黃庭堅（１０４５- １１０５年），字魯直，號山谷道人，又號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。著(zhù)有《黃山谷集》。治平四年（１０６７年）考取進(jìn)士，歷任汝州葉縣尉、國子監教授、太和縣令、秘書(shū)省校書(shū)郎，遷著(zhù)作佐郎、起居舍人。他以詩(shī)受知于蘇軾，又因此受牽連，后因對王安石新法有微辭，被貶而死于宜州（今廣西宜山）。
黃庭堅是具有多方面才能的作家。他的書(shū)法，與蘇軾、米芾、蔡襄等人并稱(chēng)為宋代四大家。他的詞與秦觀(guān)的詞，被人相提并論。但他的詞成就并不高，他的主要成就是詩(shī)。嚴羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》中說(shuō)： 宋詩(shī)至東坡、山谷，始出己意以為詩(shī)，唐人之風(fēng)變矣。 由此形成宗蘇、宗黃的宋詩(shī)兩大派。黃庭堅的名聲大是因為除作為江西詩(shī)派的開(kāi)山宗師，還有著(zhù)自己的一套創(chuàng )作的理論綱領(lǐng)。
黃庭堅作詩(shī)以杜甫為宗，強調詩(shī)歌的內容與社會(huì )功用，認為 文章功用不經(jīng)世，何異絲窠綴露珠。 ①但他鑒于黨禍，特別是蘇軾烏臺詩(shī)案的教訓，使詩(shī)歌創(chuàng )作走向了脫離現實(shí)，以才學(xué)相高，以議論相尚的路子。對此現象，作一深入分析，就可以看出，黨爭，作為社會(huì )的背景，是北宋后期社會(huì )中心事件。它不僅改變了此前北宋政局相對穩定的局面，并向后影響到南宋政治格局，且直接給當時(shí)文人士大夫的人生命運和詩(shī)文創(chuàng )作以巨大沖擊。當黨爭由上層的政見(jiàn)分歧，演為復雜激烈的派系傾軋，隨雙方勢力交錯升降，繼之而來(lái)的便是大規模的輪番貶謫。黃庭堅晚年有兩句沉痛的詩(shī)： 三十年來(lái)世之變，幾人能不變鶉蛙。 ②概括了生活在政局動(dòng)蕩，貶謫頻仍中的士大夫的普遍人生遭遇。而當以詩(shī)文論罪，攻訐告發(fā)，人人自危，害怕因此賈禍的心理滋生蔓延，使得詩(shī)在一度貼近現實(shí)之后，取一種迴避的策略。黃詩(shī)是宋詩(shī)中最具代表性的。同王安石、蘇軾相比，在這一點(diǎn)上有很大的不同。最能體現黃庭堅詩(shī)歌主張的，是他的《書(shū)王知載朐山雜詠后》： 詩(shī)者人之性情也，非強諫于庭，怨忿詬于道，怒鄰罵座之為也。 由此可以見(jiàn)出，除遠禍全身之外，他要用儒家傳統的 詩(shī)教說(shuō) 來(lái)確立詩(shī)歌的創(chuàng )作原則和風(fēng)格規范。并與當時(shí)正在勃興的理學(xué)思潮形成共鳴。同時(shí)，在宋詩(shī)已具特色后，繼續致力詩(shī)歌形式、表現方法的開(kāi)拓創(chuàng )新，這就共同構成了黃庭堅詩(shī)歌特色的主要內涵。面對已取得高度成就的唐詩(shī)，宋代詩(shī)人除了從唐詩(shī)中汲取營(yíng)養外，更要求闖出一條自己的道路。 文章最忌隨人后 ①， 自成一家始逼真 ②。因此，他提出了 無(wú)一字無(wú)來(lái)處 、 點(diǎn)鐵成金 ③、 脫胎換骨法 ④等主張，尤有影響的是大作 拗體詩(shī).這是繼宋初詩(shī)壇先前流行的平易流暢的詩(shī)體和屬對精工的昆體之后，在律詩(shī)形式上的別開(kāi)生面之舉。它有意打破律詩(shī)原有的平仄規范，運古入律，于不和諧中求得抑揚頓挫變化的節奏美感。此 體 詩(shī)在當時(shí)引起極大反響。由于黃庭堅的創(chuàng )作理論和實(shí)踐，意在師法前人基礎上翻進(jìn)一層，力求有所創(chuàng )新，因此其論一出，即廣受歡迎。其中 點(diǎn)鐵成金 、 脫胎換骨 等理論主張，即被 江西詩(shī)派 奉為創(chuàng )作綱領(lǐng)。黃庭堅的創(chuàng )作理論，從破除詩(shī)歌創(chuàng )作的陳詞濫調，避熟就生，翻新出奇的意義上說(shuō)，有可取之處。但從后來(lái)的發(fā)展趨向看，卻產(chǎn)生了消極影響，使得不少作家，將作詩(shī)看成是抄書(shū)那樣的掉書(shū)袋，以借鑒代替創(chuàng )造，以?huà)莶鹧a代替個(gè)人創(chuàng )作。
是 特剽竊之黠者耳。 ①當然，黃庭堅也不是不重視詩(shī)歌的內容，但與蘇軾相比，他更多的是強調藝術(shù)形式，刻意追求標新立意，修辭表意的技巧上的出奇制勝，古人詩(shī)句典故的花樣翻新。結果使他不少作品陷入生硬晦澀，內容空泛的泥潭之中。對此，人評道： 山谷之詩(shī)有奇而無(wú)妙，有斬絕而無(wú)橫放，鋪張學(xué)問(wèn)以為富，點(diǎn)化陳腐以為新，而渾然天成，如肺肝中流出者不足也。此所以力追東坡而不及歟！ ②
?、佟 ?《戲呈孔毅夫》。
?、凇 ?《和蒲泰亨四首》（其一）。
?、佟 ?《贈謝尚文王博喻》。
?、凇 ?《題樂(lè )毅論后》。
?、邸 ?胡仔：《苕溪漁隱叢話(huà)前集》。
?、堋 ?釋惠洪：《冷齋夜話(huà)》。
黃庭堅的詩(shī)歌和理論盡管存在著(zhù)不足和失誤，但是作為以 不踐前人舊行跡，獨驚斯世擅風(fēng)流 ③的精神進(jìn)行創(chuàng )作的著(zhù)名詩(shī)人、一派宗師，由于生活中坎坷遭遇所帶來(lái)的種種不幸的感受，與高度的藝術(shù)修養，使他能自覺(jué)沖破束縛創(chuàng )作的主張，寫(xiě)出了不少有特色的好詩(shī)。他的這些詩(shī)，立意曲深，富有思致，耐人尋繹；章法細密，線(xiàn)索深藏，起結無(wú)端，出人意表；講究烹煉句法，下語(yǔ)奇警，只字半句不輕出；在語(yǔ)言上， 洗盡鉛華，獨標雋旨 ④。并將杜、韓偶一為之的拗句、拗律加以發(fā)展，使其詩(shī)歌形成瘦硬峭拔的風(fēng)格，卓然獨立于宋代詩(shī)壇。除上述特點(diǎn)外，他的避熟就生、翻新出奇的詩(shī)法，也對矯正晚唐、西昆的熟滑麗靡之弊，起到了一定的積極作用。
在黃庭堅的詩(shī)歌中，既有反映憂(yōu)慮國計民生之作，也有寫(xiě)景、寄識、遣懷、贈答、題畫(huà)等類(lèi)抒情詩(shī)，而這些詩(shī)是歷來(lái)深受人贊賞的作品，也是最見(jiàn)其藝術(shù)匠心和獨創(chuàng )個(gè)性的作品。其中一些篇章，還深蘊有社會(huì )的風(fēng)云變化，只不過(guò)，或是借題發(fā)揮以表現，或是通過(guò)詩(shī)人心靈深處感情的刻劃和人生遭遇的感嘆而折射出來(lái)的。如他的古體題畫(huà)詩(shī)《題竹石牧?！罚阂按涡槑V，幽篁相依綠。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚愛(ài)之，勿遣牛礪角！牛礪角猶可，牛斗殘我竹。
此詩(shī)命意新穎，筆力奇崛，不限于畫(huà)面情趣的渲染，而是借題發(fā)揮，憑空翻出一段感想、議論，別具一格。詩(shī)人抓住了牛礪角和牛好斗的品性特點(diǎn)，去寫(xiě)它同竹和石的關(guān)系，表現了詩(shī)人愛(ài)竹愛(ài)石的心情，同時(shí)也以牛的礪角和爭斗為誡；以平和安謐的田園風(fēng)光相尚，從中寓意著(zhù)對現實(shí)政治的觀(guān)感，使人從寧靜的田園風(fēng)光中聯(lián)想到煩囂的官場(chǎng)角逐，從而構成鮮明對比。而這一切又托之于戲詠中。詩(shī)中采用了散文化拗體句式，不用典、不加藻飾，有一種古樸的風(fēng)味。
寫(xiě)友情的《寄黃幾復》詩(shī)：我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四壁立，治病不蘄三折肱。想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
?、佟 ?王若虛：《滹南詩(shī)話(huà)》。
?、凇 ?王若虛：《滹南詩(shī)話(huà)》。
?、邸 ?張耒：《讀黃魯直詩(shī)》。
?、堋 ?《辨疑》。
全詩(shī)寫(xiě)得情真意切，不平之鳴、憐才之意也都蘊含其中。詩(shī)中首聯(lián)二句，使事用語(yǔ)都有來(lái)歷，出自《左傳》、《漢書(shū)》，并以經(jīng)傳中散文語(yǔ)言入詩(shī)。
這是黃詩(shī)避熟就生，脫棄凡近的方法-之一。第二聯(lián)尤為有名，上句追憶京城相聚之樂(lè )，下句抒寫(xiě)別后相思之深。所用詞語(yǔ)既常見(jiàn)，又陳熟，惟其常見(jiàn)，正可給人以豐富的暗示，有以陳出新，擺脫常境之感。而且未用一個(gè)動(dòng)詞，境界全出。在此平淡自然的語(yǔ)句中，卻有著(zhù)至為濃烈的情意。讀之使人能激發(fā)出一連串的想象，令人尋味無(wú)窮。寧使詩(shī)句律不諧，不使句子弱的主張，在此詩(shī)五六句中有著(zhù)突出的體現。這種用拗體寫(xiě)七律之法創(chuàng )自杜甫，黃庭堅用得更多，也是他以古拙救圓熟的詩(shī)法-之一。其兀傲的句法與奇峙的音響，使友人廉潔干練、剛正不阿的性格凸現了出來(lái)。全詩(shī)從立意、句法到用字都力戒平庸，刻意于難處、拗處表現工力。
他的不少寫(xiě)景抒懷之作，都是很精彩的篇章。如《登快閣》：癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(cháng)笛，此心吾與白鷗盟。
詩(shī)中用了不少的典故、常用字，經(jīng)過(guò)運化，即能點(diǎn)鐵成金，可見(jiàn)其用典煉字之法。在江山廣遠、景物清華，倚閣賞秋日晚晴中，抒發(fā)了詩(shī)人欲辭官歸隱的心情。其中詩(shī)人的兀傲神情，灑脫的襟懷，形神畢現。通首 一氣盤(pán)旋而下，而中間抑揚頓挫又極瀏亮.① 能移太白歌行于律詩(shī)。 ②作為黃庭堅七絕中的冠冕之作《雨中登岳陽(yáng)樓望君山》（二首），境界雄奇：投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生出瞿塘滟滪關(guān)。未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對君山。
滿(mǎn)川風(fēng)雨獨憑欄，綰結湘娥十二鬟?？上Р划敽?，銀山堆里看青山。
詩(shī)中文辭挺拔，顯示了詩(shī)人在政局動(dòng)蕩，頻歷艱難困苦之后，仍卓然兀立所具有的高曠的胸襟。前首詩(shī)雄奇偏于動(dòng)，既有行程之變，也有心情之變。
正如清人趙翼所說(shuō)，山谷 不肯作一尋常語(yǔ) ③對于經(jīng)過(guò)長(cháng)期放逐后，慶幸生還的心情，他不是泛泛地說(shuō)歡欣，而是把歡欣之情化為具體表情的 一笑 ，這以 萬(wàn)死 換來(lái)的 一笑 ，含義很多，在這含蓄的 一笑 中，心里想說(shuō)的、不便說(shuō)的，都盡融于這不同尋常的一剎那之中了。后一首則偏于奇，詩(shī)人以其浮想之闊，寄懷之壯，而逞筆力之雄，把眺望時(shí)的凝思引入奇境，籍懷古而幻念，獲遷想妙得之觀(guān)。其中 銀山堆里看青山 是為人稱(chēng)頌的名句。
他的借史遣懷之詩(shī)《書(shū)摩崖碑后》，是觀(guān)書(shū)有感之作。詩(shī)人集大半生所經(jīng)歷的磨難，再來(lái)看唐安史之亂前后的政治，不由生發(fā)出對深憂(yōu)國事民生之詩(shī)人，不為世人所理解的長(cháng)嘆， 臣結春陵二三策，臣甫低頭杜鵑詩(shī)。安知忠臣痛至骨，世上但賞瓊琚詞。……斷崖蒼蘚對立久，凍雨為洗前朝悲。 詩(shī)思沉郁，筆觸凝重，不失為佳作。另外像《次韻子瞻寄眉山王宣義》、《病起荊江亭即事》、《過(guò)平輿懷李子先》、《清明》等篇，或詠時(shí)事，或抒發(fā)思歸情懷，或寄托世事人生感慨，大都思致幽遠，情趣深濃，也都是名篇佳作。
?、佟 ?《黃庭堅詩(shī)選》潘伯鷹評語(yǔ)。
?、凇 ?方東樹(shù)：《續昭味詹言》。
?、邸 ?趙翼：《甌北詩(shī)話(huà)》卷十一。
?、佟 ?見(jiàn)《禹跡圖》刻文。
?、凇 ?《又答斌老病愈遣悶》。
黃庭堅詩(shī)中，有不少下字奇警的名句，很可見(jiàn)出其藝術(shù)上的錘煉工夫。
如 心憂(yōu)未死杯中物，春不能朱鏡里顏 ①； 魚(yú)游悟世網(wǎng)，鳥(niǎo)語(yǔ)入禪味②； 翩翩佳公子，為政一窗碧 ③； 小雨藏山客坐久，長(cháng)江接天帆到遲。④； 春風(fēng)春雨花經(jīng)眼，江北江南水拍天 ⑤； 人到愁來(lái)無(wú)處會(huì )，不關(guān)情處總傷心 ⑥； 酒船漁網(wǎng)歸來(lái)是，花落故溪深一篙 ⑦。
黃庭堅的創(chuàng )作成就雖不及蘇軾，但他在北宋后期詩(shī)壇影響卻很大。他的詩(shī)歌更加突出地體現了宋詩(shī)的藝術(shù)特征，所以追隨、仿效者頗多，他們都以黃詩(shī)為學(xué)習典范。在黃庭堅的影響下，北宋后期逐漸形成了一個(gè)以黃庭堅為中心的 江西詩(shī)派.這些詩(shī)人在藝術(shù)上都有相近的見(jiàn)解和主張，因而得以形成這一有宋以來(lái)最大的詩(shī)派，并在中國詩(shī)歌史上產(chǎn)生過(guò)重大影響。其詩(shī)派因黃庭堅是江西人而得名。詩(shī)派中的其他詩(shī)人倒不都是江西人。其名稱(chēng)源于南宋呂本中的《江西詩(shī)社宗派圖》，該圖一共列入陳師道等二十五個(gè)詩(shī)人。
此外，被后人歸入江西詩(shī)派的還有呂本中、曾幾、陳與義等人。宋末方回又把杜甫和黃庭堅、陳師道、陳與義稱(chēng)為江西詩(shī)派的 一祖三宗.江西詩(shī)派的多數成員，有共同的創(chuàng )作傾向與風(fēng)格，都主張以杜甫為宗，然而由于他們過(guò)分強調藝術(shù)技巧，導致了偏重形式，忽視內容的詩(shī)風(fēng)形成，當然這是與社會(huì )矛盾的激化、理學(xué)盛行的結果分不開(kāi)的，同時(shí)也是一部分士大夫文人脫離現實(shí)，閉門(mén)讀書(shū)，講究藝術(shù)趣味的反映。黃庭堅的 以故為新 的創(chuàng )作方法，在實(shí)踐中取得了一定的實(shí)績(jì)。但卻被后來(lái)的一些缺乏創(chuàng )新精神的詩(shī)人所奉行，拾人牙慧，形成了江西詩(shī)派的末流。 論詩(shī)寧下涪翁拜，未作江西社里人.①成為長(cháng)期以來(lái)受人譏評的主要原因。
作為受黃庭堅詩(shī)歌理論影響的另一方面，一些江西詩(shī)派成員，接受了他的自成一家 的創(chuàng )新意識，即以對藝術(shù)孜孜以求的精神來(lái)達到擺脫技巧束縛，進(jìn)入無(wú)斧鑿痕跡的最高藝術(shù)境界為目的創(chuàng )作，從而使他們的作品各具特色，而無(wú) 千人一面 的缺憾。他們的作品是宋詩(shī)的重要組成部分，其藝術(shù)風(fēng)格是構成宋詩(shī)獨特風(fēng)貌的一個(gè)重要方面。在江西詩(shī)派的北宋作家中，除宗師黃庭堅外，以陳師道的成就為最高，與黃庭堅并稱(chēng)為 黃陳.陳師道（１０５３～１１０２年），字履常，一字無(wú)己，號后山，彭城（今江蘇徐州）人。著(zhù)有《后山集》、《后山詩(shī)話(huà)》等。他年輕時(shí)曾師從曾鞏。對于朝廷以經(jīng)學(xué)取士，不以為然而未去應試。由于身為布衣，曾鞏雖薦其為屬員而未果。他為人剛介有節，苦志自勵，羨慕古代用心著(zhù)述之人，不愿為功名而奔走，對于名人高官的薦舉提拔常推辭不就。他曾言 士不傳贄為臣，則不見(jiàn)于王公。 ①曾歷任徐州教授、秘書(shū)省正字等職。他一生坎坷，家境貧寒，但仍專(zhuān)力寫(xiě)作，欲以詩(shī)文傳于后世。相傳他做詩(shī)用力極勤，平時(shí)外出，有詩(shī)思，急歸擁被而臥，詩(shī)成乃起。有時(shí)吟詩(shī)累日，惡聞外間之聲擾亂，有 閉門(mén)覓句陳無(wú)己 之稱(chēng)②。
?、邸 ?《詠竹》。
?、堋 ?《題落星寺》。
?、荨 ?《次元明韻寄子由》。
?、蕖 ?《和陳君儀讀太真外傳五首》。
?、摺 ?《過(guò)平輿懷李子先》。
?、佟 ?元好問(wèn)：《論詩(shī)絕句》。
?、佟 ?《山西通志？金石記》卷九十七。
?、?[英] 李約瑟：《中國科學(xué)技術(shù)史》，科學(xué)出版社 1976 年版，第五卷第一分冊，第 133-135頁(yè)。
陳師道在詩(shī)歌創(chuàng )作上，主張 詩(shī)文寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧辟毋俗。 ③與黃庭堅的主張一脈相通。因而對于黃詩(shī)愛(ài)不釋手，曾毀己詩(shī)稿。
但他也發(fā)現了黃詩(shī)的單求技巧，競尚新奇的不足， 不如杜（甫）之遇物而奇也。 ④因而又致力于學(xué)杜，但卻缺乏杜甫的深沉雄健的風(fēng)格。
陳師道學(xué)杜甫有成就的是一些寫(xiě)夫妻、父子之情的詩(shī)和一些五、七言律詩(shī)。如他的《除夜對酒贈少章》、《春懷示鄰里》：歲晚身何托，燈前客未空。半生憂(yōu)患里，一夢(mèng)有無(wú)中。發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。我歌君起舞，潦倒略相同。
斷墻著(zhù)雨蝸成字，老屋無(wú)僧燕作家。剩欲出門(mén)追語(yǔ)笑，卻嫌歸鬢逐塵沙。
風(fēng)翻蛛網(wǎng)開(kāi)三面，雷動(dòng)峰窩趁兩衙。屢失 南鄰春事約，至今容有未開(kāi)花。
在這兩詩(shī)中可見(jiàn)詩(shī)人追步杜詩(shī)句法、詩(shī)風(fēng)所下的功夫。前首為除夕夜，友朋相聚時(shí)排遣滿(mǎn)腹愁緒的心曲之唱，可謂 神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。 ①后一首表現了詩(shī)人以讀書(shū)作詩(shī)自遣，居貧閑靜，清操自守的心境，并委婉地流露出世路艱辛的慨嘆。
他的抒寫(xiě)親情的詩(shī)篇，出語(yǔ)自然，文風(fēng)樸實(shí)，真摯感人。如《別三子》（兩首，其一）、《示三子》：夫婦死同穴，父子貧賤離。天下寧有此？昔聞今見(jiàn)之！母前三子后，熟視不得追。嗟乎胡不仁，使我至于斯。有女初束發(fā)，已知生離悲；枕我不肯起，畏我從此辭。大兒學(xué)語(yǔ)言，拜揖未勝衣；喚爺我欲去！此語(yǔ)那可思。小兒襁褓間，抱負有母慈；汝哭猶在耳，我懷人得知！
去遠即相忘，歸近不可忍。兒女已在眼，眉目略不省。喜極不得語(yǔ)，淚盡方一哂，了知不是夢(mèng)，忽忽心未穩。
前首詩(shī)，展現了詩(shī)人作為一個(gè)貧窮士大夫的困窘生活，為謀生遠走而同家人分別時(shí)難舍難分的親情，聞之令人潸然淚下。后一首詩(shī)，表現了寄食他處妻兒家小從遠方歸來(lái)時(shí)，作為父親的詩(shī)人與孩子相見(jiàn)一幕。詩(shī)人抓住了相見(jiàn)之時(shí)，悲喜苦樂(lè )的矛盾心理在一瞬間的變幻，展現了詩(shī)人自己的復雜內心世界。兩詩(shī)語(yǔ)語(yǔ)皆從肺腑中流出，無(wú)矯飾造作之氣，可謂至情之文。此類(lèi)渾樸自然的詩(shī)作，得力于詩(shī)人向古樂(lè )府和杜詩(shī)的學(xué)習，在格調立意上借鑒前人，從中點(diǎn)化出新意。像這類(lèi)情意誠篤、感人至深的佳作，還有《送內》、《寄外舅郭大夫》等?？上Т祟?lèi)詩(shī)作并不很多，故彌覺(jué)珍貴。
另外像他的《絕句四首》（其四）：書(shū)當快意讀易盡，客有可人期不來(lái)。世事相違每如此，好懷百歲幾回開(kāi)。
從詩(shī)人對讀書(shū)親身體驗的概括中，可見(jiàn)其孤獨寂寞，唯有書(shū)伴的惆悵心情的流露。今人評后山詩(shī)說(shuō)： 只要陳師道不是一味把成語(yǔ)古句東拆西補或者過(guò)分把字句簡(jiǎn)縮的時(shí)候，他可以寫(xiě)出極樸摯的詩(shī)來(lái)。 ①此詩(shī)除 樸摯 外，詩(shī)人以冷靜的態(tài)度來(lái)體察客觀(guān)事物，將哲理性的認識寫(xiě)入詩(shī)中，而富有理趣。
由此也可見(jiàn)宋人愛(ài)用詩(shī)來(lái)說(shuō)理的特點(diǎn)。
?、邸 ?陳師道：《后山詩(shī)話(huà)》。
?、堋 ?陳師道：《后山詩(shī)話(huà)》。
?、佟 ?《瀛奎律髓刊誤》卷十六紀昀評。
?、佟 ?錢(qián)鐘書(shū)：《宋詩(shī)選注》。
他的一些描寫(xiě)景物的五律，雖出以淡淡的筆墨，詩(shī)味卻是極其豐腴醇厚的。如他的《后湖晚坐》、《雪后黃樓寄負山居士》、《泛淮》：水凈偏明眼，城荒可當山。青林無(wú)限意，白鳥(niǎo)有余閑。身致江湖上，名成伯季間。目隨歸雁盡，坐待暮鴉還。
林廬煙不起，城郭歲將窮。云日明松雪，溪山進(jìn)晚風(fēng)。人行圖畫(huà)里，鳥(niǎo)度醉吟中。不盡山陰興，天留憶戴公。
冬暖仍初日，潮回更下風(fēng)。鳥(niǎo)飛云水里，人語(yǔ)櫓聲中。平野容回顧，無(wú)山會(huì )有終。倚墻聊自逸，吟嘯不須工。
他的這些詩(shī)洗盡陳言，淡遠有致。其運思之幽深，意境之超脫，于排遣俗慮之處，自有一種曠達傲岸之氣激蕩于字里行間。同時(shí)詩(shī)人的那種無(wú)拘無(wú)束的悠閑之態(tài)，自得之情，也蘊于淡墨描就的景物之中。
作為與黃庭堅同被列為 蘇門(mén)四學(xué)士 中的張耒和晁補之，不屬于江西詩(shī)派。張耒詩(shī)歌成就高于晁補之。
張耒（１０５２- １１１２年），字文潛，號柯山，人稱(chēng)宛丘先生。長(cháng)于楚州淮陰（今江蘇淮陰市）。因祖籍為亳州譙縣（今安徽亳縣），自稱(chēng) 譙郡張耒.著(zhù)有《柯山集》等。他曾以文受知于蘇軾，蘇軾贊其文汪洋沖淡，有一惜三嘆之妙。后與蘇軾同游，為蘇門(mén)四學(xué)士之一。熙寧六年（１０７３年）中進(jìn)士后，歷任臨淮主薄、壽安尉、咸平縣丞、秘書(shū)省正字、起居舍人、黃州通判，知兗、潁、汝州，太常少卿等。由于他與蘇軾的密切關(guān)系，仕途曾屢遭貶謫。
張耒在當時(shí)以詩(shī)著(zhù)名。他的詩(shī)歌以唐人白居易、張藉為宗，語(yǔ)言平易淺近，注意以詩(shī)來(lái)反映社會(huì )現實(shí)矛盾，是 蘇門(mén) 中對稼穡艱難、民生疾苦最為關(guān)注的詩(shī)人。在詩(shī)歌創(chuàng )作上，崇尚自然，反對雕琢。這在當時(shí)江西詩(shī)派堆砌雕鏤之風(fēng)盛行時(shí)，可謂獨樹(shù)一幟。但由于片面強調 滿(mǎn)口而發(fā)，肆口而成 ①，無(wú)視藝術(shù)形象的塑造的復雜過(guò)程，忽視從錘煉中求平易、自然，使得不少詩(shī)流于粗疏和草率。就是在他的反映現實(shí)生活矛盾的代表作品中，如《勞歌》、《田家》（二首）、《和晁應之（憫農）》、《北鄰賣(mài)餅……》等詩(shī)中，也不能免去這些弱點(diǎn)。
張耒詩(shī)風(fēng)總起來(lái)說(shuō)，是以平易、流麗、曉暢見(jiàn)長(cháng)，很少用硬語(yǔ)僻典， 閑淡平整，時(shí)近唐人.②他的詩(shī)作對南宋詩(shī)人學(xué)習唐調，開(kāi)了風(fēng)氣。
作為以反映社會(huì )現實(shí)矛盾，在題材和思想開(kāi)掘上都頗具新意的《海州道中二首》，是其古體詩(shī)中少有的佳作：孤舟夜行秋水廣，秋風(fēng)滿(mǎn)帆不搖槳?；奶锛偶艧o(wú)人聲，水邊跳魚(yú)翻水響。河邊守罾茅作屋，罾頭月明人夜宿。船中客覺(jué)天未明，誰(shuí)家鞭牛登隴聲。
秋野蒼蒼秋日黃，黃蒿滿(mǎn)田蒼耳長(cháng)。草蟲(chóng)咿咿鳴復咽，一秋雨多水滿(mǎn)轍。渡頭鳴春村徑斜，悠悠小蝶飛豆花。逃屋無(wú)人草滿(mǎn)家，累累秋曼懸寒瓜。
兩詩(shī)作為舟行紀實(shí)之作，多側面地再現了北宋后期蘇北農村的生活場(chǎng)景。此間農人的辛勞，逃亡之家的凄涼，田地的荒蕪都得以凸現。由于詩(shī)人通過(guò)對鄉村風(fēng)光和蕭條荒涼場(chǎng)景頗具藝術(shù)性的描寫(xiě)，使詩(shī)具有較深的含義和可讀性。
?、佟 ?程晉芳：《知行堂文集》卷五。
?、凇 ?胡應麟：《詩(shī)藪》。
另外，像他的一些寫(xiě)景抒懷小詩(shī)《夜坐》、《初見(jiàn)蒿山》、《春日書(shū)事》：庭戶(hù)無(wú)人秋月明，夜霜欲落氣先清。梧桐真不甘衰謝，數葉迎風(fēng)尚有聲。
年來(lái)鞍馬困塵埃，賴(lài)有青山豁我懷。日暮北風(fēng)吹雨去，數峰清瘦出云來(lái)。
蟲(chóng)飛絲墮兩悠揚，人意遲遲日共長(cháng)。春草滿(mǎn)庭門(mén)寂寂，數欞窗日掛空堂。
詩(shī)人在這些詩(shī)中，表現出善于攝取小事細景入詩(shī)，并以其觀(guān)察精細，構思奇巧，真切自然地表達了自己在不同情境之中的內心情懷。而這種情懷與詩(shī)中的氛圍和諧一致，令人有如入其境之感。
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