公元前684年, 主動(dòng)請纓的低級士人曹劌，指揮魯國軍隊在長(cháng)勺“一鼓作氣”大敗齊國軍隊，史稱(chēng)“長(cháng)勺之戰”。毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問(wèn)題》中全文引用了《左傳》相關(guān)記載，將長(cháng)勺之戰樹(shù)為以弱勝強的經(jīng)典戰例。有領(lǐng)袖論述定調子，再加上中學(xué)教材的正面解讀，在所有讀過(guò)《曹劌論戰》的國人心目中，曹劌無(wú)疑是一位具有卓越政治頭腦和軍事才能的民間奇才，而長(cháng)勺之戰則是弱國抵抗強國侵略的正義之戰。然而，事實(shí)真是這樣嗎？
《中國革命戰爭的戰略問(wèn)題》封面
長(cháng)勺之戰的真實(shí)背景
首先，所謂“齊師伐我”，就是齊國軍隊正大光明、鳴鐘擊鼓地攻打魯國，聲討?hù)斍f公先前對齊國所犯下的罪行。魯莊公犯下的罪行很?chē)乐兀核谝荒昵褒R國內亂之時(shí)親自率軍入侵齊國，試圖扶植魯女所生的公子糾上臺，還派公子糾的師父管仲去截殺競爭者公子小白（后來(lái)的齊桓公）。齊桓公即位后，倒真是組織了一場(chǎng)抵抗魯軍侵略的戰役，在齊都附近的干時(shí)大敗魯軍，魯莊公落荒而逃。此后，齊國馬上出兵一直打到魯都城下，逼迫魯國處死了公子糾，并交出了“罪犯”管仲。當然，管仲一回國，就得到了齊桓公的重用，開(kāi)始在齊國全面推進(jìn)社會(huì )、經(jīng)濟和軍事體制改革。
所以，前684年這次齊師伐魯的目的，是要迫使魯莊公正式認罪求和，宣誓不再與齊國為敵。在曹劌進(jìn)宮之前，“肉食者”們（工作餐有肉吃的卿大夫們）應該已經(jīng)跟魯莊公開(kāi)會(huì )研究過(guò)是否抵抗之事。魯莊公應該就是在這次會(huì )議上表達了自己“將戰”的意圖，而“肉食者”們應該是主張求和，君臣雙方產(chǎn)生了矛盾，這才給主戰的曹劌入宮進(jìn)言提供了契機。
如果從春秋時(shí)期的政治常識來(lái)考慮的話(huà)，魯國選擇迎戰還是求和，主要應該看三個(gè)方面：第一，魯國是否占理？答案是否定的，因為整個(gè)事情的起因是魯國入侵齊國、干涉齊政、謀殺齊君，而且一直沒(méi)有正式認罪，這次是齊國有理、魯國理虧。第二，魯國的經(jīng)濟軍事實(shí)力是否強過(guò)齊國？答案也是否定的，因為齊國在齊襄公時(shí)期就比魯國強大，而齊襄公去世后的高層內亂并未損傷齊國實(shí)力。第三，先前齊魯交戰，魯國是否占上風(fēng)？答案還是否定的，因為魯國去年在干時(shí)慘敗，后來(lái)又被齊軍攻入國境?！叭馐痴摺眰兛赡苷腔谶@種理性務(wù)實(shí)的“近謀”，得出了應該求和的結論。
然而，這時(shí)魯莊公的心智被一種不愿服輸的執念給牢牢攫住了。他在“對齊親善派”壓制下已經(jīng)隱忍了十年，實(shí)在是不愿意放棄這個(gè)珍貴的“翻盤(pán)”機會(huì )，他想要繼續斗爭下去，為在齊國暴斃的君父魯桓公報仇，并且繼承君父遺志與齊國爭霸。魯莊公內心真實(shí)想法當然是“將戰”，但是魯國與齊國在硬實(shí)力上的差距也的確讓他感到糾結。
漢畫(huà)像石“管仲射小白”
奇才曹劌的洗腦話(huà)術(shù)
正在此時(shí)，士人“軍迷”曹劌得知了朝堂上的對峙狀況。他對自己的朋友們宣稱(chēng)，朝堂上那些“肉食者”們都很鄙陋，唯獨自己這個(gè)民間奇才有“遠謀”，自己要進(jìn)宮給魯莊公指點(diǎn)迷津。曹劌很清楚，陷入孤立的魯莊公此時(shí)最需要來(lái)自于他人的奉迎和慫恿；如果能鼓勵魯莊公出戰，自己將得以一展才華、成就功名。由于魯莊公先前正是聽(tīng)從了“肉食者”施伯的建議才放走了奇才管仲，所以此時(shí)魯莊公很可能是以“不可再錯過(guò)本土奇才”為由破格召見(jiàn)了曹劌。
按照《左傳》的記載，曹劌和魯莊公見(jiàn)面之后是這樣對話(huà)的：
[曹劌]問(wèn)[公]何以戰。
公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！?/span>
對曰：“小惠未遍，民弗從也?！?/span>
公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?/span>
對曰：“小信未孚，神弗福也?！?/span>
公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！?/span>
對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?。戰則請從?！?/span>
曹劌見(jiàn)到魯莊公之后，一開(kāi)口就不同凡響：他沒(méi)有按照“君問(wèn)臣對”的正常套路來(lái)為魯莊公分析戰與和的利弊，而是反過(guò)來(lái)“臣問(wèn)君對”，要求魯莊公自己說(shuō)憑什么與強大的齊軍作戰。首先，通過(guò)這樣一個(gè)翻轉，他這個(gè)士人“軍迷”一下子成了居高臨下評點(diǎn)君主的“上師”，在心理上已經(jīng)占據了上風(fēng)。第二，曹劌如果在戰前把“擊鼓時(shí)使詐”的戰術(shù)方案說(shuō)出來(lái)，魯莊公是不可能相信的（戰勝后魯莊公也是聽(tīng)了講解才明白）；而基于硬實(shí)力的理性分析又必然會(huì )推導出“應該求和”的結論，所以曹劌也只能讓魯莊公自己說(shuō)，然后隨機應變。
魯莊公接下來(lái)在曹劌的誘導下說(shuō)出了“善待身邊官員”“依禮對待鬼神”“據實(shí)審理案件”三條理由。冷靜地看，它們都是魯莊公搜腸刮肚硬湊的“好人好事”，根本不足以證明魯國能取得眼前這場(chǎng)戰斗的勝利，如果在“肉食者”面前說(shuō)出來(lái)只會(huì )遭到批駁和嘲笑。魯莊公其實(shí)也清楚魯國硬實(shí)力不濟，所以也只好拿“君德”這種軟實(shí)力來(lái)碰碰運氣。曹劌敏銳地捕捉到了魯莊公的意圖，于是順水推舟，從這三類(lèi)事跡中“以小見(jiàn)大”提煉出三項君德，然后用“國君有德就能抵御強敵”的“遠謀”來(lái)奉迎和慫恿魯莊公。
曹劌之所會(huì )選擇最后一個(gè)理由“據實(shí)審理案件”并大加吹捧，不是因為這個(gè)理由本身有什么特別，而是基于下面兩個(gè)原因：第一，直接選第一個(gè)“善待身邊官員”進(jìn)行吹捧的話(huà)，就會(huì )暴露自己奉迎魯莊公、慫恿他出戰的真實(shí)目的。第二，人在為自己辯護時(shí)，說(shuō)出的第一個(gè)理由肯定是最強的，越往后越是湊數。否定魯莊公自認為最強的理由，而肯定他自認為最勉強的理由，會(huì )讓魯莊公覺(jué)得曹劌絕不是在迎合自己，而是真有高見(jiàn)。
因此，曹劌要故意擺出一副“這個(gè)不行，再想一個(gè)”的“上師”姿態(tài)，逼迫魯莊公再多說(shuō)兩個(gè)，達到“事不過(guò)三”后，再?lài)@第三個(gè)理由來(lái)進(jìn)行吹捧，將其中蘊含的君德拔高成足以出戰的“大德”。實(shí)際上，曹劌無(wú)法知道魯莊公的三個(gè)理由分別會(huì )是什么具體內容，他也不需要知道。魯莊公最后說(shuō)的是“據實(shí)審理案件”，曹劌就說(shuō)，這是“忠之屬也，可以一戰”，如果魯莊公最后說(shuō)的是“善待身邊官員”，曹劌就會(huì )說(shuō)這是“惠之屬也，可以一戰”，如果魯莊公最后說(shuō)的是“依禮對待鬼神”，曹劌就會(huì )說(shuō)這是“信之屬也，可以一戰”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果魯莊公第一個(gè)說(shuō)的就是“據實(shí)審理案件”，曹劌就會(huì )用“小忠未遍，民弗從也”將其否定，讓魯莊公再說(shuō)兩個(gè)。
總而言之，曹劌通過(guò)否定前兩個(gè)理由顯示出自己絕不是曲意奉迎，通過(guò)夸大第三個(gè)理由來(lái)迎合國君想要抓“救命稻草”的心理，把湊巧撞上的“忠”德封為魯莊公需要的那根“救命稻草”。這種針對魯莊公心理“量身定做”的話(huà)術(shù)，無(wú)疑俘獲了魯莊公的心。
在此基礎上，曹劌又說(shuō)“戰則請從”，也就是告訴魯莊公，自己不僅能廟堂論戰，還能臨陣指揮。從《左傳》記載看，曹劌并沒(méi)有向魯莊公陳述具體戰術(shù)方案，而魯莊公竟然就放心任用他指揮這次戰斗。很明顯，曹劌“有德就能抵御強敵”的理論貼合了魯莊公自己本來(lái)就有的僥幸心理，使得魯莊公不但重拾信心決定出戰，還決定豪賭一把，讓這個(gè)沒(méi)有任何實(shí)操記錄的士人奇才全權指揮戰斗。一言以蔽之，魯莊公已經(jīng)被曹劌初步“洗腦”了。
軍師曹劌的致勝詐謀
曹劌敢于請求指揮此次戰斗，說(shuō)明他心中必然已經(jīng)有了勝敵之策。曹劌的真實(shí)策略是：硬實(shí)力不濟的情況下，魯軍戰勝的唯一出路就是榨取軟實(shí)力，當然這個(gè)軟實(shí)力絕不是什么審理案件體現出來(lái)的“忠”德。魯國是周公之后，在諸侯中守周禮最為謹嚴，這就包括交戰時(shí)守軍禮、講規矩。在曹劌看來(lái)，魯國“謹守周禮”的國際聲譽(yù)就是最好用的軟實(shí)力。說(shuō)得直白一點(diǎn)：從不耍流氓的老實(shí)人突然開(kāi)始耍流氓，頭一回肯定能占到便宜。在隨后的長(cháng)勺之戰中，魯軍就是通過(guò)違背雙方同時(shí)擊鼓然后進(jìn)軍的軍禮,取得了氣勢上的優(yōu)勢，從而贏(yíng)得了戰斗的勝利；而齊國之所以失敗，就是因為齊人根本沒(méi)料到自己撞上了魯國第一次在戰場(chǎng)上“耍流氓”。
先秦兵車(chē)乘座方式（《先秦馬車(chē)乘坐方式與乘員》，2007年）
戰勝后的魯莊公，就像一個(gè)絕地翻盤(pán)大賺一筆的賭徒，一方面自信心爆棚，另一方面也非常感激和崇拜曹劌。之前一直沒(méi)有透露戰術(shù)思想的曹劌此時(shí)趁熱打鐵，做了這樣一場(chǎng)“化詭詐為高明”的戰術(shù)思想分析：
“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/span>
首先，曹劌絕口不提魯軍靠違禮使詐取勝的事實(shí)，而是抓住“勇”這個(gè)褒義概念做文章，闡述了“積蓄勇氣是戰勝關(guān)鍵”的戰術(shù)思想；其次，曹劌絕口不提魯軍靠自身詭詐難測取勝的事實(shí)，反過(guò)來(lái)強調齊國詭詐難測，闡述了“勝而不驕、謀定而后動(dòng)”的戰術(shù)思想。這番論述說(shuō)得正義凜然、有條理、有洞見(jiàn)，讓曹劌的“神機軍師”形象在魯莊公心目中定型。
至此，曹劌的軍事才能已經(jīng)得到了實(shí)戰驗證，他在戰前表現出的“迷之自信”被證明不是狂妄，而是奇才本色。就這樣，一個(gè)血氣方剛、不愿認輸的年輕君主和一個(gè)自恃遠謀、想以魯國為“賭本”大干一場(chǎng)的士人“軍迷”正式結成了聯(lián)盟，開(kāi)始一起做一場(chǎng)“戰勝齊國、成就霸業(yè)”的春秋大夢(mèng)。至此，魯莊公至此已經(jīng)被曹劌徹底“洗腦”。
從心理學(xué)的角度來(lái)看，曹劌在戰前克服了自己身份地位低、無(wú)實(shí)操經(jīng)歷的硬實(shí)力劣勢，利用魯莊公“病急亂投醫”的非理性心態(tài)，以詐謀話(huà)術(shù)俘獲了國君的信任；在戰場(chǎng)上又克服了魯軍不在理、不強大、剛戰敗的硬實(shí)力劣勢，利用齊人認為魯人必然守禮的慣性心理、以及延后擊鼓出戰能積蓄氣勢的戰場(chǎng)心理，以詐謀戰術(shù)贏(yíng)得了戰斗的勝利?！皩?shí)力不強，攻心為上”，這就是曹劌致勝詐謀的實(shí)質(zhì)。
軍師曹劌的理論水平
大概就在長(cháng)勺之戰勝利之后，魯莊公與曹劌進(jìn)行了多次推心置腹的長(cháng)談。在這幾次長(cháng)談中，曹劌充分展現了自己多年潛心研究的軍事戰略戰術(shù)成果（詳見(jiàn)戰國楚竹書(shū)《曹沫之陳》），內容非常豐富。比如說(shuō)，曹劌認為，決定戰爭勝負的“基本面”其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是“敵人的兵器不磨礪，我方的兵器一定要磨礪。敵人的甲胄不夠堅固，我方的甲胄一定要堅固。敵人派遣士，我方就派遣大夫。敵人派遣大夫，我方就派遣將軍。敵人派遣將軍，我方國君就親自上陣”，說(shuō)白了就是“使詐只能一時(shí)爽，終究要靠硬實(shí)力”。
整體上說(shuō)，曹劌的軍事理論水平還是相當不錯的。但當魯莊公真把曹劌當成了自己的管仲，開(kāi)始詢(xún)問(wèn)他如何治國理政時(shí)，曹劌的回答就“卑之無(wú)甚高論”了，和他的對手管仲完全不在一個(gè)數量級。然而，對當時(shí)的魯莊公來(lái)說(shuō)，曹劌前面闡述的軍事戰略戰術(shù)已經(jīng)讓他佩服得五體投地，而后面說(shuō)的那些非常老套的治國理政之道也正與魯莊公自己的想法相合。魯莊公接下來(lái)采取的整體策略就是：一方面重用曹劌作為軍師，指導魯軍運用“曹氏戰法”來(lái)進(jìn)行武力爭霸；另一方面盡自己的能力，按照四平八穩的“先王之制”來(lái)勤政愛(ài)民。魯國從此進(jìn)入了一種內政層面“勵精圖治”、軍事層面“出奇制勝”的爭霸狀態(tài)。
從《曹沫之陳》的記載來(lái)看，曹劌非常清楚，雖然靠使詐可以改變某次戰斗的結果，但魯國與齊國武力爭霸最終的結果還是要看兩國經(jīng)濟軍事硬實(shí)力的對比。如果是這樣的話(huà)，那硬實(shí)力較弱的魯國豈不是必??？那倒也未必。曹劌的盤(pán)算應該是：第一，先靠詐謀贏(yíng)得一兩場(chǎng)戰斗的勝利，把魯國拖入爭霸戰爭，讓自己得以施展才華；第二，用戰爭的壓力激勵魯莊公修明內政；第三，指望著(zhù)力度頗大的管仲改革事業(yè)會(huì )“翻車(chē)”。實(shí)際上，管仲改革剛啟動(dòng)時(shí)，遭到了齊國既得利益集團的激烈反對，當時(shí)管仲出行都需要重裝兵車(chē)保護以防備刺殺（《韓非子·南面》）。
“君子居易以俟命，小人行險以?xún)e幸”，曹劌就是典型的“行險以?xún)e幸”的小人?？上У氖?，小奇才曹劌在齊國的對手是大奇才管仲，管仲改革并沒(méi)有“翻車(chē)”，經(jīng)濟和軍事齊頭并進(jìn)的齊國再沒(méi)有給他僥幸的機會(huì )。
《曹沫之陳》竹簡(jiǎn)放大圖（《上海博物館藏戰國楚竹書(shū)（四）》，2004年）
“曹氏戰法”的冰火兩重天
魯國在擊退齊國之后，又馬上主動(dòng)出擊入侵宋國。這應該是出于曹劌的慫恿，因為仗打得越大，曹劌施展自己才華的機會(huì )就越多。夏六月，先后被魯國打敗的齊軍、宋軍卷土重來(lái)，打到了魯都近郊的郎邑。這時(shí)，魯大夫公子偃請求出戰，魯莊公沒(méi)有答應。公子偃就在夜晚私自出城，率領(lǐng)一支軍隊蒙上老虎皮偷襲宋軍。魯莊公得知后，也將計就計率軍跟進(jìn)，在乘丘大敗宋軍。齊軍見(jiàn)勢頭不妙，于是班師回國?？梢?jiàn)，自從曹劌在長(cháng)勺之戰中以詐謀取勝之后，魯軍中出現了一種藐視君威、想到就去做、熱衷于靠詐謀取勝的風(fēng)氣，而一心爭霸的魯莊公對這種風(fēng)氣采取了一種默許甚至迎合的態(tài)度。
接連戰勝齊國、宋國之后，魯莊公對自己的整體戰略有了更大的信心，從此之后，內政層面并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性提升的魯國走上了靠“曹氏戰法”在東北（對齊）、西南（對宋）兩線(xiàn)作戰的窮兵黷武之路。
前683年夏5月，宋國為報復去年乘丘戰敗而入侵魯國，魯莊公在鄑地率軍抵御。這一回，宋軍還未列陣完畢，魯軍就“搶跑”發(fā)動(dòng)沖鋒，再一次出其不意大敗宋軍。從作戰風(fēng)格來(lái)看，此次戰斗應該又是曹劌指揮的。
然而，依靠“花式”使詐獲得戰術(shù)優(yōu)勢的“曹氏戰法”對于宋國雖然管用，但對于實(shí)力強大、人才濟濟的齊國卻不再奏效。據《史記·刺客列傳》記載，這位“神機軍師”再也沒(méi)有重現長(cháng)勺之戰的奇跡，魯軍三戰三敗，丟失了汶水以北的大片領(lǐng)土。最終，在前681年冬天，魯莊公被迫前往齊國，在柯邑與齊桓公會(huì )盟。
魯莊公時(shí)期的齊魯地區，包括魯、齊、宋（列國）；莒（小國）；干時(shí)、長(cháng)勺、乘丘、鄑、柯。（《春秋左傳精讀》，2014年）
刺客曹劌的無(wú)恥勒索
《史記·刺客列傳》記載了柯之盟現場(chǎng)發(fā)生的驚險一幕：
“齊桓公和魯莊公在壇上完成盟誓之后，曹沫（即曹劌）手持匕首劫持了齊桓公?；腹笥覜](méi)人敢動(dòng)，問(wèn)：‘你想做什么？’曹沫說(shuō)：‘齊國強、魯國弱，但是大國侵犯魯國也太過(guò)分了。如今魯國城墻壞了就會(huì )壓在齊國邊境上，貴國君主請好好盤(pán)算一下！’桓公于是答應全部歸還侵占的魯國土地?；腹S諾之后，曹沫扔下匕首，跑下土壇，面向北站在群臣里，面色不改，正常說(shuō)話(huà)。
桓公很惱怒，想要背棄剛才的約定。管仲說(shuō)：‘不可以。貪圖小利以求自己痛快，將會(huì )在諸侯面前拋棄信用，失掉天下的援助。不如按約定把土地給他?！谑腔腹K究放棄了侵占的魯國土地，把曹沫三次戰敗丟失的土地都還給了魯國?！?/p>
暴力劫持、勒索齊桓公，是曹劌為了挽回“曹氏戰法”給魯國造成的巨大損失而采取的一次無(wú)恥行動(dòng)，而曹劌也因此成為《刺客列傳》中記載的第一位刺客。魯國雖然收回了失地，但自身“謹守周禮”的國際形象進(jìn)一步遭到破壞，而且曹劌這種歇斯底里的行徑充分暴露出這樣一個(gè)事實(shí)：魯國在齊國面前就是個(gè)撒潑打諢的孩子。更讓魯國絕望的是，在管仲的沉著(zhù)處置下，這次劫持事件被巧妙地轉化成為一場(chǎng)樹(shù)立齊桓公霸主形象的“路演”，齊國從中獲得的戰略利益其實(shí)遠遠大于得而復失的魯國土地。也就是說(shuō)，齊國才是這次盟會(huì )真正的大贏(yíng)家。
最終，“肉食者”們當年的求和“近謀”被證實(shí)是正確的“遠謀”，而曹劌靠詐謀甚至恐怖活動(dòng)武力爭霸的“遠謀”被證實(shí)是導致魯國在軍事上徹底失敗、在國際聲譽(yù)上嚴重受損的“亂謀”。曹劌這個(gè)奇才到底是什么貨色，到這時(shí)已經(jīng)非常清楚了。
漢畫(huà)像石“曹子劫桓”
曹劌終成“肉食者”
至此，魯莊公企圖通過(guò)重用奇才曹劌與齊國爭霸的計劃徹底破產(chǎn)，他也終于從自己和曹劌共同編織的夢(mèng)境中醒了過(guò)來(lái)，決心放棄爭霸幻想，轉而謀求與齊國聯(lián)姻修好。前672年，齊、魯商定了兩國聯(lián)姻事宜。同年冬天，魯莊公親自去齊國送訂婚財禮。前671年夏，魯莊公應邀到齊國觀(guān)摩祭祀土地神大典暨閱兵儀式。
這時(shí)候，已經(jīng)十年不見(jiàn)于歷史記載的曹劌又站了出來(lái)，他一本正經(jīng)地勸魯莊公不要去，因為這樣做不符合周禮關(guān)于諸侯相見(jiàn)的規定。這回魯莊公沒(méi)有采納他的意見(jiàn)。值得注意的是，曹劌的諫言立場(chǎng)端正，開(kāi)口閉口都是禮制法度，與他先前靠破壞禮制來(lái)克敵制勝的思路判若兩人。這說(shuō)明，此時(shí)的曹劌已經(jīng)“野雞變鳳凰”擠入了魯國的卿大夫序列，成為了一位“肉食者”，于是也就模仿著(zhù)其他“肉食者”的路數，說(shuō)起守禮持正的話(huà)來(lái)。一言以蔽之，曹劌這個(gè)當年嘲笑體制內人士“未能遠謀”的人，最終也被“體制化”了。
前671年的這次勸諫，是曹劌留在史書(shū)上的最后一筆記載。兩百多年后，前457年，就在晉國、楚國這兩大爭霸巨頭打算全面停戰的關(guān)鍵時(shí)刻，楚康王為了在停戰后占據更有利的戰略地位，再次出兵攻打夾在兩大國中間的鄭國。鄭國高層為了是否要抵抗而爭論不休，鄭卿子產(chǎn)說(shuō)了這樣一段話(huà)，得到了執政卿子展的贊同：
“晉國、楚國即將平息爭端，諸侯即將講和，楚王因此出于貪昧來(lái)這么一趟。不如不抵抗，讓楚王得勝而歸，撈得最后一個(gè)籌碼，這樣晉、楚和談就容易成功。那些主戰派小人的本性，就是要尋找機會(huì )顯示血氣之勇、盼望出亂子以求撈取私利，來(lái)滿(mǎn)足自己的心性、成就自己的名聲，這種人的主張不符合國家的利益。為什么要聽(tīng)這些人的？”
此時(shí)，曹劌如果地下有知，聽(tīng)到子產(chǎn)的這番話(huà)，恐怕會(huì )莞爾一笑說(shuō)：“子產(chǎn)揭批的主戰派小人，不正是當年躊躇滿(mǎn)志闖入公宮、慫恿魯莊公‘入坑’的我嗎！”
參考文獻
黃金貴：《<曹劌論戰>辨析——兼評長(cháng)勺之戰》，《杭州大學(xué)學(xué)報》1984年第3期
陳文麗：《<曹沫之陳>與曹沫》，西北大學(xué)2010年碩士論文
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