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歷史上有些事情像極了人為的刻意設計，可事實(shí)上它們的發(fā)生，偏偏就是那么機緣巧合地湊在了一起。比如說(shuō)，12月11日這個(gè)日子，似乎就與英國王室特別“有緣”。

學(xué)過(guò)歷史的人都知道，英國是世界上最早爆發(fā)資產(chǎn)階級革命的國家。不過(guò)它的“革命”過(guò)程顯得比較漫長(cháng)，從1640年開(kāi)始，一直到1688年才算完成，在將近五十年的時(shí)間里，國王和國會(huì )之間不斷進(jìn)行著(zhù)拉鋸戰。在此期間，國王查理一世受到審判并最終被處死；爾后，英國還經(jīng)歷了一段絕無(wú)僅有的“共和”時(shí)期，當然這共和只不過(guò)是克倫威爾的獨裁統治；繼之而來(lái)的是斯圖亞特王朝的復辟，接掌政權的查理二世，雖以其被處死的父親為警示，但在和國會(huì )的相處中依舊是摩擦不斷；查理二世無(wú)嗣的事實(shí)，又使王位傳到其弟詹姆斯二世的手中，只是這位新君并不吸取其父兄的教訓，在諸多問(wèn)題上擅做威福，比如擴編軍隊，把天主教徒任命到他們從未擔任過(guò)的指揮員位置上，解散了國會(huì )，卻又拒絕進(jìn)行新國會(huì )的選舉，把自己變成了英國唯一的統治者。

這種做派，使的新教徒們相信詹姆斯二世就是個(gè)貨真價(jià)實(shí)的暴君，于是他們便請詹姆斯二世的女兒瑪麗及其夫婿、荷蘭奧蘭治的威廉回英國繼承王位。1688年的11月5日，威廉率領(lǐng)著(zhù)一支運載著(zhù)陸軍的強大的艦船從荷蘭駛來(lái)，搶奪其岳丈大人的王位。他的軍隊踏上英格蘭土地后長(cháng)驅直入，不僅未遇到像樣的抵抗，反而受到了民眾的熱烈歡迎。眼見(jiàn)得眾叛親離、大勢已去，為免被審判和殺頭的危險，詹姆斯二世只得于12月11日深夜逃出倫敦，在去往愛(ài)爾蘭的途中，順手將英國國璽扔進(jìn)了泰晤士河。進(jìn)入1689年后，新國會(huì )召開(kāi)，“虛位以待”的王位終于迎來(lái)了其新的主人，而且是兩位，這就是威廉三世國王和瑪麗二世女王，英國由此也有了一段“兩王共治”的歷史。由于整個(gè)“政變”過(guò)程進(jìn)行的相當平和，沒(méi)有流一滴血，因而這場(chǎng)革命也被稱(chēng)之為“光榮革命”。

“光榮革命”是英國歷史發(fā)展的重大轉折點(diǎn)，從此以后，議會(huì )權力逐漸擴大，國王權力日漸萎縮，終至于成為一個(gè)象征性的“虛君”，民眾的自由得以保全，英國的議會(huì )制君主立憲政體也最終形成。而這些成就的取得，則與光榮革命后由國會(huì )通過(guò)、威廉和瑪麗批準的“權利法案”有關(guān)。在這一著(zhù)名的法案中，規定了人民有向國王請愿的權利，而人民之所以特別“在乎”這項權利，是因為在詹姆斯二世時(shí)期，曾有教會(huì )人士向其請愿，希望國王能更改他的宗教政策，結果非但未獲支持，反而遭到了詹姆斯的懲罰。正是這種對王權的“心有余悸”，才使英國人民特別要求對國王請愿權的保障。法案還做了人民不得被課以過(guò)高的保釋金和罰金，有不遭受殘酷和非常懲罰的自由等的規定。在議會(huì )方面，則規定國王必須定期召開(kāi)國會(huì )；沒(méi)有議會(huì )的同意，國王不得征收賦稅，這是因為詹姆斯二世和其之前的君主，幾乎都是依靠國王的威權就向臣民征稅的；議員在議會(huì )內有演說(shuō)、辯論或議事的自由，且不應在議會(huì )之外任何法庭或地方受到彈劾詢(xún)問(wèn)；等等。光榮革命之所以“光榮”，在于其對民眾權利和自由的實(shí)實(shí)在在的捍衛和保障，在于通過(guò)人民和議會(huì )權利的行使，真確地限制了王權，也在于它以社會(huì )實(shí)踐，詮釋了“統治者的統治來(lái)自于被治者的同意”這一真理性的論斷。

說(shuō)到光榮革命，說(shuō)到“權利法案”，就不能不提與這個(gè)年代及其著(zhù)名歷史事件相關(guān)聯(lián)的一個(gè)人，那就是在1689年出版了《政府論》的政治哲學(xué)家約翰·洛克。洛克生于1632年，卒于1704年，他的一生，完整地經(jīng)歷并見(jiàn)證了英國波瀾壯闊的“革命”時(shí)代，也使他能在回應那個(gè)時(shí)代問(wèn)題的同時(shí)，對普適性的政治和法律主題給予必要關(guān)切，并作出跨越時(shí)代界限的回答。針對查理二世、詹姆斯二世等的專(zhuān)斷統治，人民是否有反抗的權利，洛克給出了他的回答，那就是“統治必須根據被治者的同意”，而當發(fā)生統治者接二連三濫用職權的事件時(shí)，他認為統治者有實(shí)施專(zhuān)制的意圖，那人民自然就可以行使他的反抗權了，正像《從洛克出發(fā)》一書(shū)的作者格雷格·福斯特所總結的，“如果一連串的濫用權力、瀆職行為和陰謀詭計都殊途同歸，使人民了解它們的企圖，他們會(huì )奮身而起，把統治權交給能保障建立政府的初衷的人們?！?/p>

可以說(shuō)，詹姆斯二世國王的出逃，議會(huì )對威廉瑪麗雙王的擁立，正是人民行使這種“同意權”的具體實(shí)踐。如果事情到此就結束的話(huà)，那么洛克充其量不過(guò)是一個(gè)善于總結過(guò)往的歷史學(xué)者或思想家而已；然而他的天才般的智慧，則在于為人民提供了一個(gè)判斷政府權力合法性的標準，那就是政治權威唯一且絕對的基礎是正義的法律，那些聲稱(chēng)擁有絕對的、不受限制的權力的人，并不必然具有統治的合法性。

光榮革命后的英國，進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展的加速期，通過(guò)實(shí)行殖民統治，它在向世界輸出商品和資本的同時(shí)，也向世界輸出了其憲政制度，在當今世界我們舉目四望，幾乎找不到一個(gè)不曾制定過(guò)憲法的國家了。而在英國本土，也由于王位繼承法的規定，幾乎是永久性地解決了國王與教會(huì )的沖突。只是循著(zhù)這一線(xiàn)索的發(fā)展，導致了在另一個(gè)12月11日里有關(guān)國王故事的發(fā)生。

在光榮革命過(guò)去248年后的1936年，王位傳到了愛(ài)德華八世手里。不過(guò)這位國王卻執意要迎娶曾離過(guò)婚的辛普森夫人為妻，由此而引發(fā)了一場(chǎng)憲政危機，國王最終在“江山”和“美人”之間，毅然決然地選擇了后者，愛(ài)德華八世也成為英聯(lián)邦歷史上唯一一位自動(dòng)退位的國王。巧的是，愛(ài)德華八世在1936年的12月11日簽署了《國王陛下退位法案》，親自“批準”了自己的退位決定，是夜，退位后的國王以愛(ài)德華王子的名義，通過(guò)無(wú)線(xiàn)電向全英帝國人民解釋了他退位的原因，“如果沒(méi)有我心愛(ài)的女人的幫助和支持，我無(wú)法擔當重任，恪盡國王的職責”，所以退位是“完全由我自己做出取舍的事情?！睆耐跷簧稀俺鲎摺钡膼?ài)德華王子，隨后被其弟喬治六世國王封為溫莎公爵，從此便和辛普森夫人過(guò)上了“幸福的生活”。

歷史上的兩個(gè)12月11日夜，英國的一位國王因著(zhù)人民的“不同意”而出逃，留下了王權有限的政治遺產(chǎn)；一位國王因著(zhù)自己的“不愿意”而出走，延續了王權受限的傳統。在這種輪回中，歷史被不斷地創(chuàng )造，社會(huì )也因之而不斷地進(jìn)步。未來(lái)未知的12月11日還將發(fā)生什么？誰(shuí)也無(wú)法預測，但這也恰恰是歷史的迷人之所在。