生命盛開(kāi)在我們目光所及的每個(gè)角落，使世界充滿(mǎn)勃勃的生機，也使人類(lèi)社會(huì )得以延續并發(fā)展。從廣義上說(shuō)，不僅自然界的一切機體都蘊涵著(zhù)生命的力量，甚至星辰和整個(gè)星系，也都有自身形成、發(fā)展及消亡的生命過(guò)程。
在一切生命現象中，人生無(wú)疑是我們每個(gè)人最切身也最關(guān)注的問(wèn)題。人生，簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)，就是我們從出生到死亡所經(jīng)歷的過(guò)程，它由生活、生死和生命三個(gè)基本部分組成。
通常，人們最關(guān)心的就是生活。生活有兩個(gè)層次，一是基本生存，一是生存質(zhì)量。人活著(zhù)，首先面臨的是生存問(wèn)題。俗話(huà)說(shuō)，"民以食為天"，我們的色身離不開(kāi)維持正常運轉的熱量，除了這最根本的一條，開(kāi)門(mén)七件事也是我們每天需要面對和解決的。有些人福報大，出生在富有的家庭，財富與生俱來(lái)。尤其是中國人，做父母的喜歡為兒女積聚財產(chǎn)，好使自己的孩子一輩子不必為生存奔波。而在一些發(fā)達的國家，社會(huì )福利制度比較健全，基本的生存似乎也不成問(wèn)題。但世界上還有很多人，一生都在為生存奔忙，天天上班，拼命打工，無(wú)非是為稻糧謀，無(wú)非是為保障家庭的開(kāi)支。他們活著(zhù)的目的非常單純，單純到只剩下"生存"兩個(gè)字。其實(shí)，自然界中的動(dòng)物：空中的飛鳥(niǎo)、海里的游魚(yú)和地上的走獸，它們和人一樣，也是為了生存、為了充饑而四處覓食。假如人類(lèi)也僅僅是為生存而生存，那和動(dòng)物又有什么區別？作為生命體來(lái)說(shuō)，生存是必不可少的基礎，但只有人類(lèi)才會(huì )在生存問(wèn)題得到解決之后，進(jìn)一步追求生活的質(zhì)量。
在享樂(lè )主義盛行的今天，幾乎所有人都著(zhù)眼于物質(zhì)條件的改善。事實(shí)上，物質(zhì)所能提供的幫助遠非我們以為的那么有效。因此，更為內省的人便開(kāi)始轉向精神的追求，講究生活品味的提升，即藝術(shù)的生活，宗教的生活?？梢赃@么說(shuō)，精神生活基于對自身的超越，是人類(lèi)區別于自然界其它生物所特有的現象。
除了我們共同關(guān)心的生活話(huà)題，幾千年來(lái)，一代又一代的哲學(xué)家和宗教家都在致力于生死問(wèn)題的探討。作為伴隨人類(lèi)一生的兩大屬性，生和死，既相互否定又密不可分。如果將一個(gè)人的出生作為人生旅途的起點(diǎn)，那么，從他來(lái)到這個(gè)世界開(kāi)始，每時(shí)每刻都在接近旅途的終點(diǎn)，在奔向他 的末日。正是由于我們的生，帶來(lái)了無(wú)法回避的死亡，就像約雷斯所說(shuō)的那樣："每個(gè)生命的經(jīng)驗均以死為方向，這乃是生命經(jīng)驗之本質(zhì)。"
