徵著(zhù)萬(wàn)物蘇醒，生機勃勃的景象，以及人們對風(fēng)調雨順之嚮往。漢宣帝時(shí)曾以方士言，為隨侯（珠），劍寶、玉寶璧、周康寶鼎立四祠於未央宮中，可見(jiàn)玉璧直至漢代仍為禮儀用器，地位崇高。
玉色金澄，局部有褐色沁斑。器體扁平，正圓形。兩面紋飾完全相同，飾排列有序的穀紋，穀紋顆粒小而細密，排列整齊，轉角尖銳。內外緣各有凸出弦紋一周。整器形式古樸，去地平整，工藝精良，體量周正，比例協(xié)調，線(xiàn)條流暢自然，展現了戰國玉器高超的製作水準，深具上古禮器之神秘威嚴。
漢
漢
漢
雞
戰國
龍形佩以淺浮雕技法，琢一「S」形玉龍，龍首回望，昂首張口，龍身卷曲有如波浪。龍腿龍爪配合整體適當調整大小，使之渾然一體，設計巧妙，造型生動(dòng)。龍身布滿(mǎn)規整劃一的谷紋，只在龍頭、爪等細微處不作紋飾。螭龍身形健碩，肢體柔韌。整體布局飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)張力，雕工蒼勁，線(xiàn)條嫻熟流暢。龍是古代玉器最常見(jiàn)的圖案，不同歷史時(shí)期，龍的形態(tài)各不相同，戰國時(shí)期以「S」形龍最為常見(jiàn)，表面多飾谷紋、勾連云紋等。此件刀法爽利生動(dòng)，顯出雄健剛毅的氣質(zhì)；清晰的刀路使紋飾更顯得立體而有力度，亦有優(yōu)美之沁色，古意盎然。
戰國
漢
此件為黃玉質(zhì)地，長(cháng)方形，局部有沁。器外壁浮雕獸面紋及云紋為主題紋飾，紋飾左右對稱(chēng)，獸雙圈方目，濃眉上揚卷曲，雕工粗中有精，抽象神秘之感濃郁，不禁令人聯(lián)想到上古獨有的青銅器物上的紋飾，以及背后所獨有的禮樂(lè )與祭祀文化。
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漢
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