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| 道德教育成功的“秘訣”在于，當一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應該在宏偉的社會(huì )生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。 | 蘇霍姆林斯基 |
| “因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！?/td> | 陶行知 |
| 感情有著(zhù)極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現于事業(yè)中 | 凱洛夫 |
| 革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣 | 胡志明 |
| 我們有無(wú)產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級道德教育未來(lái)的一代 | 加里寧 |
| 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會(huì )發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能 | 恩格斯 |
| 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量 | 魯迅 |
| 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人 | 羅素 |
| 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德 | 赫爾巴特 |
| 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮 | 盧梭 |
| 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì )墮落 | 狄德羅 |
| 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德 | 貝多芬 |
| 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國熱情和正義感在現實(shí)中均得施展其威力和作用 | 黑格爾 |
| 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的 | 契訶夫 |
| 感情有著(zhù)極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提 | 凱洛夫 |
| 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德 | 德謨克利特 |
| 道德中最大的秘密是愛(ài)。 | 雪萊 |
| 道德是自由的保衛者。 | 斯米茨 |
| 愛(ài)國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺(jué)中體驗到快樂(lè )，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動(dòng)中。 | 凱洛夫 |
| 我所謂共和國里的美德，是指愛(ài)祖國、也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 | 孟德斯鳩 |
| 如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì )文學(xué)，也學(xué)不會(huì )音樂(lè )，也學(xué)不會(huì )體育，也學(xué)不會(huì )那保證道德達到最高峰的禮儀。 | 德謨克利特 |
| 勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。 | 拉·喬乃尼奧里 |
| 無(wú)私是稀有的道德，因為從它身上是無(wú)利可圖的。 | 布萊希特 |
| 勞動(dòng)是人類(lèi)存在的基礎和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 | 烏申斯基 |
| 愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類(lèi)生活不可缺少的條件--勞動(dòng)，才不會(huì )是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。 | 加里寧 |
| 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì )其樂(lè )無(wú)窮。 | 加爾多斯 |
| 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。 | 魯迅 |
| 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 | 貝多芬 |
| 有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 | 宣永光 |
| 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。 | 羅素 |
| 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 | 契訶夫 |
| 要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們在這個(gè)人的身上就看到崇高的善。 | 車(chē)爾尼雪夫斯基 |
| 無(wú)聊，對于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴重的問(wèn)題，因為人類(lèi)的罪過(guò)半數以上都是源于對它的恐懼。 | 羅素 |
| 真誠的愛(ài)情，并不等于娓娓動(dòng)聽(tīng)的甜言蜜語(yǔ)，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛(ài)情是一種高尚、美麗、純真的感情，應當以忠實(shí)誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。 | 黃少平 |
| 只有以愛(ài)情為基礎的婚姻才是合乎道德的。 | 恩格斯 |
| 道德中最大的秘密是愛(ài)。 | 雪萊 |
| 最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類(lèi)的愛(ài)而工作。 | 甘地 |
| 有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無(wú)關(guān)系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質(zhì)保持純潔無(wú)瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當的工作。 | 馬克吐溫 |
| 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 | 赫爾巴特 |
| 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì )的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。 | 裴斯泰洛齊 |
| 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德 | 赫爾巴特 |
| 感情有著(zhù)極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現于事業(yè)中 | 凱洛夫 |
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