明萬(wàn)歷青花云鶴紋小杯
用眼來(lái)觀(guān)其造型和紋飾，辯其胎釉色澤與厚薄，審其器足及款識，又要將其摩挲以別粗細，用指叩敲以察音響。這五方面要素缺壹不可，切不可偏執壹方，謹據局部或偶然巧合而妄斷時(shí)代。它們之間的微妙關(guān)系，簡(jiǎn)言之，可以這樣說(shuō)：“造型為根本，胎釉是關(guān)鍵，紋飾辯時(shí)代，款識察真偽”。
辯證唯物的古瓷運動(dòng)觀(guān)，它是客觀(guān)存在的，不依人的意志為轉移的，也就是人們仿不出來(lái)的特征，只有人們仿不出來(lái)的特征，才能作為鑒定依據，仿得出特征不是本質(zhì)特征，不為鑒定的依據。
了解了歷代瓷器造型的基本特征之后，進(jìn)而還需掌握觀(guān)察造型的方法，對器的口、腹、底足，乃至耳、流、柄、系等都要仔細觀(guān)察，總結規律。因此中，只要我們頭腦里有了準確對那些偽品就能看出差別之處，這就像手里拿了一把尺，有了準確的分寸，不會(huì )把明代器看成是唐代產(chǎn)品。
水灌后水分將空氣排出，所以形成了千千萬(wàn)萬(wàn)的細小氣泡。近現代的瓷器用煤或氣燃燒，升溫快，氣體排出也快，胎釉實(shí)堅，所以胎釉中沒(méi)有裂隙。經(jīng)多次多標本實(shí)驗，300年之內的瓷器即使在水中浸泡時(shí)間再長(cháng)也不會(huì )有氣泡排出。這種方法勝過(guò)所有專(zhuān)家的“眼力”，如有老瓷器，不用花錢(qián)求人，自己鑒定即可，這是科學(xué)有效的方法。
逛博物館，現在大多數博物館都比十幾年前現代化，展覽內容豐富，展覽環(huán)境也比之前有很大提高，會(huì )定期舉辦各種專(zhuān)題展覽，其中瓷器方面的展覽便有不少。逛博物館看實(shí)物，既可以增加我們對于瓷器的視覺(jué)認知，也可以提高自己的審美水平，是非常不錯的選擇。雖然不能親手觸摸，但是總歸會(huì )在大腦中形成一個(gè)感性的認識，視覺(jué)上的記憶。當我們再看到同類(lèi)瓷器的時(shí)候，自己就會(huì )過(guò)濾掉太離譜的器型、繪畫(huà)、釉光，會(huì )把低仿瓷器辨別出來(lái)。
所謂眼學(xué)，又稱(chēng)為目鑒，即傳統經(jīng)驗鑒定，是指文物鑒定者在長(cháng)期的對于古代文物的研究收藏鑒別過(guò)程中，通過(guò)個(gè)人經(jīng)驗的積累，用眼看、手摸、耳聽(tīng)、鼻聞等方法，借助于放大鏡，顯微鏡，聚光手電等工具，對明萬(wàn)歷青花云鶴紋小杯進(jìn)行鑒別的行為過(guò)程。包括“六看”，即看胎、看釉、看彩、看器形、看紋飾、看款識。
款識是以刻、畫(huà)、劃、印、寫(xiě)等方法留在陶瓷器身上的文字或一些特殊的符號與圖案，用以表明陶瓷器的窯口、時(shí)代、制作者、使用者或用途等等。表示雞年的，稱(chēng)年款。這是古舊陶瓷器款識中最突出的一部分。除年款外，還有殿名款、堂名款、齋名款、人名款、地名款、吉祥語(yǔ)款、干支款、花押款、圖案款等。這些款識因時(shí)代不同而各具特點(diǎn)，成為陶瓷器鑒定的重要依據之一。
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