女孩子要找自己愛(ài)的還是愛(ài)自己的？
大學(xué)時(shí)，同學(xué)說(shuō)：戀愛(ài)要找自己愛(ài)的，結婚要找愛(ài)自己的。我反駁著(zhù)……
工作時(shí)，同事說(shuō)：戀愛(ài)要找自己愛(ài)的，結婚要找愛(ài)自己的。我質(zhì)疑著(zhù)……
哭泣時(shí)，朋友說(shuō)：戀愛(ài)要找自己愛(ài)的，結婚要找愛(ài)自己的。我回味著(zhù)……
在如今的真真假假中，我知道能夠讓我信任的東西太少太少了。反駁、質(zhì)疑、回味、期待，甚至向往，漸漸取代了內心的信任。不需要物質(zhì)，只想要真真切切地愛(ài)，卻很難。
一個(gè)未婚女孩日記，讓我想起了關(guān)于愛(ài)情與婚姻的問(wèn)題。找一個(gè)什么樣的人戀愛(ài)與結婚，愛(ài)我的人還是我愛(ài)的人？這是一個(gè)經(jīng)典的話(huà)題。如今，越來(lái)越多的人相信愛(ài)情與婚姻分離的觀(guān)點(diǎn)：愛(ài)情是關(guān)心，編織風(fēng)花雪月的浪漫抒情詩(shī)，應該找自己愛(ài)的；婚姻是關(guān)照，彈奏鍋碗瓢盆的現實(shí)交響曲，應試要找愛(ài)自己的。于是，一些人提出了兩全其美的主張：和自己愛(ài)的人戀愛(ài)，與愛(ài)自己的人結婚。如果男人愛(ài)一個(gè)女人，這個(gè)女人的一舉一動(dòng)，一顰一笑在男人眼里看來(lái)都是那么美麗，就算女人生氣男人也覺(jué)得很辛福。男人愛(ài)一個(gè)女人的話(huà)會(huì )心甘情愿為她做任何事，會(huì )時(shí)刻考慮女人的感受。女人都是水做的，是被動(dòng)接受的，就算女人不怎么愛(ài)這個(gè)男人，但只要男人愛(ài)她，女人也會(huì )慢慢被感動(dòng)的。那么，婚姻到底是不是基于愛(ài)情上的？婚姻是不是愛(ài)情的延續？
從某種意義上說(shuō)，你可以和任何人戀愛(ài)，有感覺(jué)也好，沒(méi)感覺(jué)也好，和誰(shuí)戀愛(ài)都會(huì )讓你享受到快樂(lè )和受虐。但你只能選擇一個(gè)人去結婚，所以婚姻，并不一定是基于愛(ài)情上的，婚姻，也不是愛(ài)情的延續。在這里先來(lái)追溯一個(gè)歷史問(wèn)題?；橐鍪侨绾萎a(chǎn)生的？應該是從原始社會(huì )的父系氏族社會(huì )開(kāi)始產(chǎn)生的。它為什么會(huì )產(chǎn)生？是為了保障男人的繁衍利益，也為保障女人和孩子的生存質(zhì)量。當生產(chǎn)力進(jìn)步了，人類(lèi)的主要謀生手段由采集，補獵，轉化為種植，畜牧的時(shí)候，私有制就開(kāi)始出現了，勞動(dòng)的基本單位也由氏族集體轉化成了一個(gè)個(gè)小家庭，婚姻制度由此產(chǎn)生。因此，婚姻從一開(kāi)始的出現，就伴隨著(zhù)利益共同體的概念。共同利益包括財產(chǎn)、家庭結構和聲譽(yù)對彼此的生存質(zhì)量、社會(huì )地位的影響，孩子的成長(cháng)環(huán)境等等。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，文明程度越來(lái)越高，自主選擇權和婚姻的聯(lián)系就越緊密。而這個(gè)“自主選擇權”包含兩方面，一是愛(ài)情，二是雙方的利益點(diǎn)。因此，婚姻遠比愛(ài)情復雜，而且素質(zhì)是良莠不齊的。幸福的婚姻可以成為愛(ài)情的加油站，而不幸的婚姻可以成為愛(ài)情的墳墓。由此說(shuō)來(lái)，婚姻的存在就是為了讓人們更好地生存。
過(guò)去國人的基本愛(ài)情觀(guān)是“夫妻恩愛(ài)”和“相濡以沫”。我們最偉大的愛(ài)情史詩(shī)，就是牛郎織女的故事。他和她愛(ài)來(lái)愛(ài)去，還跟王母娘娘斗來(lái)斗去，到底圖個(gè)什么呢？是“夫妻雙雙把家還”?；丶乙院笥指墒裁茨?？是“你挑水來(lái)我澆園”。反過(guò)來(lái)看也一樣。我們國人在這方面最恨的人是誰(shuí)？是陳世美。為什么？不是因為他犯了欺君之罪，而是因為他違反了“一日夫妻百日恩”的第一項基本原則，也違反了“成家過(guò)日子”（生存共同體至上）的第二項基本原則，還違反了“相敬如賓”（恩愛(ài)至上）的第三項基本原則，最后則是違反了“虎毒不食子”（親情至上）的第四項基本原則。所以，過(guò)去我們一直講究的是“恩恩愛(ài)愛(ài)”。為什么恩在前，愛(ài)在后？夫妻之間，何恩之有？一個(gè)貧女如果能夠找到婆家，就等于有了供養者，所以叫做“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，丈夫對她當然是恩重如山。反過(guò)來(lái)，一個(gè)女人如果肯嫁給一個(gè)窮小子，給他穩定的家庭生活、子孫后代和規律的性生活，那么他怎么會(huì )不感恩呢？這就是愛(ài)。隨后，以這樣的愛(ài)為紐帶結合起來(lái)的夫妻，怎么會(huì )不拼命地維系自己的婚姻與家庭呢？
隨著(zhù)西方文化浪漫情愛(ài)的進(jìn)入，人們的觀(guān)念發(fā)生了大的變化。“浪漫情愛(ài)”與中國的“夫妻恩愛(ài)”一比較，就知道我們現在究竟為什么煩惱了。人是向往美好的東西，追求心儀愛(ài)慕的對象，大多數人在第一次付出感情時(shí)是全身心的投入，這時(shí)的感情是最沖動(dòng)和盲目的，但也是最真，最刻骨銘心的。這時(shí)候只去想找自己愛(ài)的人，很少考慮現實(shí)的東西，是一個(gè)美麗的童話(huà)。所以婚前戀愛(ài)，恐怕很少有人不信奉“浪漫情愛(ài)”。但這感情的不成熟，外界的壓力，環(huán)境的改變造成這段感情往往一江春水，一去不復返?；楹?，也很少有人不需求“夫妻恩愛(ài)”。結果，我們腦袋鉆進(jìn)了七彩云霞，腳丫子卻仍然撐在爛泥里。這種狀況，不僅是當今大多數婚變、婚獄或者情變的深層原因之一，而且也是一部分人對愛(ài)情產(chǎn)生幻滅而向往物質(zhì)的原因之一。實(shí)際上，很多年輕人為了逃避這種“浪漫情愛(ài)”與“夫妻恩愛(ài)”的沖突，干脆兩個(gè)都不要了。愛(ài)情就浪漫的，要與自己愛(ài)的人在一起，婚姻是現實(shí)的，還是面包重要，就算對方不是自己心愛(ài)的，只要有物質(zhì)基礎，隨著(zhù)歲月的流逝，也會(huì )積淀出一種深厚的感情而白頭到老。這也充實(shí)說(shuō)明了婚嫁就是生存的共同體。
很多女人總是懷著(zhù)對未來(lái)的憧憬，找著(zhù)自己的人生伴侶。這時(shí)候的愛(ài)情是火焰，戀愛(ài)中的人都是飛蛾。有一部分人成功走出愛(ài)的煉獄，才真正對應該找愛(ài)自己的人還是找自己愛(ài)的人結婚進(jìn)行思考：找自己愛(ài)的人實(shí)在是件辛苦的事，結果往往是心痛、心傷、心累。與其如此辛苦地找愛(ài)的人，不如等著(zhù)讓“愛(ài)我的人”來(lái)追自己，因為找個(gè)愛(ài)自己的人結婚更實(shí)惠，至少自己不會(huì )再“受傷”，因為女人，需要愛(ài)情的滋潤和男人的呵護。
在這個(gè)世界上，誰(shuí)能真正了解自己，誰(shuí)又真的問(wèn)過(guò)自己，要跟什么樣的人在一起？愛(ài)我的人還是我愛(ài)的人？如果你這樣想，這就是你永遠解不開(kāi)的二難命題，非此即彼的選擇永遠不會(huì )是正確答案。單向的愛(ài)總是不幸福的——愛(ài)的付出者或許可以享受神魂顛倒的戀愛(ài)滋味，卻也會(huì )深受求之不得、輾轉反側的折磨；被人愛(ài)或許一呼百諾、被視若珍寶，卻無(wú)法真正領(lǐng)略愛(ài)情的甜蜜。只有我愛(ài)的人同時(shí)也愛(ài)我，才是真正的愛(ài)情?，F實(shí)中兩情相悅的戀情很難，但正因為如此，才值得人們堅貞、執著(zhù)、勇敢地等待與追求！
