六十四卦
六十四卦是在八單卦的基礎上，將一單卦與每一單卦重疊組合，共八個(gè)單卦乘以八組，等于六十四卦。六十四卦每一卦由兩個(gè)單卦共六爻組成，因兩單卦重疊，六爻卦名重卦。爻、單卦、重卦在解卦中會(huì )同時(shí)應用。六十四卦總數和卦名不變，因取義不同，在排列組合上亦顯不同，可以組成多種卦序，下面向大家介紹三種常用的卦序排列。
一、孔子《序卦傳》排列法
孔子的卦序排列是依據六十四卦相互發(fā)展漸進(jìn)的關(guān)聯(lián)及因果關(guān)系而排列的，其前后卦的相互關(guān)聯(lián)及因果關(guān)系在《序卦傳》有詳細敘述?！吨芤住方?jīng)文卦序排列采用孔子的卦序排列法，分上下經(jīng)，上經(jīng)三十卦，下經(jīng)三十四卦。
上經(jīng)
1、乾卦，由兩個(gè)乾卦單卦重疊組成，乾為天；
2、坤卦，由兩個(gè)坤卦單卦重疊組成，坤為地；
3、屯卦，由上坎卦和下震卦重疊組成，為水雷屯；
4、蒙卦，由上艮卦和下坎卦重疊組成，為山水蒙；
5、需卦，由上坎卦和下乾卦重疊組成，為水天需；
6、訟卦，由上乾卦和下坎卦重疊組成，為天水訟；
7、師卦，由上坤卦和下坎卦重疊組成，為地水師；
8、比卦，由上坎卦和下坤卦重疊組成，為水地比；
9、小畜卦，由上巽卦和下乾卦重疊組成，為風(fēng)天小蓄；
10、履卦，由上乾卦和下兌卦重疊組成，為天澤履；
11、泰卦，由上坤卦和下乾卦重疊組成，為地天泰；
12、否（音pǐ）卦，由上乾卦和下坤卦重疊組成，為天地否；
13、同人卦，由上乾卦和下離卦重疊組成，為天火同人；
14、大有卦，由上離卦和下乾卦重疊組成，為火天大有；
15、謙卦，由上坤卦和下艮卦重疊組成，為地山謙；
16、豫卦，由上震卦和下坤卦重疊組成，為雷地豫；
17、隨卦，由上兌卦和下震卦重疊組成，為澤雷隨；
18、蠱（音gǔ）卦，由上艮卦和下巽卦重疊組成，為山風(fēng)蠱；
19、臨卦，由上坤卦和下兌卦重疊組成，為地澤臨；
20、觀(guān)卦，由上巽卦和下坤卦重疊組成，為風(fēng)地觀(guān)；
21、噬嗑（音shìkè）卦，由上離卦和下震卦重疊組成，為火雷噬嗑；
22、賁（音bì）卦，由上艮卦和下離卦重疊組成，為山火賁；
23、剝卦，由上艮卦和下坤卦重疊組成，為山地剝；
24、復卦，由上坤卦和下震卦重疊組成，為地雷復；
25、無(wú)妄卦，由上乾卦和下震卦重疊組成，為天雷無(wú)妄；
26、大畜卦，由上艮卦和下乾卦重疊組成，為山天大蓄；
27、頤卦，由上艮卦和下震卦重疊組成，為山雷頤；
28、大過(guò)卦，由上兌卦和下巽卦重疊組成，為澤風(fēng)大過(guò)；
29、坎卦，由兩個(gè)坎卦單卦重疊組成，坎為水；
30、離卦，由兩個(gè)離卦單卦重疊組成，離為火。
下經(jīng)
31、咸卦，由上兌卦和下艮卦重疊組成，為澤山咸；
32、恒卦，由上震卦和下巽卦重疊組成，為雷風(fēng)恒；
33、遁卦，由上乾卦和下艮卦重疊組成，為天山遁；
34、大壯卦，由上震卦和下乾卦重疊組成，為雷天大壯；
35、晉卦，由上離卦和下坤卦重疊組成，為火地晉；
36、明夷卦，由上坤卦和下離卦重疊組成，為地火明夷；
37、家人卦，由上巽卦和下離卦重疊組成，為風(fēng)火家人；
38、睽（音kuí）卦，由上離卦和下兌卦重疊組成，為火澤睽；
39、蹇（音jiǎn）卦，由上坎卦和下艮卦重疊組成，為水山蹇；
40、解卦，由上震卦和下坎卦重疊組成，為雷水解；
41、損卦，由上艮卦和下兌卦重疊組成，為山澤損；
42、益卦，由上巽卦和下震卦重疊組成，為風(fēng)雷益；
43，夬（音guài）卦，由上兌卦和下乾卦重疊組成，為澤天夬；
44、姤（音gòu）卦，由上乾卦和下巽卦重疊組成，為天風(fēng)姤；
45、萃卦，由上兌卦和下坤卦重疊組成，為澤地萃；
46、升卦，由上坤卦和下巽卦重疊組成，為地風(fēng)升；
47、困卦，由上兌卦和下坎卦重疊組成，為澤水困；
48、井卦，由上坎卦和下巽卦重疊組成，為水風(fēng)井；
49、革卦，由上兌卦和下離卦重疊組成，為澤火革；
50、鼎卦，由上離卦和下巽卦重疊組成，為火風(fēng)鼎；
51、震卦，由兩個(gè)震卦單卦重疊組成，震為雷；
52、艮卦，由兩個(gè)艮卦單卦重疊組成，艮為山；
53、漸卦，由上巽卦和下艮卦重疊組成，為風(fēng)山漸；
54、歸妹卦，由上震卦和下兌卦重疊組成。為雷澤歸妹；
55、豐卦，由上震卦和下離卦重疊組成，為雷火豐；
56、旅卦，由上離卦和下艮卦重疊組成，為火山旅；
57、巽卦，由兩個(gè)巽卦單卦重疊組成，巽為風(fēng)；
58、兌卦，由兩個(gè)兌卦單卦重疊組成，兌為澤；
59、渙卦，由上巽卦和下坎卦重疊組成，為風(fēng)水渙；
60、節卦，由上坎卦和下兌卦重疊組成，為水澤節；
61、中孚卦，由上巽卦和下兌卦重疊組成，為風(fēng)澤中孚；
62、小過(guò)卦，由上震卦和下艮卦重疊組成，為雷山小過(guò)；
63、既濟卦，由上坎卦和下離卦重疊組成，為水火既濟；
64、未濟卦，由上離卦和下坎卦重疊組成，為火水未濟。
卦序中，表示該卦在這個(gè)數字序列的序次，而數字又代表該卦的卦名，需要記熟。為方便大家的記憶，我將六十四卦卦序編成歌，也許對你有所幫助。
乾坤屯蒙需訟師
比小畜，履泰否
同人大有謙豫隨
蠱臨觀(guān)，噬嗑賁
剝復無(wú)妄大畜頤
大過(guò)坎離咸恒遁
大壯晉明家人睽（明，為明夷）
蹇解損益夬姤萃
升困井革鼎震艮
漸歸妹，豐旅巽
兌渙節中小既未（中為中孚，小為小過(guò)，既為既濟，未為未濟）
二、朱熹八宮排列法
其實(shí)，朱熹的八宮排列法并非朱熹所創(chuàng )，而是他根據“伏羲六十四卦方位圖”（見(jiàn)圖）所闡述的其意之一?！胺肆呢苑轿粓D”亦并非伏羲所作，而是后人根據伏羲先天八卦方位所創(chuàng )作的（不知何人所作）?！胺肆呢苑轿粓D”也稱(chēng)“先天六十四卦圖”，簡(jiǎn)稱(chēng)“方圓圖”或“先天圖”。朱熹對此圖的解釋是，圓圖代表天象，方圖代表地理方位，圖中乾卦位于午中，坤卦位于子中，離卦位于卯中，坎卦位于酉中；陽(yáng)生于子而極于午，陰生于午而極于子；其陽(yáng)在南，其陰在北；方圖乾始于西北，，坤盡于東南，其陽(yáng)在北，而其陰在南；圓圖主動(dòng)，代表天，方圖主靜，代表地。誠然，這張圖遠不止這些含義，推演此圖，宇宙、時(shí)空、人類(lèi)、文明乃至萬(wàn)物，全在此圖中，有待后人逐漸破譯。
圖中乾、坤、坎、離為先天八卦四正卦，主一年四季，其余六十卦，每卦代表六日，每爻代表一日，四時(shí)八節、二十四節氣及陰陽(yáng)變化全部包含其中。此圖可分為兩個(gè)半圓，左半圈從復卦至乾卦為陽(yáng)，右半圈從姤卦到坤卦為陰。乾姤之間，一陰始生，為月窟；坤復之間，一陽(yáng)始生，為天根。
此圖極其微妙，其中方圖六十四卦排列次序源于大橫圖（見(jiàn)“伏羲八卦大橫圖”），將六十四卦按先天經(jīng)卦卦序分為八宮，即乾宮、兌宮、離宮、震宮、巽宮、坎宮、艮宮、坤宮。每宮統領(lǐng)八個(gè)卦，每卦下卦相同，上卦則按先天八經(jīng)卦序次排列（見(jiàn)“六十四卦方圖”）。
八宮卦依次如下。
1、乾宮八卦
乾卦、夬卦、大有卦、大壯卦、小畜卦、需卦、大畜卦、泰卦。
2、兌宮八卦
履卦、兌卦、睽卦、歸妹卦、中孚卦、節卦、損卦、臨卦。
3、離宮八卦
同人卦、革卦、離卦、豐卦、家人卦、既濟卦、賁卦、明夷卦。
4、震宮八卦
無(wú)妄卦、隨卦、噬嗑卦、震卦、益卦、屯卦、頤卦、復卦。
5、巽宮八卦
姤卦、大過(guò)卦、鼎卦、恒卦、巽卦、井卦、蠱卦、升卦。
6、坎宮八卦
訟卦、困卦、未濟卦、解卦、渙卦、坎卦、蒙卦、師卦。
7、艮宮八卦
遁卦、咸卦、旅卦、小過(guò)卦、漸卦、蹇卦、艮卦、謙卦。
8、坤宮八卦
否卦、萃卦、晉卦、豫卦、觀(guān)卦、比卦、剝卦、坤卦。
六十四卦方圖有如下規律性特點(diǎn)：
1、每一宮的主卦都處在本宮的序次位，如，乾卦序次為1，故乾卦處在第一卦位，而巽宮序次為5，故巽卦處在第五卦位。而且這八個(gè)主卦是處在乾卦至坤卦的對角線(xiàn)上。
2、其余六十卦下卦是什么卦，就決定它是哪一宮，上卦是什么卦，就決定它是該宮的第幾卦。如：解卦，雷水解，下卦水為坎，屬坎宮，上卦雷為震，震在序次4，那么，解卦為坎宮第四卦，以此類(lèi)推。
3、方圖中每一橫排的下卦相同，每一豎排的上卦相同。
4、方圖從內到外可分為四個(gè)同心層次。中心巽、震、恒、益四卦為第一層次，有風(fēng)雷相薄之意；以坎卦、既濟卦、離卦、未濟卦分別為四角為第二層次，有水火相對之意；以艮卦、咸卦、兌卦、損卦為四角為第三層次，有山澤通氣之意；以坤卦、否卦、乾卦、泰卦為四角最外層為第四層次，有天地定位之意。
大家掌握了這些規律，不要死背硬記，你就可以隨口說(shuō)出哪一卦是哪一宮的第幾卦了。
三、京房八宮排列法
京房是我國西漢時(shí)期的易學(xué)集大成者，他發(fā)明了納甲（渾天甲子）、八宮、世應爻、用神，五星四氣等學(xué)說(shuō)，是運用易理占卜的理論奠基人。京房的八宮排列法與朱熹的八宮排列法有所不同，他是依據后天八卦“乾坤生六子，六子有乾坤”的原理來(lái)確定八主卦序次的，乾統震、坎、艮三男，坤統巽、離、兌三女，其序次為：乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌。每宮各領(lǐng)七卦，七卦的排列，以宮卦為體，以爻變?yōu)橛?，以此形成爻變之序列，確定爻變之名義。從下卦初爻開(kāi)始，每變一爻，即為該宮之一卦。其排列方法為：變動(dòng)初爻為一世卦；變至二爻為而世卦；變至三爻為三世卦；變至四爻為四世卦；變至五爻為五世卦；五爻變盡后返變四爻，即游徙復止于四爻位，為游魂卦；再變下體三爻，使之還復本位，即復歸本宮卦，是為歸魂卦。舉例說(shuō)明：如，乾卦 ，為本宮卦，變動(dòng)初爻陽(yáng)為陰，則成為天風(fēng)姤卦 ，姤卦為乾宮一世卦，其世爻為初爻；變動(dòng)第二爻陽(yáng)為陰，則成為天山遁卦 ，遁卦為乾宮二世卦，其世爻在二爻；變動(dòng)第三爻陽(yáng)為陰，則成為天地否卦 ，否卦為乾宮三世卦，其世爻在三爻；變動(dòng)第四爻陽(yáng)為陰，則成為風(fēng)地觀(guān)卦 ，觀(guān)卦為乾宮四世卦，其世爻在四爻；變動(dòng)第五爻陽(yáng)為陰則成為山地剝卦 ，剝卦為乾宮五世卦，其世爻在五爻；到這里再不能往上變了，再往上變就變成坤卦了，就不是乾宮了，于是從剝卦的第四爻往下變，變第四爻陰為陽(yáng)，則成為火地晉卦 ，因為晉卦是從上往下變，就象人在回家的途中，人游走在外未到家之意，故晉卦為乾宮的游魂卦，因變動(dòng)的是第四爻，所以其世爻在四爻；再往下變則變第三爻了，因為這一變是乾宮之末卦了，物極必反，有回歸之意，于是把晉卦的下卦坤卦復歸到乾卦本位，這樣就變成火天大有卦 ，因有復歸之意，故大有卦為乾宮的歸魂卦，其世爻在三爻。其他各宮變化規律皆如此，不一贅述。
京房八宮排列法主要應用于占卜，通過(guò)納甲（后文介紹）、應世爻（后文介紹）、用神（后文介紹）、五行生克（后文介紹）、方位等法則的運用預測兇吉。京房八卦排列法也不要死背硬記，只要記住后天八個(gè)主卦排列序次，掌握變爻規律，你就隨心可知隨口可答哪一卦屬哪一宮幾世卦，并可知世爻在什么爻位。為了大家便于熟記，我把京房八宮六十四卦編成歌，既掌握變爻規律，又能熟記卦位，你就會(huì )運用自如了。
1乾 姤遁否觀(guān)剝晉有（有為大有）
2震 豫解恒升井過(guò)隨（過(guò)為大過(guò)）
3坎 節屯既革豐明師（既為既濟，明為明夷）
4艮 賁蓄損睽履中漸（蓄為大蓄，中為中孚）
5坤 復臨泰壯夬需比（壯為大壯）
6巽 蓄家益妄噬頤蠱（蓄為小蓄，妄為無(wú)妄，噬為噬嗑）
7離 旅鼎未蒙渙訟同（未為未濟，同為同人）
8兌 困萃咸蹇謙過(guò)歸（歸為歸妹）
一、卦
1、單卦，由陰陽(yáng)三爻組成，又名經(jīng)卦，共有八個(gè)，即：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。
2、重卦，又叫偶卦，由兩個(gè)單卦重疊而成，共有六十四個(gè)。
3、純卦，由兩個(gè)相同的單卦重疊而成，共八個(gè)，與八個(gè)單卦名相同，純卦含在六十四卦之中，又是八宮卦的本宮卦。
4、本卦，指問(wèn)卦者占得的原卦，占卜兇吉以本掛結論為主。
5、變卦，指依據本卦變動(dòng)而得的卦，變動(dòng)有其規定法則，其中有一爻變性后卦隨之而變，變卦作為輔助完善本卦預測結論。
6、上下卦（內外卦），一個(gè)重卦由兩個(gè)單卦重疊組成，處在下方的單卦叫下卦，又叫內卦；處在上方的單卦叫上卦，又叫外卦。
7、互卦，在一個(gè)六爻卦中，將2、3、4爻和3、4、5爻組成的一個(gè)新卦，因3、4兩爻上下卦互用，故稱(chēng)互卦，互卦亦作為本卦斷卦的輔助之用。
8、覆卦，也稱(chēng)綜卦、復卦、反卦、倒卦，是一個(gè)重卦顛倒過(guò)來(lái)的卦，如，將澤天夬卦 顛倒過(guò)來(lái)則成為天風(fēng)姤卦 ，夬卦和姤卦就是互為覆卦。
9、當位卦，也稱(chēng)正卦，卦中六爻，從下而上，一、三、五爻為奇數，二、四、六為偶數，陽(yáng)爻居奇數位，陰爻居偶數位，為得正當位，叫當位卦，如，既濟卦 為當位卦。當位卦象征正道，符合規律。
10、旁通卦，指兩個(gè)六爻卦之間，六個(gè)爻陰陽(yáng)均是相反的卦，如，乾卦 和坤卦 就是旁通卦。
11、錯卦，又稱(chēng)對卦，指兩個(gè)六爻卦卦爻兩兩陰陽(yáng)相對，并且另一卦陰陽(yáng)相反的卦，如地澤臨卦 和天山遁卦 即為互為錯卦。
12、像卦，一個(gè)重卦卦象與另一個(gè)單卦卦象有相似的地方，如中孚卦 由上兩陽(yáng)爻，中兩陰爻，下兩陽(yáng)爻組成，與單卦離卦 上一陽(yáng)爻，中一陰爻，下一陽(yáng)爻卦象相似，稱(chēng)為像卦。
13、包卦，六爻卦中，初爻和上爻都是陽(yáng)爻，中間有陰爻的，稱(chēng)為陽(yáng)包陰，如火雷噬嗑卦 ；初爻和上爻都是陰爻，中間有陽(yáng)爻的，稱(chēng)為陰包陽(yáng)，如水風(fēng)井卦 。
14、四正卦，代表東南西北四個(gè)方位的經(jīng)卦稱(chēng)為四正卦。先天八卦四正卦為離、乾、坎、坤，后天八卦四正卦為震、離、兌、坎。
15、卦象，指六爻卦的形象。這個(gè)形象是類(lèi)比、象征、表意某種事物的形象。象，既是形象，又是抽象。形象，如人們觀(guān)摩離卦就會(huì )看到如烈火熊熊燃燒，火有向上性，人們就會(huì )聯(lián)想預示前途光明。離卦單掛豎起來(lái)就是“火”字的變形，是為形象；抽象，是一種象征的意象，如乾卦，由六陽(yáng)爻組成，陽(yáng)代表天，天傳說(shuō)有九重，六陽(yáng)爻重疊代表天有多重，這是一種抽象的想象?！兑住分?，兇吉者，得失之象也，悔吝者，憂(yōu)虞之象也，變化者，進(jìn)退之象也，剛柔者，晝夜之象也。卦象，是類(lèi)象，不是單象，是動(dòng)象，不是靜象，是啟導直覺(jué)的象，不是單純直覺(jué)的象，是表達抽象的象。形，是事物外在的形態(tài)，它反映事物外顯特征，是區別與它事物的根本標志。形顯則意蘊，人們的感覺(jué)活動(dòng)增強，形隱則意彰，人們的思維活動(dòng)增強，顯與隱，是現象與本質(zhì)的直接結合體，也正是《易》之卦象奧妙無(wú)窮所在。
16、卦時(shí)，六十四卦，每一卦象征某一事物，敘述這一事物在特定背景中產(chǎn)生、變化、發(fā)展的規律，這個(gè)卦的特定背景，稱(chēng)之為卦時(shí)。如，泰卦所闡釋的是象征同泰之時(shí)的事理，訟卦是闡釋象征爭辯之時(shí)的事理，未濟卦是闡釋象征事未成之時(shí)的事理。這個(gè)背景時(shí)態(tài)就是卦時(shí)。
17、卦數，也稱(chēng)易數?！兑捉?jīng)》是符號文化，卦數是指《易經(jīng)》中以數術(shù)演推揭示萬(wàn)事萬(wàn)物規律的學(xué)問(wèn)。以陰陽(yáng)二符號，通過(guò)變換和疊加，以形象、類(lèi)比、隱喻等形式來(lái)揭示萬(wàn)物相互聯(lián)系、生成、成長(cháng)、發(fā)展、鼎盛、衰退、消亡、復生的規律，這種推演變換都是以數術(shù)為基礎的，這種數術(shù)，稱(chēng)為卦數。由于易數牽涉很多深奧算術(shù)學(xué)問(wèn)，很多數術(shù)推演過(guò)程深奧難懂，如“河圖”、“洛書(shū)”初涉《易》者不易看懂，故本書(shū)不作介紹。
18、義理，《易經(jīng)》中陰陽(yáng)變化、五行生克道理和意義，卦象及爻位的辯證關(guān)系的理論，卦辭和爻辭闡釋的道理和依據等，形成了《易經(jīng)》博大精深的哲學(xué)體系，統稱(chēng)為《易經(jīng)》的義理，義理是源于對天文和地理知識的總結。
19、占，《易經(jīng)》有“象、數、理、占”四大功能，占，是占筮的意思，即占筮兇吉，預測未來(lái)。應該說(shuō)，《易經(jīng)》經(jīng)文并沒(méi)有占筮的內容，因為占筮術(shù)在古時(shí)屬神秘術(shù)，只可秘授，不可言傳，故經(jīng)文沒(méi)有記載，但運用易理預測兇吉古而有之。今人將這些神秘術(shù)揭示于世，不再神秘。但是，僅僅掌握了占筮方法，不能對《易經(jīng)》的象、數、理、占以深刻的理解，仍然是不能正確運用的，況且通過(guò)占筮所得之卦是否就與預測之事結果吻合也未得到自然科學(xué)的驗證。占卜法將在后文作介紹。
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