“難得糊涂”是鄭板橋的名言，是在無(wú)奈的情況下的一種生活態(tài)度，也是一種境界，一種美德。在生活中，每一個(gè)人都會(huì )不可避地遇到一些不盡人意的地方，或是一些難言之隱，如有時(shí)采取“難得糊涂”的態(tài)度處理一些人和事，會(huì )比清清楚楚好得多。
在說(shuō)話(huà)方面。俗話(huà)說(shuō)：“會(huì )說(shuō)說(shuō)都是，不會(huì )說(shuō)無(wú)理?！笨梢?jiàn)，說(shuō)話(huà)是一門(mén)思想性、邏輯性、靈活性和藝術(shù)性很強的科學(xué)。羅隱《鸚鵡》詩(shī)：“勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉難?！闭f(shuō)話(huà)“難得糊涂”，在某種情況下是一種理智的表現，也是一種美德。因為“人要面子樹(shù)要皮”，如果信口開(kāi)河，把別人的心事說(shuō)個(gè)通透，人家不恨死你才怪呢！即便是人家愿意把心里話(huà)說(shuō)給你聽(tīng)，也要替人多擔待，幫助人家化解難題，使人家能夠得到一點(diǎn)寬慰。
在進(jìn)退方面。無(wú)論說(shuō)話(huà)還是做事，都要講進(jìn)退。也就是說(shuō)，說(shuō)話(huà)做事要留有一定余地，不能把話(huà)說(shuō)死，把事做絕，否則，沒(méi)有一點(diǎn)回旋余地，以后再來(lái)補救就難了。而采取“難得糊涂”和謙讓之心去化解矛盾，要比認認真真爭個(gè)面紅耳赤好得多。這些事例，在實(shí)際生活中不勝枚舉，在此就不舉什么實(shí)例了。
在為人處世方面。自古以來(lái)，為人處世就是一件最困難的事。俗話(huà)說(shuō)：“捧大腳不如學(xué)做人?！闭f(shuō)的就是如何學(xué)會(huì )做人和為人處世的問(wèn)題。其中“難得糊涂”，就是做人的一種藝術(shù)，如怎樣學(xué)做人，如何做人，做什么樣的人等等，里面就大有文章?！都t樓夢(mèng)》中說(shuō)：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章?！痹?huà)說(shuō)起來(lái)容易，但要明白事理，懂得做人的學(xué)問(wèn)，處理好各種人際關(guān)系就難了。因為在很多情況下，做人的學(xué)問(wèn)只可意會(huì )，不可言傳。說(shuō)白了，人家喜歡你、器重你，一句話(huà)可以把你捧到天上，反過(guò)來(lái)，人家厭惡你，一句話(huà)也可以把你打下十二層地獄，道理就是那么簡(jiǎn)單。但要人家喜歡你、器重你，就比上天還難了。因為在許多情況下不是“投其所好，送其所要”就能解決問(wèn)題的，而是要學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )處理好有關(guān)人際關(guān)系。
在是非方面。是非終日有，是非也有大小，有大是大非問(wèn)題，有一般性問(wèn)題。大是大非問(wèn)題是指重大原則問(wèn)題，既關(guān)系到大局整體利益問(wèn)題，也關(guān)系到個(gè)人的身家性命問(wèn)題。如趙高與李斯的“沙丘之謀”，就是大是大非問(wèn)題。由于李斯貪戀權勢，為趙高的威嚇和花言巧語(yǔ)所利誘，矯詔讓胡亥當了皇帝，因此給自己帶來(lái)了滅族的災禍?？梢?jiàn)，在大是大非問(wèn)題上，一定要像呂端那樣“大事不糊涂”。而一般性的問(wèn)題，就應該退一步海闊天空，“難得糊涂”為好，這樣可以使對方有臺階可下。再說(shuō),“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，不利于搞好人與人之間的團結，正確處理好人民內部矛盾問(wèn)題。
在仕途方面。仕途歷來(lái)都是最為兇險的，很多人曾經(jīng)把仕途視為畏途。然而，“路逢險處須回避，不是才人莫獻詩(shī)”?！半y得糊涂”是仕人人在江湖身不由己回避風(fēng)險的一種藝術(shù)。如蘇東坡聰明，才華出眾，無(wú)可非議，但也因此遭到一些人的嫉妒和迫害。他在“烏臺詩(shī)案”獄中曾感慨萬(wàn)千地寫(xiě)下了“人家生子愿聰明，我為聰明喪了生。但愿養兒皆愚魯，無(wú)災無(wú)禍到公卿”的詩(shī)句，蘇東坡的不幸，也可能使鄭板橋從中受到了一些啟迪，他不是像西漢時(shí)期的“狂人”東方朔那樣隱居朝廷，而是選擇了辭官回家，返樸歸真，回歸自然，充分體現了鄭板橋的智慧。正是：“錦城雖云樂(lè )，不如早不家”。
在情感方面。情感是指外界刺激肯定或否定的心理反應，是心靈深處的問(wèn)題，無(wú)論是上下之間、人與人之間、夫妻之間，心靈上都存在隱私和好惡的心理反應，如果不注意，就會(huì )說(shuō)錯話(huà)、表錯情，觸動(dòng)別人的心弦。如有意無(wú)意地說(shuō)穿別人的心事，刺傷別人的心，就會(huì )給自己埋下禍根，所謂“知人者死”，就是這個(gè)道理。有時(shí)即便是“流水下灘非有意，白云出岫本無(wú)心”，也會(huì )被人誤解，一些人鬧不團結，甚至夫妻鬧離婚等，多半是在情感上出了問(wèn)題，如信口開(kāi)河、捕風(fēng)捉影、無(wú)中生有等，叫人吃生牛肉，使人怎么受得了呢？一句話(huà)刺傷了對方的心，使傷口難于愈合，結果不是分道揚鑣，就是鬧不團結。如果能“難得糊涂”，理性地處理一些情感上的人和事，自然就會(huì )減少許多矛盾。
總之，話(huà)不三思終有悔，人太精明反為愚。在生活中，人既要聰明，又要糊涂，之所以說(shuō)“難得糊涂”，糊涂難得，是因為世人都沒(méi)有“醉”！
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