大象見(jiàn)義勇為救羚羊，老鼠寧可餓死也不肯害同類(lèi)
這些動(dòng)物也有“道德感”
據英國媒體24日報道，人們從來(lái)都認為只有身為高級靈長(cháng)類(lèi)的人類(lèi)才會(huì )擁有道德感和正義心，能夠分別善惡與對錯，然而科學(xué)家通過(guò)對動(dòng)物習性進(jìn)行長(cháng)期研究后發(fā)現，事實(shí)上道德感和同情心絕對不是人類(lèi)的“專(zhuān)利”，越來(lái)越多的科學(xué)證據表明，從老鼠到大象、從狼群到猴子都有它們的“道德標準”。
哺乳動(dòng)物有“道德細胞”
美國科羅拉多州大學(xué)生態(tài)學(xué)家馬克·比科夫教授對各種動(dòng)物的習性進(jìn)行研究后，相信所有哺乳動(dòng)物的大腦中都具有“道德細胞”，比科夫教授研究發(fā)現，世界上許多不同種類(lèi)的動(dòng)物都具有先天性的公平感和同情心，愿意幫助其他陷入危難的動(dòng)物。比科夫已經(jīng)將他的驚人發(fā)現寫(xiě)進(jìn)了新書(shū)《野性的正義》中。不過(guò)，比科夫在新書(shū)中說(shuō)：“各種動(dòng)物間的道德標準都有其生物特殊性，所以很難互相進(jìn)行比較或和人類(lèi)進(jìn)行比較。”
狼群山狗咬傷同伙會(huì )被“逐”
比科夫在新書(shū)中稱(chēng)，狼群是一個(gè)關(guān)系緊密的群居動(dòng)物，它們的行動(dòng)都受到嚴格規則的約束。如果狼群組織太龐大，成員們無(wú)法足夠密切地團結在一起，那么狼群就會(huì )自然分裂成幾個(gè)團體。此外，狼群還崇尚某種“公正感”。在游戲玩耍中，那些處于統治地位的狼會(huì )故意“示弱”，允許低級別的狼撲在它們身上輕咬它們，顯示它們并不像平常那樣兇惡。比科夫教授稱(chēng)，如果沒(méi)有“道德規則”來(lái)約束它們的行動(dòng)，這種習性根本不可能發(fā)生。事實(shí)上，如果一只狼不知輕重，對頭領(lǐng)咬得太重，那么它會(huì )立即弓腰“請求原諒”，然后才能繼續進(jìn)行游戲。
而北美山狗也被同樣的“道德標準”所約束，如果山狗幼崽在游戲中太兇惡，咬傷其他幼崽，那么這只肇事幼崽就會(huì )被永遠“放逐”，再也無(wú)法回歸到群體中。
科學(xué)家對已經(jīng)馴養的家犬進(jìn)行實(shí)驗后，發(fā)現它們也具有某種“公平感”，如果一只狗被賜與了食物，而另一只狗卻被剝奪了食物，那么被賜與食物的狗通常會(huì )和另一只狗分享它的食物。
大象“見(jiàn)義勇為”拯救羚羊
比科夫的新書(shū)稱(chēng)，大象是非常喜歡群居和感情豐富的動(dòng)物，牛津大學(xué)動(dòng)物學(xué)系研究專(zhuān)家伊安·道格拉斯·漢米爾頓的研究證明，大象不但具有同情心和正義感，并且還會(huì )幫助那些受傷或生病的同類(lèi)。在一個(gè)案例中，一只名叫埃莉諾的老母象生了病，象群中的另一頭母象試圖溫柔地幫助埃莉諾重新站起來(lái)行走，這只母象直到埃莉諾死亡后，才離開(kāi)它的身邊。
2003年，南非夸祖拉-納塔爾地區的11頭大象發(fā)現一只被捕的羚羊被困在一個(gè)圍欄里不住哀鳴后，竟然上演了一出“見(jiàn)義勇為”救羚羊的奇跡事件：象群的頭目用鼻子打開(kāi)了圍欄門(mén)上的鐵插銷(xiāo)，然后順利打開(kāi)了圍欄門(mén)，允許那只被人類(lèi)逮住的羚羊逃出圍欄，逃之夭夭。
這是一種動(dòng)物對其他種類(lèi)動(dòng)物顯示同情心的罕見(jiàn)案例，而這種對其他種類(lèi)動(dòng)物的同情心，以前一直被認為只有人類(lèi)才“獨家擁有”。另外，大象顯然是對“弱小者”表示同情，如果被關(guān)住的是一只老虎，估計大象就不會(huì )挺身相救了。
猴子具有“尊老”美德
科學(xué)家在實(shí)驗室中對狄安娜長(cháng)尾猴進(jìn)行研究后發(fā)現，狄安娜長(cháng)尾猴竟然也具有“尊老愛(ài)幼”的美德?？茖W(xué)家首先訓練一些狄安娜長(cháng)尾猴學(xué)會(huì )往自動(dòng)食品機中投入代幣然后獲取食物的方法，幾只狄安娜長(cháng)尾猴很快學(xué)會(huì )了這種方法，當它們從實(shí)驗員手中拿到代幣后，就會(huì )將它投進(jìn)自動(dòng)食品機的投幣口，然后取出從食品機內“吐”出的食物享用。
然而，一只年紀最老的母狄安娜長(cháng)尾猴卻沒(méi)有學(xué)會(huì )這種獲得食物的“竅門(mén)”，當它獲得代幣后，總是將它們扔到地上，這時(shí)一名公猴看到后，立即將這枚代幣撿起來(lái)投入自動(dòng)食品機投幣口，然后取出食物供那只年老的母猴享用。
科學(xué)家發(fā)現，這只公猴至少3次幫助過(guò)這只年邁的母猴，由于它的這種行為沒(méi)有給自己帶來(lái)任何私利，比科夫教授相信，這只公猴的行為純粹是出于本能的“道德感”。
老鼠寧可絕食也不害同類(lèi)
實(shí)驗顯示，老鼠也具有某種“寧可餓死，不害同類(lèi)”的美德。如果它們發(fā)現自己獲取食物時(shí)會(huì )給其他老鼠帶來(lái)痛苦，那么它們就會(huì )放棄獲取食物，寧可絕食。在一個(gè)實(shí)驗室的試驗中，一些老鼠被給予了食物，但一旦它們吃下面前的食物時(shí)，籠中的機關(guān)就會(huì )被觸發(fā)，從而導致另外一組老鼠立即遭遇電擊。
當這些被給予食物的老鼠發(fā)現了它們只要吃下食物，另一組老鼠就會(huì )遭遇電擊的規律，后來(lái)它們再次被給予食物時(shí)，它們竟然對食物熟視無(wú)睹，拒絕再享用一口，真有“寧可餓死，不害同類(lèi)”的氣概。
瑞士科學(xué)家最近的研究也顯示，如果一些老鼠曾受到過(guò)其他老鼠的“慈善幫助”，那么它們也會(huì )“回饋社會(huì )”，幫助和自己毫無(wú)關(guān)系的其他老鼠獲取食物，這種“互相幫助”的精神科學(xué)家以前曾認為只有靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物才會(huì )擁有。
動(dòng)物“道德論”引發(fā)科學(xué)爭議
比科夫教授關(guān)于動(dòng)物也有“道德感”和“同情心”的科學(xué)結論，顯然給動(dòng)物保護主義者們提供了更加充足的子彈，動(dòng)物保護主義者一直倡議人類(lèi)應該對動(dòng)物們更加仁慈一點(diǎn)。不過(guò)，一些專(zhuān)家卻對比科夫教授的觀(guān)點(diǎn)提出了質(zhì)疑，認為動(dòng)物不可能擁有復雜的情緒和社會(huì )責任感。
盡管比科夫教授的觀(guān)點(diǎn)在科學(xué)界引發(fā)了劇烈的爭議，但許多科學(xué)家仍然承認，目前很難否認一些動(dòng)物并不具有我們人類(lèi)才有的許多心理特征。美國佐治亞州亞特蘭大市伊莫里大學(xué)靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物習性專(zhuān)家弗朗斯·德瓦爾教授說(shuō)：“我不相信動(dòng)物能像人類(lèi)一樣具有道德判斷標準，擁有合理的是非和對錯觀(guān)念。不過(guò)，動(dòng)物們的確具有一些我們人類(lèi)才有的心理特征，譬如同情心、互惠精神、合作愿望與和平共處精神等。人類(lèi)的道德感不是無(wú)中生有產(chǎn)生的，而是來(lái)自我們靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物的心理狀態(tài)，我們的心理狀態(tài)擁有遠古的起源，但我承認，其他許多動(dòng)物仍然擁有和人類(lèi)同樣的心理傾向，以及強烈的社會(huì )性。”
西 悅
