四、八卦的形成
上面說(shuō)到太極生兩儀，即陰陽(yáng)，伏羲通過(guò)觀(guān)察陰陽(yáng)此消彼長(cháng)此長(cháng)
彼消的變化，發(fā)現天有春、夏、秋、冬四時(shí)的變化，于是發(fā)現兩儀生四象的規律，在陰上加一陽(yáng) ，是為少陽(yáng)，代表春天。春天從冬天而來(lái)，還帶有陰氣，所以春寒料峭，但春天是陽(yáng)長(cháng)陰消陰陽(yáng)變化趨勢，陽(yáng)氣不斷上升，陰氣不斷消退，雖有春寒，但很快就會(huì )春暖花開(kāi)；在陽(yáng)上加一陽(yáng) ，是為太陽(yáng)（又名“老陽(yáng)”），代表夏天。夏天從春天而來(lái)，陽(yáng)氣仍不斷上升，逼退陰氣，二陽(yáng)之夏，陽(yáng)剛強勁，烈日當空，所以炎熱；在陽(yáng)上加一陰， 是為少陰，代表秋天。秋天從夏天而來(lái)，夏天陽(yáng)氣上升，至夏至日某一時(shí)分陽(yáng)氣逼退陰氣，也從這一時(shí)分開(kāi)始，陰氣復生，即古語(yǔ)所說(shuō)“夏至一陰生”，從此時(shí)分開(kāi)始，為陰長(cháng)陽(yáng)消陰陽(yáng)變化趨勢，到了秋天，雖有“秋老虎”炎熱之稱(chēng)，那已是強弩之末，所以俗語(yǔ)說(shuō)“秋后的螞蚱蹦跶不了幾天”，因為陰氣逐漸逼退陽(yáng)氣，秋天接著(zhù)就是冬天了；在陰上加一陰 ，是為太陰（又名“老陰”），代表冬天。冬天從秋天而來(lái)，陰氣繼續上長(cháng)，陽(yáng)氣逐漸消退，到冬至之日某一時(shí)分，陰氣逼退陽(yáng)氣，也從這一時(shí)分開(kāi)始，陽(yáng)氣復生，即古語(yǔ)所說(shuō)“冬至一陽(yáng)生”，從此時(shí)分開(kāi)始，為陽(yáng)長(cháng)陰消陰陽(yáng)變化趨勢，此時(shí)分雖然寒冷，但種子和動(dòng)物已經(jīng)接收到陽(yáng)氣復生的信號，新的生命開(kāi)始孕育，因為冬天過(guò)去就是春天，萬(wàn)物為春天的繁茂生長(cháng)已經(jīng)作好了準備?！疤?yáng)”又代表太陽(yáng)，“太陰”又代表月亮。人們根據陰陽(yáng)變化趨勢的規律，總結出人生四不可靠：即春寒不可靠，秋暖不可靠，老健不可靠，君寵不可靠，是有一定道理的。四象不僅僅代表一年四季，它代表一切事物生命周期的陰陽(yáng)變化過(guò)程。
伏羲為了進(jìn)一步闡釋陰陽(yáng)在四象中的發(fā)展變化，在四象上分別再加上一陰一陽(yáng)便演化成八卦。
一、乾卦
在老陽(yáng) 上加一陽(yáng) ，便是乾卦，乾為天。乾卦由三陽(yáng)爻疊加組成，象性為老陽(yáng)（純陽(yáng)），質(zhì)剛，性健，象位在上，故不論自然事物還是社會(huì )事物，凡屬陽(yáng)性的、質(zhì)剛、性健、在上的事物皆歸入乾卦。乾卦卦象：乾為天、為君、為父、為天子、為王、為國君、為圣人、為大人、為善人、為武人、為行人、為祖考；為人、為宗、為族、為龍、為馬、為金、為玉、為寒冰、為斗、為衣、為鄰、為野、為門(mén)、為頂、為首、為直；為健、為敬、為威、為嚴、為堅、為剛、為道、為德、為良、為生、為好、為祥、為慶、為嘉、為譽(yù)、為福、為祿、為先、為始、為大、為得、為盈、為治、為高、為遠、為老、為貞、為元、為荒、為包、為大謀，等等。
二、兌卦
在老陽(yáng) 上加一陰 ，便是兌卦，兌為澤。兌卦由下兩陽(yáng)爻和上一陰爻組成，內陽(yáng)外陰，象性為少陰，質(zhì)柔，象位在下。兌卦卦象：代表河澤，代表愉悅，代表少女；兌為澤、為娣（音dì）、為妾、為妹、為友、為巫、為口、為言說(shuō)、為口舌、為視、為教、為刑、為酌、為享、為羊、為牲、為右、為下、為喜、為悅、為美、為金，等等。
三、離卦
在少陰 上加一陽(yáng) ，便是離卦,離為火。離卦由上下各一陽(yáng)爻和中間一陰爻組成，內陰外陽(yáng)，內虛外實(shí)，象性為少陰。陽(yáng)中有陰，柔中有剛，德普光明之意?；鸨仨氈锌詹拍芡⑷紵?，離卦代表虛懷謙遜，代表光明；因燃燒火焰總是向上，離卦又代表向上之意。離卦卦象：離為火、為日、為電；為中女、為母、為女、為妹；為大腹、為角、為兵戈、為牢獄、為網(wǎng)罟(音gǔ，用網(wǎng)捕魚(yú))、為瓶、為灶、為刀、為斧、為矢、為飛、為鳥(niǎo)獸、為文采、為黃、為智、為麗、為大吉、為焚、為輝煌、為劓（音yì，為古割鼻之刑）首、為苦、為光明，為向上，等等。
四、震卦
在少陰 上加一陰 ，便是震卦，震為雷。震卦由下一陽(yáng)爻和上兩陰爻組成，外陰內陽(yáng)，象性為少陽(yáng)。震卦質(zhì)剛，性動(dòng)，象征陽(yáng)性、動(dòng)性、剛性等事物。震卦卦象：震為雷、為帝、為長(cháng)子、為主、為公、為諸侯、為百官、為丈夫、為行人、為草莽、為短木你、為百谷、為坦道、為缶(音fǒu)、為棺?。ㄒ鬵uó）、為足、為鹿、為圭（音guī）、為筐、為腓（音féi）、為趾、為拇、為履、為鼓、為出、為生、為左、為舉、為征、為行、為作、為起、為奔走、為振、為戒、為驚懼、為言、為笑、為音、為告、為樂(lè )，等等。
五、巽（音xùn）卦
在少陽(yáng) 上加一陽(yáng) ，便是巽卦，巽為風(fēng)。巽卦由下一陰爻和上兩陽(yáng)爻組成，外陽(yáng)內陰，象性為少陰，質(zhì)柔，性動(dòng)，凡陰柔、柔中有剛、靜中有動(dòng)的事物歸于巽卦。巽卦卦象：巽為風(fēng)、為霜、為長(cháng)女、為處女、為少婦、為妻、為官人、為商旅、為長(cháng)木、為白茅、為藥、為雞、為魚(yú)、為束帛、為床、為耒耨（音lěinòu）、為繩、為維、為股、為肱（音gōng）、為手、為視下、為舞、為歌、為解、為白、為高、為人、為伏、為不果、為號啕、為命、為號令、為風(fēng)俗、為見(jiàn)、為資、為近利市三倍，等等。
六、坎卦
在少陽(yáng) 上加一陰 ，便是坎卦，坎為水?？藏杂芍幸魂?yáng)爻和上下各一陰爻組成，外陰中陽(yáng)，外虛內實(shí)，象性為少陽(yáng)，凡水、雨、云、民眾皆屬于水象；又因為坎水有險象，故有坎坷險阻之意，因為水有向下之性，不畏險阻，一往無(wú)前，水蓄對下會(huì )形成強大勢能，故有坎險之象?？藏载韵螅嚎矠樗?、為月、為溝渠、為江河、為大川、為淵、為井、為寒泉、為云、為雨、為中男、為客、為寇、為盜、為三歲、為百歲、為豕（音shǐ，即豬）、為狐、為叢棘、為弓箭、為桎梏、為法、為律、為罰、為耳、為臀、為尸、為死、為血、為勞心、為志、為恤、為疑、為心病、為險阻、為隱伏、為兇事、為欲、為毒、為歸、為來(lái)、為潤、為酒食，等等。
七、艮（音gèn）卦
在老陰 上加一陽(yáng) ，便是艮卦，艮為山。艮卦由下兩陰爻和上一陽(yáng)爻組成，內陰外陽(yáng)，象性為少陽(yáng)，象喻高處、高貴、高德的事物；又因山巍峨，巋然不動(dòng)，艮卦又喻止。艮卦卦象：艮為山、為石、為砂、為宗廟、為門(mén)庭、為宮室、為城、為廬、為舍、為巷、為經(jīng)絡(luò )、為丘、為幽谷、為少男、為堅人、為幽人、為弟子、為小人（孩童）、為孤、為童仆、為鼻、為指、為背、為尾、為皮、為革、為虎、為鼠、為小木、為粟、為止、為慎、為節、為求、為納、為厚、為積德、為信、為思、為羞、為居、為防，等等。
八、坤卦
在老陰 上加一陰 ，便是坤卦，坤為地。坤卦由三陰爻疊加組成，象性為老陰（純陰），質(zhì)柔性順，象位在下，凡屬性陰、象位在下之事物皆歸入坤卦。坤卦卦象：坤為地、為臣、為母、為后、為妻、為婦、為妣（音bǐ）、為民、為群、為眾、為小人、為邑人、為匪、為城邑、為階、為田、為邦國、為家、為宅、為陸、為維、為泥、為閉關(guān)、為黃牛、為牝（音pìn，代表雌性）馬、為大輿、為腹、為器、為厚德、為甘、為肥、為身、為安、為富、為積、為經(jīng)營(yíng)、為欲、為形、為喪、為夕、為十年、為朋、為財貨、為方正、為光大、為順從、為后得、為有終、為疆、為事業(yè)、為庶政，等等。
伏羲從太極生兩儀（陰陽(yáng)）、兩儀生四象到四象生八卦，就不再往下推演了，這是為什么呢？這是因為八卦生成已經(jīng)揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物的本源、相互關(guān)系及自身運轉變化的規律，已經(jīng)對宇宙萬(wàn)物進(jìn)行了解密。老子根據易理在《道德經(jīng)》對此闡釋道：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。老子所說(shuō)的“道”，即太極之根，一，即太極，二，即陰陽(yáng)，三，即八卦。即道生太極，太極生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)生八卦，八卦生萬(wàn)物。之所以說(shuō)“三”是八卦，是指八卦由陰陽(yáng)三爻組成。
三畫(huà)成卦
三畫(huà)成卦定萬(wàn)物，三畫(huà)卦名“經(jīng)卦”，又名“單卦”。
四象生八卦也可從乾坤二卦演繹開(kāi)來(lái)：
乾卦演繹生四卦：乾卦下陽(yáng)爻變陰爻 ，乾卦下動(dòng)為巽卦，巽為風(fēng)，因風(fēng)在天下刮；乾卦中陽(yáng)爻變陰爻 ，乾卦中動(dòng)為離卦，離為火，因日在中天；乾卦上陽(yáng)爻變陰爻 ，乾卦上動(dòng)為兌卦，兌為澤，因天的倒影在水中，意為天在水下，人們見(jiàn)到這樣景致會(huì )心情愉悅。
坤卦演繹四卦：坤卦下陰爻變陽(yáng)爻 ，坤卦下動(dòng)為震卦，震為雷，雷震大地；坤卦中陰爻變陽(yáng)爻 ，坤卦中動(dòng)為坎卦，坎為水，大地中流動(dòng)的為河流；坤卦上陰爻變陽(yáng)爻 ，坤卦上動(dòng)為艮卦，艮為山，山從大地上隆起。
無(wú)論怎樣演繹，其道理是一樣的。
先天八卦與后天八卦
1、先天八卦
先天八卦指伏羲八卦（見(jiàn)伏羲先天八卦圖）。
先天，哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)認為，即在宇宙萬(wàn)物沒(méi)有形成之前為先天，有了宇宙萬(wàn)物，就是后天。對于一個(gè)事物來(lái)說(shuō)，未發(fā)生之前為先天，發(fā)生之后為后天。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，為出生之前為先天，出生之后為后天。
先天八卦有如下特點(diǎn)：
（1）、八卦共分四對，每一對兩卦，每一對兩卦卦象、卦性、方位分別相對。乾卦與坤卦為一對，乾為天，坤為地；乾為南方，坤為北方；乾為上，坤為下；乾為天子，坤為百姓；乾為夏，坤為冬；乾象性老陽(yáng)，坤象性老陰；乾性強健，坤性柔順。離卦與坎卦為一對，離為火，坎為水；離為東方，坎為西方，離為春，坎為秋；離為日出之地，坎為日落之地；離象性少陰，坎象性少陽(yáng)；離性向上，坎性向下。震卦與巽卦為一對，震為雷，巽為風(fēng)；震為東北方，巽為西南方；震象性少陽(yáng)，巽象性少陰；震性為陽(yáng)出，巽性為陰入。艮卦與兌卦為一對，艮為山，兌為澤；艮為西北方，兌為東南方；艮象性少陽(yáng)，兌象性少陰；艮象位在上，兌象位在下;艮性止、肅，兌性動(dòng)、悅。在伏羲八卦中，乾、坤、坎、離稱(chēng)為四正卦，代表東、西、南、北四個(gè)正位方位；震、艮、巽、兌稱(chēng)為四隅卦，東南、西南、東北、西北四個(gè)跨向方位。
（2）、前面所敘八經(jīng)卦的序位：1乾、2兌、3離、4震、5巽、6坎、7艮、8坤，為八經(jīng)卦的約定序位，這個(gè)序位走向并非順時(shí)針或逆時(shí)針，而是從乾卦起到震卦越過(guò)太極圖左半圓弧線(xiàn)，從太極圖半圓中心線(xiàn)越過(guò)，再從巽卦沿右半圓弧線(xiàn)越過(guò)到坤卦，是一個(gè)s形走向，這是依據陰陽(yáng)消長(cháng)變化規律而來(lái)的，正好與太極黑白魚(yú)圖相吻合。八經(jīng)卦序位數分別代表該卦，在八經(jīng)卦的數理應用中會(huì )經(jīng)常用到。
2、后天八卦
后天八卦為文王八卦，即今天所應用的《周易》八卦（見(jiàn)文王后天八卦圖）。
后天八卦與先天八卦在卦性、卦象和相對卦等方面相同，在方位、季節及時(shí)令定位上有所不同。
（1）、在方位上，后天八卦以震、離、兌、坎分別代表東、南、西、北四個(gè)正方位，這四卦稱(chēng)四正卦；乾、艮、巽、坤分別代表西北、東北、東南、西南四個(gè)跨向方位，這四卦稱(chēng)為四隅卦。
（2）、在季節上，后天八卦因方位的不同，導致季節定位的不同。震位東，代表春天，震為雷、為木，春雷震大地，萬(wàn)物蘇醒，木旺于春。春從冬而來(lái)，帶有冬寒陰氣，故震為少陽(yáng)；巽位東南，季于春夏，巽為風(fēng)、為木，春夏之交艷陽(yáng)高照，風(fēng)起云涌，草木繁茂生長(cháng)，陰未退盡，故巽為少陰；離位南，代表夏天，離為火、為日，夏日炎炎，草木旺極，物極必反，陰氣復生，故離為少陰；坤位西南，季于夏秋，坤為地、為土、為柔，草木歸根，致養于地，地為陰，坤性老陰；兌位西，代表秋天，兌為澤、為金、為悅，秋為收獲季節，人悅秋實(shí)，秋天草木枯黃，果實(shí)橙黃累累，金旺于秋，故為金秋。秋為陰長(cháng)季節，故兌為少陰；乾位西北，季于秋冬，乾為天、為君、為金，性剛健，君儀威嚴，象征秋冬肅殺，金克木，折損草木，乾性老陽(yáng)；坎位北，代表冬天，坎為水、為險、為寒，萬(wàn)物蕭條，草木退藏，以避寒險。冬已一陽(yáng)復生，坎為少陽(yáng)；艮位東北，季于冬春，艮為山、為止、為終，一年終止，萬(wàn)物已終。艮象位在上，陽(yáng)長(cháng)陰消，艮為少陽(yáng)。
（3）、在時(shí)令氣節上，因后天八卦在方位和季節上的定位不同，導致在時(shí)令氣節上的定位不同（此節內容將在后文“十二消息卦”中敘述，因一些基礎知識尚未介紹，恐讀者不易看懂）。
后天八卦是從先天八卦發(fā)展而來(lái)的，后天八卦和先天八卦在方位和次序的排列上的不同，其含義也有所不同，伏羲八卦次序圖側重演示陰陽(yáng)，而文王八卦次序圖則側重演示男女。如文王八卦人倫化比象：乾為父，坤為母；震為長(cháng)男，得乾初爻，坎為中男，得乾中爻，艮為少男，得乾上爻；巽為長(cháng)女，得坤初爻，離為中女，得坤中爻，兌為少女，得坤上爻。這是一個(gè)了不起的發(fā)現和創(chuàng )新。而伏羲八卦則側重陰陽(yáng)屬性：乾為老陽(yáng)，坤為老陰；震、坎、艮為少陽(yáng)；巽、離、兌為少陰。這是因為，伏羲時(shí)代人類(lèi)還處在蠻荒的原始社會(huì )，當時(shí)人們面臨的最大的敵人是自然，所以伏羲八卦首要的目標是揭示自然規律，使人們能夠適應自然規律去生存。但文王時(shí)代人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入奴隸社會(huì )，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入父系社會(huì )，男人在社會(huì )中占主導地位，社會(huì )已經(jīng)出現了剩余價(jià)值，人們?yōu)槁訆Z財產(chǎn)和主宰社會(huì )的權力導致戰亂不息，在這樣的社會(huì )實(shí)踐面前，強調規范人倫關(guān)系更為重要。故文王八卦側重闡述天子治理天下的理論，社會(huì )人倫相處的理論，人們內心向善的理論以及預測兇吉的理論，這便是“人用之位”。應該說(shuō)，后天八卦是對先天八卦的發(fā)展和創(chuàng )新。
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