格物至言全篇
說(shuō)明：各古籍相關(guān)內容文句多有出入，而文意相差無(wú)多，載於<御定子平>書(shū)中其名為：『日元確論』；載於<天元大成>書(shū)中名為：『格物至言』；載於<星平大成>卷三名為：『生成造化』。
目錄
總論甲木 總論乙木 總論丙火 總論丁火 總論戊土
總論己土 總論庚金總論辛金 總論壬水 總論癸水
總論甲木
<格物至言>甲：陽(yáng)木乃參天兩地，舒枝抽干之木。一下地挪移不得。勿論春夏秋東。勿論良楉巨細?？傄赝梁衽?。先壯根柢，然后徐尋火金水木。以講富貴貧賤壽夭之徵。所謂欲圖長(cháng)久千年計，須向沙泥萬(wàn)丈埋也。若土薄根搖。未論到金剋水湯木劫火焚。已遭夭折。蓋根不深而風(fēng)不怕者未之有也。
<日元確論>甲支有六：甲木屬陽(yáng)。乃參天拔地。舒枝抽干之木。一出於地。不可挪移。不論春夏秋冬。
亦不論良枯巨細?？傄赝梁衽?。固其根底。然后徐尋火金水木。以定富貴貧賤壽夭之局。所謂欲圖長(cháng)久千年計。須向沙泥萬(wàn)丈埋是也。若土薄根搖。則無(wú)論金剋水蕩。木劫火焚。固已必遭夭折矣。蓋根不深而枝葉茂者。未之有也。
<生成造化>甲干總論：甲木參天脫胎要火。春不容金，秋不容土?；馃氤她?，水蕩騎虎。地潤天和，植立千古。
甲木天干作首排。原無(wú)枝葉與根荄。斷就棟梁金得用?；苫姨炕馂闉?。
甲乃參天兩地舒枝抽干之木。且勿論春夏秋冬良枯巨細，總要厚土重培。先壯根本，然后徐尋金木水火，以論富貴貧賤。若土薄則根搖，不論金剋水蕩木劫火焚，定遭夭折。
甲子
<格物至言>甲子：空心衰敗之木也。先看枝柱土培。更看左右根繁。方看天干，或金為棟梁，或火為木火通明，或土為殷實(shí)篤厚，或木為郁蒼秀吉?；蛉驓Щ蚱婊蛘?，或平或偏。始定其品局。若無(wú)土培根繁，更有馬沖鬼凌，不問(wèn)而知其夭折，至運乖時(shí)塞，猶其次耳。大略喜行火土與木運。忌金水漂蕩運。
<日元確論>甲子：此溪邊空心之木也。先看枝柱有培否。更看左右之根。與未中之庫。方看金官火食。遇金則為棟粱斧斤。遇火則為木火通明。遇土為殷寔篤厚。遇水則為郁蒼秀古?；蛉驓??；蚱婊蛘??；蚱交蚱?。始得定其品局。若培植不堅。根本不固。更有馬沖鬼凌。不問(wèn)而知其夭折。運之乖蹇。猶其次耳。倘遇比肩重迭。只宜金火相成。
<生成造化>甲子：為溪邊衰敗之木。先看枝柱土培。更有未庫根基。方看天上?；蚪鸹蛲粱蛩?/span>，以定品格。若遇馬沖鬼陵，必是運乖時(shí)蹇。
甲辰
<格物至言>甲辰：郁濕水松之木也。氣郁神固根壯蒂穗。人多含醇抱樸。少揮霍發(fā)揚。露庚露丙，或讀書(shū)一二發(fā)達。無(wú)庚無(wú)丙，便依阿茍且，福壽偏破。不怕水局會(huì )叢，只怕刑沖劫害。最喜丙丁戊己寅午戌，木火土運。忌申酉亥子丑抑郁運。
<日元確論>甲辰：此郁濕水松之木也。木氣郁於濕土之中。根蒂甚固。人領(lǐng)之。多含醇抱樸。所少者揮霍發(fā)揚耳。最喜露庚露丙。方能發(fā)達。否則依阿茍且。福壽亦偏。若遇比劫重迭。尤宜厚土栽根。不至土疏木敗。不怕水局會(huì )叢。只怕刑沖劫害。最喜行丙丁戊己。寅午戌?；鹜吝\。忌行申酉亥子丑抑郁運。
<生成造化>甲辰為郁濕水松之木。最喜丙火庚金，發(fā)揚特達。自然傳名玉殿。若水土重迭，非貧即夭。
甲午
<格物至言>
甲午：工師運斤之木也。取於山，用於家。必要利器在手，方成梁棟。如無(wú)利器，徒為枯朽。利器為何? 庚第一辛次之。甲午逢庚，多為臺諫之官。如柱中有辰有亥發(fā)福更大。喜金水忌木火土運。
<日元確論>甲午(甲木逢死)：此工師運斤之木也。其木取之於山。用之於家。必要庚辛透露。庚第一，辛次之。則利器在手，方成棟梁。而善其事。否則不免枯朽而已。從來(lái)甲午逢庚多為臺諫。如柱中有寅、有亥。發(fā)福更大。壬癸重迭，非所好也。大抵喜金水，忌木火土運，木遇火而通明，然火多則木焚。故原有火者，不宜復行火運。
<生成造化>甲午為工師運斤之木。必要利器在手。方成棟梁。如在柱中有辰有亥發(fā)福更大。
甲申
<格物至言>甲申：砍斷入水之木也。根雖斷，精液猶存。每絕處再生。一入水底，水潤精液與金石同堅。便可頂天立地。是以四柱程途，多逢水局無(wú)人不發(fā)。倘一暴十寒，枯朽立至。所謂枯木偏宜活水長(cháng)儒也。喜金水木濕泥，忌火土枯燥運。
<日元確論>甲申 (逢絕)：此砍斷入水之木也。木根雖斷，精液猶存。每每絕處再生。故一入水底。得水浸潤。便與金石同堅。是以四柱運中，若逢水局。無(wú)人不發(fā)。倘一暴十寒?？菪嗔⒅?。所謂枯木偏宜活水儒也。喜行金水木濕土運，忌行火土枯燥運。
<生成造化>甲申為砍斷入水之木。有水潤精液，更與金石同堅。所謂枯木宜活水長(cháng)儒也。若一寒一暴，枯朽立至。
甲戌
<格物至言>甲戌：窖土松杉之木也。土存則存，土散則散。必要培戌，勿沖戌。然后看官殺，以去枝蔓。再看雨露，以潤根荄。則上有一枝挺承，旁無(wú)余蔓盜竊。前后左右一圍苞孕。其神氣堅固。自膺棟梁。富貴且享壽考果報。若刑沖破敗則減半矣。喜因時(shí)五行葆合運，忌違時(shí)五行沖剋運。
<日元確論>甲戌：此窖土松杉之木也，其木土存則存，土散則散。必要培戌，不可沖戌。然后看官煞以去枯蔓。再看雨露。以潤根荄。則上有一枝挺承。旁無(wú)余蔓盜竊。前后左右，一團苞孕。其神氣堅固，自應棟梁。若刑沖破敗。減半矣。喜五行葆合運，忌逢時(shí)沖剋運。
<生成造化>甲戌為土窖松杉之木。土存則存，土散則散。要厚土培戌，忌沖刑。然后看官煞，以去枝蔓。雨露以潤根本。喜得時(shí)行葆合運，忌違和五行沖戰運，俱不美。
總論乙木
<格物至言>乙：陰木，名花佳卉稻黍稷麥之類(lèi)。阿娜多姿，可以移東就西。要認春培夏蔭秋灌冬曬之理。然后去留舒配得宜，為得用。失宜即失用。最怕甲木逼處為害。尤怕庚金掣肘不伸。其余用舍配合，尚看廷獻。
<日元確論>乙支有六：乙木屬陰，乃名花佳卉。稻黍稷麥菽之類(lèi)。其木婀娜多姿?？梢砸茤|就西。須要春培夏蔭，秋灌冬暄。然后去留舒配。得宜為得用，失宜為失用。最怕者甲木逼處為害。尤怕者庚金掣肘不伸。
<生成造化>乙干總論：乙木陰柔。割羊解牛。懷丁抱丙?？瑛P乘猴。虛濕之地，騎馬亦憂(yōu)。藤蘿繫甲，可春可秋。
乙木根荄種得深。只宜陽(yáng)地不宜陰。漂浮最怕多逢水。剋斷何須苦用金。
乙乃名園佳卉，稻黍稷麥之類(lèi)。要冬曬秋灌，春培夏蔭。最怕甲木逼處，尤忌庚金掣肘不伸，足為害也。
乙丑
<格物至言>乙丑：沾土初芽之木也。律均初轉，物匯解甲。一段氤氳柔弱，渾如元氣孕內。人存心仁厚，篤摯。如穀種之敦化，宜樽養愛(ài)護。不宜摧殘，既怕旱又怕澇。喜雨暘時(shí)若，火土溫和為妙劑也。體用有戊寅相逢無(wú)人不發(fā)。倘旱澇相侵，刑沖迭見(jiàn)。即失中和之位，育至參觀(guān)時(shí)令。尤吃緊法門(mén)。喜木丙火戊土，微云細雨溫和恬養運；忌甲木庚金、旱澇、刑沖、戰斗運。
<日元確論>乙丑：此沾土初芽之木也，二陽(yáng)已長(cháng)。萬(wàn)象解甲，氤氳元氣之中，人必存心仁厚，最宜遵養愛(ài)護。不宜輕折摧殘。既怕旱，又怕澇。喜雨暘時(shí)若，火土溫和，是其妙境也。從來(lái)體用，有戊寅相逢，無(wú)人不發(fā)。倘旱澇交浸，刑沖迭見(jiàn)。即失中和之道。參觀(guān)時(shí)令。又是吃緊法門(mén)，大約喜見(jiàn)乙木丙火戊土，得微云細雨之養，忌甲木庚金，大旱大澇，及刑沖剋戰運。
<生成造化>乙丑為沾土初生之木。最喜雨暘時(shí)若，火土溫和。倘旱澇交浸，刑剋壘見(jiàn)。則傾折推殘。
乙卯
<格物至言>乙卯：秀實(shí)祿品之木也。黍稷稻麥穀栗之類(lèi)。不惟玩目抑且充飢。祿食有余。珍重可愛(ài)。加以財官印綬相護，當貴無(wú)疑。即參以食傷吐氣，亦為豪杰。最怕酉沖子刑，尤怕甲劫辰害。喜辛金乙木水火土以護。忌庚金甲木辰子酉以傷。
<日元確論>乙卯(專(zhuān)祿)：此禾黍秀寔祿品之木也。不惟可以悅目，抑且可以充饑。祿食有余，珍重可愛(ài)。加以財官印綬相護。不問(wèn)而知其富貴。即參以食傷吐氣。亦不問(wèn)而知其豪杰。最怕酉沖子刑。尤怕甲劫辰害。喜行辛金乙木水火土以護之。忌行庚金甲木申子酉以傷之。
<生成造化>乙卯為稷黍秀實(shí)之木。食祿有余，珍重可愛(ài)。喜財官印綬相護，及食傷吐氣。忌酉沖子刑，甲劫辰害。
乙巳
<格物至言>乙巳：倒插花卉之木也。安南秧可參此論。喜庚壬相湊，無(wú)人不發(fā)，必科第參天。大抵敗而后成之木。要泥漿深埋，庚壬重襯。庶幾安穩易生。若遇一陽(yáng)初復更易生，最怕刑沖枯燥，牛羊摧殘。一沖即死，有搖亦枯。不沖不搖，雖無(wú)庚壬，只有酉丑相會(huì )，亦可托根延生矣。喜金水濕泥會(huì )己，忌木火燥土沖巳。
<日元確論>乙巳：倒插花瓶之木也。其木喜庚壬相湊。無(wú)人不發(fā)。亦必登科。大抵敗后復成之木。必要泥漿深埋。庚壬重襯，庶幾安穩易生。若遇丙丁一陽(yáng)來(lái)復，更為易長(cháng)。最怕刑沖枯燥，牛羊踐履，一沖即死。有搖亦枯。不沖不搖，雖無(wú)庚壬，但有酉丑相會(huì )，亦可以托根延生矣。喜金水溫土會(huì )巳。怕木火燥土沖巳。
<生成造化>乙巳為倒插花瓶之木。要泥漿深埋，庚辰重襯，庶幾安穩易生。若遇一陽(yáng)初復更妙。一沖則死。有搖亦枯。得庚相湊則發(fā)。
乙未
<格物至言>乙未：藤蘿施架之木也。柔順蔓延，人多委靡不振。喜高架相護。始得挺承雨露。故有架，即沾君恩。無(wú)架終淪塵埃。高架維何? 寅亥甲木是也。四柱無(wú)架，行運遇沖。不但名利敗壞，亦有性命之虞。喜甲乙寅亥火土旺氣運，忌庚辛巳申午未庫墓運。
<日元確論>乙未：此藤蘿施架之木也。柔順蔓延。人生多委靡不振。最喜高架相護。始得挺承雨露。故有架即沾君恩。無(wú)架終落塵埃。高架維何，寅亥甲木是也。若四柱無(wú)架，行運遇沖，不但名利俱壞。即命亦慮。其難全也。喜行甲乙寅亥火土吐氣之運。忌行庚辛巳申午未墓庫運之運。
<生成造化>乙未為藤蘿施架之木。最喜寅亥甲木高架相支。始得挺承甫露。沾君恩叼帝眷。富貴不凡。不然則淪委塵土矣。
乙酉
<格物至言>乙酉：盆花奇馥之木也。清新馨秀，可供帝玩。若干有財官印綬，支無(wú)刑沖破敗。必鑒賞多而廷獻易。因春夏秋冬之時(shí)令，任金木水火土之酌取。無(wú)甚利害相關(guān)。只怕午亥運，午破酉，亥刑酉。英華即散，更知乙酉為官為利有權殺。生子養子無(wú)終局。喜酉時(shí)，護酉之五行，忌午亥破劫之運。
<日元確論>乙酉：此盆花奇馥之木也。清新馨秀?？晒┑弁?。若干有財官印綬。支無(wú)刑沖破敗。必有鑒賞者矣。但怕行亥午之運。午破酉，亥刑酉。英華一散。焉能有壽。不論秋冬春夏，與水火木金。都不甚關(guān)利害。乙酉為官為利有權煞，生子養子終不好。喜酉時(shí)護酉之五行，忌午亥破劫之運。
<生成造化>乙酉為盆花奇馥之木。清新馨秀，可供帝玩。若干有財官印綬，枝無(wú)刑沖破敗。則鑑賞多而廷獻易。最怕午破酉，亥刑酉。精華即散。
乙亥
<格物至言>乙亥：木上寄生之木也。從死處再生，須有依附而行。人多是移花接木，或晚子支庶。最要劫星安穩，而功名富貴。自可意外奇逢。若甲萎亥沖，即夭折分離矣。喜生扶及甲乙卯未寅亥相合，忌刻剝及申酉巳亥相沖運。
<日元確論>乙亥：乙木逢死，此木上寄生之木也。從死處再生，便須依附而行。領(lǐng)此日者，多是移花接木，或晚生庶出。最要甲木劫星安穩。則功名富貴，自可意外遭逢，若得太陽(yáng)相照，或丁火溫和。皆能享自然之福。如甲萎亥沖，不問(wèn)而知其夭折分離矣。喜行生扶及甲乙寅卯未亥相會(huì )之運。忌行剋剝及酉申巳亥相沖之運。
<生成造化>乙亥為木上寄生之木。從死處再生，乃有依附。領(lǐng)此者，俱是移花接木?；蚣孜葲_。晚生庶出。分離刻剝，最要劫星安穩，意外奇逢。
總論丙火
<格物至言>丙：陽(yáng)火太陽(yáng)之光。不因春夏秋冬而論強弱。只可分晝夜而論生息。晝生人，要行健自強不息。夜生人，須恬靜至誠無(wú)息。合則得體得用。離為失體無(wú)用。再察太陽(yáng)晝生，未遇辰不嫌其弱。夜生未遇戌。還論其強。故卯生人雖丙辛妒合不妨。酉生人雖焚膏繼晷亦不妨。
<日元確論>丙支有六：丙火屬陽(yáng)，乃太陽(yáng)曦光之火。不可因春夏秋東而論強弱。但分晝夜，而論生息。如晝生人，最要行健，夜生人最要恬靜。合則體用兩全，離則體用兩失。再察太陽(yáng)，晝生未到辰時(shí)，尚不嫌弱。夜生未到戌時(shí)，還要論強。故卯時(shí)生人，雖丙丁姤合而不妨。酉時(shí)生人，雖焚膏繼晷。而亦不害。后論參前論，誠不易之理也。
<生成造化>丙干總論：丙火猛烈。欺霜侮雪。能斷庚金，逢辛反怯。土眾成慈，水猖顯節?；ⅠR犬鄉，甲來(lái)成滅。丙火明明一太陽(yáng)。原從正大立綱常。江湖死水安能剋。惟怕成林木作殃。丙屬太陽(yáng)。不論春夏秋冬而分強弱。只以晝夜而定生息。如晝生，喜行健自旺。夜生，宜恬靜養晦。夫遇辰戌，尚不可以卯酉區分晝夜也。故卯生人雖丙辛妒合不妨，酉生人焚膏繼晷不妨。
丙子
<格物至言>丙子：日入咸池也。沐浴斯池，精液充足。夜生更得其體。晝生則減半矣，夜生會(huì )申辰亥丑，更為上乘。晝生必遇東南寅卯巳午未方為有用。但生此日者多耽女色，易亂其性。不可不戒。晝生強健，喜木火土運。夜喜靜息金水運。
<日元確論>丙子：此日浴咸池也。精炎隱曜。夜生更得其體。如晝生則減半矣。夜生者，能會(huì )西北申辰亥丑。便為上乘。晝生者，必遇東南寅卯巳午未，方為有用。但生此日者，多耽于女色。易亂其性，不可不知所戒，晝喜行木火土運，夜喜行金水運。
<生成造化>丙子為沐浴咸池。夜生喜全西北。又曰申辰亥丑便為上乘。晝生人遇東南寅午巳卯未方，為有用。
丙寅
<格物至言>丙寅：日生暘谷也。勃勃升殿。氣凌萬(wàn)夫。晝生會(huì )午更表英雄。夜生逢亥始葆元氣。最怕申馬沖馳，無(wú)端驚動(dòng)。晝喜會(huì )刃舒配，夜忌沖馬去留。
<日元確論>丙寅(長(cháng)生)：此日升暘谷也。太陽(yáng)升殿。氣概可凌萬(wàn)夫。如晝生人會(huì )午更表英雄。夜生人會(huì )亥，始葆元氣。最怕者，申馬沖馳。無(wú)端驚動(dòng)。晝生人喜會(huì )刃，夜生人忌沖馬。
<生成造化>丙寅為日升暘谷。晝生會(huì )午更表豪雄。夜生逢亥始葆元氣。最怕申馬沖馳，無(wú)端驚動(dòng)。
丙辰
<格物至言>丙辰：日經(jīng)天羅也。到此氣息有一番淹滯。人多混噸，主意游移。晝生要干支上，從陽(yáng)扶起。則不墮天羅。夜生要上干有食傷透露。下支有申子會(huì )合。則不觸天羅，倘晝日陰曀，夜夢(mèng)驚醒。則不中和。便非好命，便恐不善終。晝喜發(fā)強剛毅，夜喜靜息寧謐。
<日元確論>丙辰：此日經(jīng)天羅也。太陽(yáng)到此，微有淹滯。人領(lǐng)之，有蒙昧瞞旰之象。須遇寅巳午，眾陽(yáng)扶起。則不墮天羅。夜要透戊，己食傷。支有申子會(huì )合。則不觸天羅。倘晝生陰曀而遇壬癸。夜生不見(jiàn)土德。必主少壽。便非好命，此日又名日德。得之者長(cháng)存厚道。
<生成造化>丙辰為日經(jīng)天羅。氣息有一番淹滯。晝生要眾陽(yáng)扶起。夜生要干透食傷，支會(huì )申子，方不墮觸。倘晝生陰霾，夜夢(mèng)驚醒。失其中和矣。
丙午
<格物至言>丙午：日麗中天也。羊刃轟烈人多太剛，主刑妻之?。左右支柱，稍得金水。方成既濟。若加炎燥，難享全福。晝生喜金水運，夜生忌木火土羊刃重逢運。
<日元確論>丙午(旺、刃)：此日麗中天也。羊刃甚烈。威燄逼人。人領(lǐng)之，性主太剛。妻宮亦有刑剋。左右支柱，稍得金水方成既濟。若加甲乙丙丁炎燥，難享全福。喜行金水運。忌行火土，并忌羊刃重逢。
<生成造化>丙午為日麗中天。威光赫奕。得左右枝柱金水相扶，方成既濟。若加炎燥難享全福。
丙申
<格物至言>丙申：玉照昆侖也。下有岷山澠池。太陽(yáng)到此與水相湯觸為紅霞。蓋晡而未暮，弱而無(wú)力。所謂丙臨申地火無(wú)煙也。夜生猶喜恬息相安。晝生再無(wú)前后扶起。必然多學(xué)少成始勤終怠。更有夭折之患。紅霞晚照雖榮不久。人之光景亦是恍惚。喜行木火土，忌金水陰曀運。
<日元確論>丙申：此日照崑崙也。崑崙之下有岷池。太陽(yáng)到此，與水相湯。觸為紅霞。蓋晡而將暮。弱而無(wú)力。所謂丙臨申位火無(wú)煙也。如夜生猶喜恬息。晝生必待生扶。不然多學(xué)少成，始勤終怠。更有夭折之患。從來(lái)紅霞晚照，雖榮不久。人領(lǐng)斯造。其光景亦然。喜行木火土，忌行金水。
<生成造化>丙申為日照崑崙。崑崙之下有泯池。太陽(yáng)至此與水相湯。所謂丙臨申位火無(wú)煙是也。夜生尤喜恬息相安。晝生若前后無(wú)輔，決然多學(xué)少成。從來(lái)紅霞反照雖榮不久。
丙戌
<格物至言>丙戌：日入地網(wǎng)也。旦晝濁氣未凈。暮夜清氣未湛。太陽(yáng)到此困迍極矣。人多晦倦暴躁。晝生要支柱有寅午加一番振頓。夜生要支柱有亥子成一段寧息。若晝無(wú)振頓之權。夜無(wú)寧息之體。其人無(wú)甚出頭處。晝生喜木火寅午戌運。夜生喜金水亥子丑運。
<日元確論>丙戌：此日入地網(wǎng)也。旦晝之濁氣未凈。暮夜之清氣未澄。太陽(yáng)到此，困盹甚矣。人領(lǐng)之，多晦倦暴燥。晝生者，支柱有寅午。加一番振作。夜生者，支柱有亥子，成一暇寧息。若晝無(wú)振作之權。夜無(wú)寧息之體?？蛛y出人頭地。晝喜木火寅午戌。夜喜金水亥子丑。至于失中又當再酌。
<生成造化>丙戌為日入地網(wǎng)。困迍甚矣。晝生不加寅午整頓。夜生不會(huì )亥子寧息。則其人終無(wú)發(fā)達。
丁火總論
<格物至言>?。憾￡幦醾鳠糁??？捎H可炙?；蛉§稑?shù)或取於石或取於引化。喜就燥不就濕。喜夜不喜晝。易引於乾柴。難生於濕木。甲用一二，乙其全需。癸實(shí)難堪。壬為最好。
<日元確論>丁支有六：乙乃丁火嫡母，壬為丁火正官。故曰抱乙而孝，合壬而忠。非若他干，必須正印傷官也。
丁火屬陰，乃陰柔傳燈之火?？捎H可炙?；蛉§稑?shù)，甲乙?；蛉§妒?，庚?；蛉§兑?，壬?？傁簿驮?。不喜就濕。喜夜不喜晝。易引於乾薪。難生於濕木。甲喜其透，乙喜其全。癸實(shí)難堪，壬為最好。
<生成造化>丁干總論：丁火柔中。內性昭融。抱乙而孝。合壬而忠。旺而不烈。衰而不窮。如有嫡母可秋可冬。
丁火其形一燭燈。太陽(yáng)相見(jiàn)奪光明。得時(shí)能鑄千觔鐵。失令難鎔一寸金。
丁乃陰柔傳燈之火?；蛉§妒蛉§稑?shù)或取於引化?？傁睬?。不宜濕。喜夜生不宜晝。甲用一二，乙其全需。雖曰癸實(shí)難堪。若用神取癸，審其強弱。顯著(zhù)極矣，壬為最好。
丁丑
<格物至言>丁丑：鉆激之火也。鉆燧於木利逢甲。激煙於石利用庚?？傄鹜燎叵喾?，遂就燥之性。若投辰丑二庫，落西北二方，無(wú)不澌滅。喜庚甲木火土燥運，忌辛水陰庫潮濕運。
<日元確論>丁丑：此鉆激之火也。何謂鉆，鉆燧於木也。利用甲，何謂激，激火於石也。利用庚，或鉆或激?？傄鹜燎叵喾?。庶幾可遂就燥之性。若投於丑辰未庫。落於西北二方。其不漸滅也幾希矣。喜行甲木火土燥運。忌行金水陰庫潮濕運。丑為金水之庫。丁火至此微甚。再不乾燥。必至漸滅。故不宜行金水運。
<生成造化>丁丑為鉆激之火。鉆燧於木，利用甲。激煙於石，利用庚?？傄突鹜燎?。若投辰丑兩庫，西北二方，則丁火之光滅矣。
丁卯
<格物至言>丁卯：木屑香煙也。喜壬黏合，則香達帝都。名正官合來(lái)，滿(mǎn)面春風(fēng)。不難富貴利達，若無(wú)壬水，只有癸水。則生滅迭見(jiàn)。不但功名難成，仍恐相激易敗。若無(wú)壬無(wú)癸，再加火土燥烈則散漫無(wú)統。其人悠忽離散矣。喜行金水潮濕，忌木火土乾燥。
<日元確論>丁卯：此木屑香煙也。其火喜壬官粘合。則香氣盤(pán)桓?？蛇_之於帝座。名曰，正官。四柱俱喜水土，若逢亥子，亦是生滅迭見(jiàn)。不但功名難成，仍恐相激易敗。若既無(wú)壬癸。再加火土燥烈。則散漫無(wú)統。倏忽易散矣。喜金水潮溼，忌木火土乾燥。丁用卯中乙木為嫡母。故宜生不宜傷。茍逢枯燥之鄉，則木焚而香氣失。必用壬來(lái)相合。丁壬化木，子能從母，孝子之義也。
<生成造化>丁卯為木屑香煙。其火喜粘合，則香氣盤(pán)桓可達帝闕。若無(wú)壬有癸，生滅迭見(jiàn)。無(wú)壬無(wú)發(fā)散漫，燥烈易於離散。
丁巳
<格物至言>丁巳：燧珠之火也。觸於曦光則炎然可以燎原。若逢陰雨百觸不生，其人功名富貴都從直中取。勿向曲中求。喜生於乙巳丙午丁未三時(shí)。則炎燃立見(jiàn)功名易就。非此三時(shí)則韜晦無(wú)聞再加驛馬沖馳。必是傍人門(mén)戶(hù)，且不能多壽。喜東南木火土開(kāi)霽。忌西北金水庫墓運。
<日元確論>丁巳(逢旺)：此燧珠之火也，觸於曦光，則炎光可燎。若逢陰雨，則火氣難生。領(lǐng)此者，具功名富貴。都從直中取得。勿向曲裡求成。故喜誕乙巳丙午丁未三時(shí)。則炎燃立見(jiàn)。取功名如拾芥也。若非巳午未時(shí)生人。則韜晦無(wú)聞，再加亥馬沖馳。必是傍人門(mén)戶(hù)。且不能多壽矣。喜行東南木火土開(kāi)霽之運。忌行西北金水墓庫陰曀之運。
<生成造化>丁巳為燧珠之火。觸於曦光，則炎燃可燎。若逢陰雨百觸不生。故炎於乙巳丙午丁未，忌見(jiàn)金水墓庫陰霾運。
丁未
<格物至言>丁未：灰燼香煙也?；鹕镣劣稚鸲∥词且?。有煙無(wú)燄全賴(lài)灰土重埋。則耐久不滅人多?；靽嵑姽γ伙@。福壽無(wú)疆。晝生不見(jiàn)光彩，夜生或德色瑩徹?？v早年困屯多滯，必晚景康寧榮耀。只怕丑沖，未免克妻。喜行金水木運。忌火土并沖運。若四柱失中又加酌論。
<日元確論>丁未(逢刃)：此灰燼香煙也，火生土土亦能存火。丁未是也。其火有煙無(wú)燄。全賴(lài)戊己灰土重埋。則耐久不滅，人領(lǐng)之。多含斂鍔。功名不顯。福壽無(wú)涯。晝生不見(jiàn)光彩，利於夜生。早年困迍多端。必至晚景榮耀。老益康寧。只怕丑未沖滅。未免剋妻耳。喜行金水木運，忌行火土并沖運。若四柱失中，又加酌論。
<生成造化>丁未為灰燼香煙?；鹕?，土亦生火。丁未是也。其火有煙無(wú)燄。全賴(lài)灰土重埋。則延久不滅。領(lǐng)之者主聰明多傲骨。愈晚而愈康寧也。
丁酉
<格物至言>丁酉：琉璃燈光也。晶光融徹，夜生分外輝煌。晝生亦抱光自瑩。人多聰明伶俐，榮貴可知。最喜壬水乙木也。所忌癸與甲，求全反毀。尤忌午與卯刑沖破耗。喜乙壬火土金，忌癸甲丙午卯沖破。
<日元確論>丁酉(長(cháng)生)：此琉璃光燈也。其火晶光瑩徹。夜生分外輝煌，晝生亦抱火自瑩。人領(lǐng)之，聰明伶俐，榮華可知。最喜壬水乙木，最忌癸水甲木。若遇午卯刑沖。便多破耗。喜乙壬火土金運。忌甲丙癸沖破運。
<生成造化>丁酉為琉璃光燈。夜生分外輝煌。晝生亦抱光自瑩。最喜者，壬水乙木也。所忌者，癸與甲。求全反毀。尤忌者午與卯刑沖破耗。
丁亥
<格物至言>丁亥：風(fēng)前蠟燭也。炎光恍惚，第一喜壬官合來(lái)。名有罩高燈，可著(zhù)照四方，可獨行千里。全不怕風(fēng)雨。定為正途科第。若無(wú)壬亦喜有庚在干，名曰壓鎮在手?？芍癸L(fēng)息浪，可鎮守邊疆。亦不怕風(fēng)濤，必武貴轟烈。若無(wú)庚無(wú)壬悠悠忽忽，難語(yǔ)功名富貴。再加有甲有沖，即貧窮夭折矣。喜行壬庚火土。忌甲癸刑沖。
<日元確論>丁亥：此風(fēng)前秉燭也。炎光恍惚。第一喜壬水來(lái)合。名曰有罩燈高?？梢云照账姆??？梢猿中星Ю?。全然不怕風(fēng)雨。定有科甲之造。若無(wú)壬亦喜有庚在干。名曰鎮壓在手?？梢灾估讼L(fēng)可以鎮守邊疆。亦可以不怕風(fēng)濤，必為武職之造。茍無(wú)庚無(wú)壬，則悠悠忽忽。難語(yǔ)功名富貴矣。再加刑沖，貧窮夭折，所不免也。喜行壬庚火土。忌行甲癸刑沖。
<生成造化>丁亥為風(fēng)前秉燭。第一喜壬官來(lái)合。名為有罩宮燈。次喜有庚在干，名為墮鎮在手。若無(wú)庚無(wú)壬，而有甲有沖，不免貧窮夭折。
總論戊土
<格物至言>：戊陽(yáng)土，岡陵山阜之土。喜博厚高大為得體。更喜喬木以壯其觀(guān)。則有色。流水以結知音，則有神。峻石以成峭厲，則有骨。三者備矣，富貴福澤無(wú)窮。兼有撐持，乾坤氣既。大抵佳山水，不過(guò)山明水秀，石峻水流。若不明為暗山。無(wú)木為童山。無(wú)金為媚山。無(wú)水為枯山。便不中矣。此山不妨官殺混雜。蓋博大之土，木愈多而山愈秀。不論梧檟樲棘，魯聞賀宰輔。大造得斯解矣。
<日元確論>戊支有六：戊土得中氣，為地道之正。有生萬(wàn)物之功。故喜潤不喜燥。宜靜不宜動(dòng)。非若己土必需丙火。戊土屬陽(yáng)，乃岡陵山阜之土。博厚高大。最為得體，更喜喬木以壯觀(guān)瞻。則山有色，流水以結知音，則山有神。峻石以成峭厲，則山有骨。三者備而富貴福澤無(wú)窮矣。大抵天下名山。定然山明水秀。不乏峻石喬松。若無(wú)火為暗山。無(wú)木為童山。無(wú)金為媚山。無(wú)水為枯山。便非佳境。再改此山。不妨官煞混雜。蓋博厚之土，木愈多而山愈秀。何必分梧檟樲棘哉。
<生成造化>戊干總論：戊土固重。既中且正。靜翕動(dòng)闢。萬(wàn)物司命。水潤物生?；鹪镂锊?。若坐根坤。怕沖宜靜。戊土城墻堤岸同。振江河海要根重。柱中帶合形還壯。日下乘虛勢必崩。戊乃岡陵高阜之土。最喜博厚高明之得體。更喜喬木以壯奇觀(guān)，則山有色。流水以結知音，則山有神。峻石以成峭嶁，則山有骨。如無(wú)火不明為暗山。無(wú)木不秀為童山。無(wú)金不堅為媚山。無(wú)水不潤為枯山。便不中矣。再戊己重重不妨官煞混雜。概博厚之土木愈多而愈秀也。
戊子
<格物至言>戊子：蒙山也。山下有水取其空而能響。諸佛說(shuō)法之場(chǎng)。山鬼無(wú)不皈依。人多僧道轉身。降伏諸魔。故能統轄三軍。每以慈悲之心，發(fā)為攻伐之手。武弁多生此日，知滋潤胎息，有生生不已之妙。天下原無(wú)窮，戊子是也。亦看上下左右，有財官印食所扶者何如。但此日生人，子嗣多艱，不艱即晚。喜行火土寅午戌生扶，忌官殺卯申子辰剋洩。
<日元確論>戊子：此為蒙山也。山下有水，曰蒙。取其空而能響。人領(lǐng)之，大約僧道投生，轉為武弁。以慈悲之心，為攻伐之手。蓋從來(lái)武職，多生此日。有滋潤胎息。生生不已之妙。所謂天下無(wú)窮戊子是也。亦看上下左右。有財官印食，所以扶之者何如。但此日生人，其子息多難，即不難亦當晚得。喜行火土寅午戌生扶。忌行官煞卯申子辰剋洩。
<生成造化>戊子蒙山。山下有泉曰蒙。取其空而響也。亦看上下左右。有財官印綬食神，所扶之者。何如。
戊寅
<格物至言>戊寅：根山也。靜而不動(dòng)。取其長(cháng)生趨根。氣聚?生發(fā)育無(wú)涯。人多博厚弘毅有體。任重道遠有用。再加有食有殺有刃有財富貴福壽。更不可量。若刑沖破耗或有申馬馳驅則減半。喜財官印綬食傷舒配得宜。忌刑沖破耗偏畸失節。
<日元確論>戊寅(長(cháng)生)此根山也。止而不行，靜而不動(dòng)。曰根。取其長(cháng)生趨根。氣聚脈生。人領(lǐng)之，有任重道遠之量。再加有食有煞。有刃有財。其富貴福嘖壽考。更不可量。若刑沖破耗，或有申為沖馳。則減半矣。喜財官印綬食傷，舒配得宜，忌刑沖破耗，偏倚失節。
<生成造化>戊寅為根山。取其長(cháng)生趨根。氣聚脈會(huì )。發(fā)育無(wú)涯。喜殺刃財食。忌刑沖破害及申馬馳驅。
戊辰
<格物至言>戊辰：蟹象吐穎之山也。水從山腰津津細流。曰如影。所謂淺水長(cháng)流山不枯是也。其人財庫涵儒終世不窮。再加喬木井闌旭日峭石。自然富貴丕揚。即無(wú)此亦不失為山水流音?？梢缘教幷f(shuō)項。無(wú)貧賤之慮。所怕戌來(lái)填辰。大失元氣恐有刑傷災晦。喜行金水木申子辰運。忌火土寅午戌運。亦看強弱衰旺再加去留酌取。
<日元確論>戊辰：此象土穎之山也。水從山腰而出。津津細流。如穎然。所謂淺水長(cháng)流山不枯是也。蓋辰為財庫，人領(lǐng)之?？梢越K身不窮。所怕者。戌來(lái)沖辰，大失元氣，恐有刑傷災晦。喜行金水申子辰運。忌行火土寅午戌運。亦看強弱衰旺。再加去留酌取。若生三冬，四柱金水太多。又宜行火土運。
<生成造化>戊辰為泉吐穎之山。津津細流。蓋水從山腰出。所謂淺水長(cháng)流，山不枯。以重財庫之儒也。最怕戌未填辰。大失元氣。
戊午
<格物至言>戊午：火山也。炎炎燥烈。羊刃特達。人多剛激性氣。易至刑剋易成轟烈。不可無(wú)殺以制其兇。亦看其太剛激。則用殺。若卑弱不明則用刃以幫身。又不專(zhuān)用殺也。用殺必用食神以制殺。用刃必用印綬以扶刃。酌其強弱配以生扶。文可巡撫武可?鎮。喜五行調劑忌偏畸。
<日元確論>戊午(旺刃)此火山也。炎炎燥烈。陽(yáng)刃特達。人領(lǐng)之，性氣剛急。多有刑剋，不可無(wú)煞，以制其兇。然太剛方用煞。若單弱不明。宜用刃以幫身。又不可專(zhuān)用煞也。更須用食神以制煞。用印綬以扶刃。酌其強弱，配以生扶。文可巡撫，武可參鎮。喜金水木火土調劑。忌金水木火土偏倚。
<生成造化>戊午為火山。炎炎燥烈不可無(wú)水以制其兄。若單弱不明，則用刃以幫身。又須酌其強弱配。其中和為貴。
戊申
<格物至言>戊申：石山也。帶石崔巍氣象巉巖。其人中無(wú)邪曲。外可共瞻決有儼然威儀?？蔀楣匍L(cháng)模范。只是坐馬多搖動(dòng)。主意不堅持。最喜金水木點(diǎn)綴明秀。忌火土燥烈神色焦枯。喜行金水木土。忌丙丁午未。亦酌盛衰為去留舒配。
<日元確論>戊申此石山也。土山載石。曰崔嵬。氣象巉?。人領(lǐng)之，中無(wú)邪曲。外有儀范。但坐於馬上。多動(dòng)少靜。最喜金水木。點(diǎn)綴以成明秀。忌火土燥烈。神色焦枯。尤不喜比肩重迭，埋沒(méi)金光。亦量盛衰強弱。再加去留舒配。喜行金水木土運，忌行丙午丁未運。
<生成造化>戊申為土山之載石者。最喜金水木氣綴以成明秀。忌火土燥烈神色焦枯。
戊戌
<格物至言>戊戌：魁罡演武山也。英雄吐氣。人多慷慨豪俠。要有刃為有權。博厚為得用。加以殺刃財食相制相扶?；蛭旃镏?。名利發(fā)揚。只怕辰?jīng)_。再怕上下皆水為背水陣。不博厚自不中矣。喜行五行舒配得宜忌卯酉與申子辰運
<日元確論>戊戌：此為魁罡演武之山也。步伐整齊，英雄吐氣。人領(lǐng)之，性多慷慨。加以煞刃財食。相制相扶?；蛴龉锼?。其名利富貴。未有不顯揚者。只怕辰?jīng)_。又逢水旺。則為背水敗陣。
<生成造化>戊戌為魁罡演武之山。要刃為得權。博厚為得用。加以刃煞財食相制相扶?；蛭旃镏??？稍S富貴。只忌辰?jīng)_及上下水多為背水陣。
總論己土
<格物至言>：己陰土田園稼檣。茀厥豐草。先勿令官殺混雜。更遇雨暘時(shí)若。高濕得宜。又春耕喜木。夏耘喜水。秋收喜火與金。冬藏喜土。數者得宜自然秀實(shí)。受享富貴，更知向陽(yáng)之地。春光先到。蓋己逢丙。無(wú)人不發(fā)。即舒配酌取。終能發(fā)達者。不離丙火范圍。
<日元確論>己支有六：己土屬陰乃田園稼檣之土。所謂茀厥豐草。種之黃茂。先不可令官煞混雜。須雨暘時(shí)若。燥濕得宜。又要春耕喜木，夏耘喜水，秋收喜火，與冬藏土。數者得其機宜。不至失節，則大有之年也。更知白陽(yáng)之地，春光先到，己逢丙火，無(wú)人不發(fā)。即有舒配酌取，不離丙火范圍。己土最喜丙火，最驗。但生於夏月，值火太燥，又當酌定。
<生成造化>己干總論：己土卑濕。中正畜藏。不愁木盛。不畏水狂?；鸲嗷鸹?。金多金光。若要物旺。宜助宜幫。
己土田園。屬四維。坤原為萬(wàn)物基。水金旺處。身還弱?；鹜凉Τ?。局最奇。
己乃田園稼檣之土。先不令官煞混雜。必要春耕喜木。夏耘喜水。秋收喜金火。冬藏宜濕土。各取中和。再得雨暘時(shí)若。則富貴獲果報矣。巳逢丙火無(wú)人不發(fā)。蓋向陽(yáng)之地春先到也。
己丑
<格物至言>己丑：水腴田也。稻穗宜濕。極多脂澤。易慶有年。最喜丙露天干。太陽(yáng)薰炙苗易秀寔。正印有權。頻見(jiàn)文章科第勛業(yè)。更有武庫沖開(kāi)殺印相錯。亦成文武功名?；蛞髮?shí)財福決非庸碌。喜行火土乙運。忌金水甲運。若過(guò)於衰旺又當酌取。
<日元確論>己丑：足水腴田也。稻途宜於濕地。膏澤極多，最喜丙火露天干，火陽(yáng)薰炙。其苗易秀而寔。人領(lǐng)之，若正印有權，必見(jiàn)文章事業(yè)。若有武庫沖開(kāi)。煞印相錯。亦易成武榜功名。喜行火土乙運。忌行金水甲運，或過(guò)衰過(guò)旺，又宜酌取。
<生成造化>己丑為足水腴田。極多膏脂。稻穗易豐。最喜雨露天干。太陽(yáng)薰炙。其苗易秀多實(shí)?；蚱渲杏形鋷鞗_開(kāi)。煞得用亦易成文武功名。
己卯
<格物至言>己卯：休囚失氣之土。地本磽薄，且多剝削虛損。所謂己土坐卯，未中年先作灰心是也。人無(wú)祖父燕詒，亦無(wú)貨殖厚積。最喜干露丙丁，支藏丑戌庶幾可救?？上砀毁F福壽。若干無(wú)丙丁資扶，支無(wú)丑戌幫襯。又有子酉刑沖貧夭無(wú)疑。喜行火土甲木丑戌。忌金水乙木申子卯酉。行卯必死。
<日元確論>己卯：此休囚失氣之土也。其地磽薄。無(wú)甚膏澤。且多剝削虛損。所謂己土化卯，未中年先主灰心也。人領(lǐng)之，無(wú)祖父燕貽。亦無(wú)貨殖厚積。最喜天干露丙丁，支藏丑戌。庶幾有救?？上砀毁F壽考。若干無(wú)丙丁資扶，支無(wú)丑戌幫襯。又有酉子刑沖，其不傷折也幾希矣。喜行甲木丑戌運，忌行乙木甲子卯酉運，最忌己卯，行卯運必死。
<生成造化>己卯為休囚失氣之土。其地磽瘠。故未中年先主有灰心之論。最喜露丙丁。藏丑戌庶幾有救。所忌者酉子刑沖。
己巳
<格物至言>己巳：嶺頭稼檣也。黍宜高燥。己易見(jiàn)暘。人亦秀實(shí)。只怕旱怕澇。其年月日時(shí)不宜燥烈，要雨暘時(shí)若。人事勤謹，自然富貴福壽。喜行金水木，。忌火土合燥運。若衰旺當酌用。
<日元確論>己巳(逢旺)：此嶺頭稼檣也。黍宜高燥。喜見(jiàn)丙火太陽(yáng)。人生領(lǐng)此，稼檣不難秀寔。只恐怕旱澇。其年月日時(shí)，不宜太燥。若能雨暘時(shí)若。無(wú)不富貴福壽。金水成局，貧夭不免矣。茍盛衰太過(guò)，又當酌用。一云喜行金水木，忌火土合燥運。
<生成造化>己巳：為嶺頭稼檣。黍宜高燥。巳易見(jiàn)陽(yáng)。只怕澇。其年月日時(shí)不宜偏晴偏雨。
己未
<格物至言>己未：入土稼檣也。土喜高燥怕污濕。喜培植怕沖害。土培不深則稼檣不厚。如蔘藥竽薯之類(lèi)。更有外實(shí)內虛之象。必有生機為妙。人多忠厚謹守。不免刑妻。若子穿丑沖則土薄不中矣。喜行會(huì )合化土培植。忌剝削沖剋運。
<日元確論>己未(逢刃)：此入土稼檣也。喜高燥怕污濕。喜培植，怕沖害。蓋土培不深，則稼?不茂。如蔘藥芋薯之類(lèi)是也。更有外寔內虛之象。人領(lǐng)之，忠厚篤信，硜硜謹守。但不免刑妻。若子穿丑沖。土氣便薄。喜行化土培植之運。忌行刑沖穿剋剝削運。未為木庫，其形土其中木，木能剋土，外寔內虛，故宜培也。
<生成造化>己未：為入土稼檣。如芋苗之類(lèi)。土培不深則稼檣不厚。喜高燥怕潮濕。喜培植怕沖害。喜會(huì )合化土。怕刑穿剝削。
己酉
<格物至言>己酉：筑地稼檣也。雖坐長(cháng)生，實(shí)未腴熟。砌斜為正。筑虛為實(shí)。瘠磽殆甚。最喜干支有丙寅培植。富貴無(wú)涯。若無(wú)培植又多剋削，則富貴難望。故舒配得力者丙寅二字。喜行甲木火土，忌乙木金水。
<日元確論>己酉(長(cháng)生)：此筑地稼檣也。雖坐長(cháng)生。寔未腴熟，砌斜為正，筑虛為寔。其瘠磽殆甚。最喜干支有丙寅培植，則富貴無(wú)涯。若無(wú)培植，又多剋削，則富貴難望。故去留舒配。其得力者，在丙寅二字。喜甲木火土，忌乙木金水。
<生成造化>己酉為筑土稼檣。雖坐長(cháng)生，實(shí)未腴熟。最喜干枝丙寅培植。則富貴無(wú)涯。忌剝削使瘦磽太甚。
己亥
<格物至言>己亥：注地稼檣也。多見(jiàn)潮濕，少見(jiàn)暘光。三冬雨收。人多淫逸耗損。惟丙火常炙。旱天頻值。庶得秀寔富貴。若遇陰木陰水終妨福壽。喜行甲木火土乾燥運，忌乙木金水庫注運。
<日元確論>己亥：此注地稼檣也。淤泥浸潤。多見(jiàn)潮濕。少見(jiàn)陽(yáng)光。若值三冬土凝水結。不無(wú)(淆失)之患。耗損之憂(yōu)。唯丙丁常炙。則不勞力而得秀寔。社遇陰雨陰木，終妨福壽。喜行甲木火土乾燥。忌行乙木金水庫濕。
<生成造化>己亥為注地稼檣。乃游泥潮濕之地。少見(jiàn)陽(yáng)光。惟喜丙火常多，則易蕃秀。若遇陰雨再逢陰木終損福壽。
總論庚金
<格物至言>庚陽(yáng)金鋼鐵劍戟之類(lèi)?？盀榇笥?。先辨生熟。后酌其舒配。寒凝未熟之金必水火?煉，纔得成器。若鋒銳已成必金水淬礪，方能吐氣。身強有劫怕財勾爭。喜子化父。身弱無(wú)力，喜刃幫身。好劫敵慨妙理須知。
<日元確論>庚支有六：庚金屬陽(yáng)，乃銅鐵劍戟之類(lèi)?？盀榇笥?。須先辨其生熟。然后酌其舒配。大抵寒凝未熟之金。必先木火?煉，方得成器。若鋒銳已成之金。必用金水染礪?？赏鹿怃€。若比劫既強。怕財爭起，一作喜傷官化火。喜子化父。唯身弱者，喜劫幫身。
<生成造化>庚干總論：庚金帶煞剛健為最。得水而清。得火而銳。土潤則生。土乾則脆。能贏(yíng)甲兄。輸於乙妹。
庚子
<格物至言>庚子：倒懸鐘磬也。金空則響。偏喜坐子死地。土實(shí)無(wú)聲。最忌丑戌相逢。此庚內虛外實(shí)。人必聰明內含。聲名遠播。如鼓鐘於宮。聲聞於外也。惟財殺空靈，則富貴利達。若火土填塞，則闇汶無(wú)聞。喜行金水木火虛靈，忌火土塞實(shí)。
<日元確論>庚子(逢死)：此倒懸鐘磬也。金空則響。喜坐於死絕空地。未穿午沖，遇擊則鳴。最忌丑戌相逢。蓋此庚金，內虛外實(shí)，人領(lǐng)之，聰明內含。聲名遠播。如?鐘於宮，聲聞於外。倘財煞空靈。富貴利達，若火土填寔。闇汶無(wú)聲。喜金水木火虛靈。忌行火土塞寔。此日主最難得好，土填則失空靈之體。若略無(wú)生扶，又未免虛弱無(wú)根。
<生成造化>：庚子為倒懸鐘罄。金空則響，偏宜坐於死絕空地。未穿午沖遇擊則聲聞環(huán)宇。如丑戌相逢，火土填實(shí)。闇汶無(wú)聲矣。
庚寅
<格物至言>庚寅：入冶爐鈕也。初鎔之金必水火交集。變質(zhì)甚易。倘食傷一見(jiàn)。躍冶可虞。至去留舒配或文或武。加痕水泥漿則閱涉有趣。喜木火土乾燥，忌金水木潮濕。
<日元確論>庚寅(逢絕)此入冶爐錘也。初容之金，必逢木火交集變質(zhì)易成，倘食傷一見(jiàn)，躍冶可虞。至於去留舒配?；蛭幕蛭?，加些辰水泥漿。則關(guān)涉有趣。人生逢此，喜忌休咎。判然心目。喜木火土乾燥。忌金水潮濕。若火土太燥，又宜比劫祿刃印地以全之。
<生成造化>：庚寅為入冶爐錘。蓋初鎔之金，逢木火交集。銷(xiāo)去陰騭。鎔成美質(zhì)。怕食傷再見(jiàn)。躍冶可虞。至於舒配去留。加些辰水泥漿。此中另有許多作用。
庚辰
<格物至言>庚辰：水師將軍也。決須有刃相逢。則勇敢莫敵。文可科第巡撫，武可征勦總鎮。如無(wú)刃或比劫云集，亦是授兵敵愾。再有戊寅資扶，亦是旅力經(jīng)營(yíng)。故除刃外有劫印，威權亦可成名行伍。倘無(wú)刃又無(wú)援兵，又無(wú)旅力，則怯弱一事無(wú)成。名病后金剛反為魔伏。喜行刃劫金水，忌木火庫墓。更忌水師沿陸，舟楫難行。怕逢未戌刑沖運。
<日元確論>庚辰：此水師將運也。須要酉刃相逢。風(fēng)為勇毅果敢。文可科第巡撫。武可征勦總鎮。若無(wú)刃而有比劫云集，亦是援兵敵愾。再有戊寅資助，尤為出眾英雄。故除刃之外，有劫即為威權。雖不大顯，亦可成行伍。倘既無(wú)刃，又無(wú)援兵資助，則單弱畏怯。一事無(wú)成。名曰病后金剛。反為魔伏。何所用之。更不宜行於陸地。謂之旱海行舟。未戌刑沖，亦為不吉。
<生成造化>：庚辰為水師將軍。須要刃酉相逢。方稱(chēng)前矛果毅?；虮冉僭萍嗍鞘鼙鴶硱?。若逢戊寅資扶。尤為旅力經(jīng)營(yíng)。不然單弱畏怯一事無(wú)成。凡水師將軍不宜行陸地。又怕木火土庫，戌未沖刑。
庚午
<格物至言>庚午：出冶爐錘也。既煉之金，急要干支有水。方得淬礪成刑，名成文武。若無(wú)金水又加木火，必至過(guò)激頓成夭折。故急急用水而用刃又其次耳。喜行金水運，忌木火土運。
<日元確論>庚午：此出冶爐錘也。既煉之金，急要干支有水。方得淬礪成硎。文武俱能成器。若無(wú)金水。又加木火。必至過(guò)激。頓成夭折。故急於用水。刃又其次耳。喜行金水運。忌行木火土運。
<生成造化>：庚午為出冶之金。既鍊之物，急要干枝有水淬礪成型。若木火重逢，必至過(guò)激定主夭折。
庚申
<格物至言>庚申：已成劍戟也。最怕再遇火鄉而支壞。故生於丙丁寅午戌時(shí)，則名利無(wú)成。若會(huì )申子辰，得辛金壬癸相湊。劍氣自沖牛斗。定為王朝重寶，福壽無(wú)疆。喜行金水，忌木火土運。
<日元確論>庚申(專(zhuān)祿)：此已成劍戟也。最怕再遇火鄉。若生於丙丁寅午戌之時(shí)?？置麩o(wú)成。如會(huì )申子辰水局，又得辛金壬癸相湊。其劍氣自沖牛斗。文武可居極品。兼得福壽康寧。喜行金水運，忌木火土運。
<生成造化>：庚申為已成。劍戟最怕再遇火鄉而反壞。若會(huì )子辰及辛金壬癸相湊，其光氣自沖牛斗。
庚戌
<格物至言>庚戌：陸路將軍也。入土無(wú)光。易至塵埋，亦要羊刃相逢。方為抵敵前茅。即旅力剛。援兵敵愾，亦建功名。倘無(wú)刃又無(wú)援無(wú)力，則單弱無(wú)勇。一投壬癸申子辰水地。手足俱疲，不但名利無(wú)成。亦難保性命，最忌者辰一沖即死。陸師入水勇無(wú)所施也。喜行金火土，忌水庫水鄉。
<日元確論>庚戌：此陸路將軍也。入土無(wú)光。塵埋自易。亦要陽(yáng)刃相逢。方能抵敵。若有比劫亦是援兵敵愾。則旅力方剛。自能建立功名。倘無(wú)刃無(wú)援。則單弱難以?勇。一投壬癸申子辰水。則手足俱疲。不但名利無(wú)成，即性命亦難保矣。最忌者，辰也。一沖即死。蓋陸師入水。勇無(wú)所施。喜行金火土運。忌行水庫水鄉。若水運有劫則不喜，亦無(wú)妨。
<生成造化>：庚戌為陸路將軍。喜陽(yáng)刃幫助，與庚辰同。但遇申子辰壬癸水地。則手足俱疲，全無(wú)所施。更忌辰?jīng)_以其侵突我也。
總論辛金
<格物至言>：辛陰金珠玉珍寶之類(lèi)。性地虛靈，稟氣晶瑩。先要印綬，以資其質(zhì)。更要食傷，以吐其氣。陽(yáng)和沙水，是其妙劑。大約精不宜粗用，粹不宜急投。春冬喜微火，夏秋喜清水。
<日元確論>辛支有六：辛金屬陰，乃金玉珠寶之類(lèi)。性地虛靈。氣稟晶瑩。先要印綬以資其質(zhì)。更要食傷以吐其秀。陽(yáng)和沙水。是其妙劑。大約精者不宜粗用。粹者不宜急投。遇春冬喜微火。夏秋喜清水。更為緊要。
<生成造化>辛干總論：辛金軟弱，溫潤而清。畏土之迭。樂(lè )水之盈。能扶社稷，能救生靈。熱則喜母，寒則喜丁。
辛金珠玉性虛靈，最喜陽(yáng)和沙水清。成就不勞炎火煅，資扶偏愛(ài)濕泥生。辛乃珠玉之金。性地虛靈，氣稟精瑩。先要印綬以扶其質(zhì)。更要食傷以吐其氣。陽(yáng)和沙水是其妙劑。且春冬喜微火，夏秋喜清水更為要緊。
辛丑
<格物至言>辛丑：初孩胎息之金也。澤地萃金，清不離濁。胎未離元，急要保護。勿摧殘動(dòng)損。須知胎於戊於寅於戌。類(lèi)乎玉出崑岡。胎於庚於辰於子，類(lèi)乎金生麗水。亦有老蚌生珠或是晚生庶出。故有戊有庚有寅戌有辰子，富貴可期。再加無(wú)沖無(wú)刑無(wú)破與敗，福壽可享。善護則為國家奇寶，不護則為淤泥棄物。喜行金水沙土生扶運，忌木火卯未刑沖運。
<日元確論>辛丑：此初孩胎息之金也。澤地萃金。清而不離乎濁。胎而未離乎元。急須愛(ài)護保存。勿令摧殘傷損。要知此金胎於戊、於寅、於戌。類(lèi)乎玉出崑岡。胎於庚、於子、於辰類(lèi)乎金生麗水。亦有老蚌生珠?；蚴峭砩?。故有庚有戊有子有辰戌寅，則富貴無(wú)期。再加無(wú)刑沖，無(wú)破敗。則福壽可享。大抵喜護，即為國家奇寶。不善護，則為淤泥棄物。喜行金水沙土生扶運。忌行木火卯未刑沖運。
<生成造化>辛丑為初孩胎息之金。胎於戊、胎於戌、胎於寅者為土。胎於寅、於辰、於子者為金。急要愛(ài)護保持，勿令摧殘損動(dòng)。
辛卯
<格物至言>辛卯：水晶之金也。水液陽(yáng)光氣凝土蘊結為玳瑁?；蚪疱a追琢。首飾翡翠。求為菲薄。是皆坐卯之辛。質(zhì)極虛幻脆薄。雖為可愛(ài)，實(shí)易毀壞。人多孤介決絕，必輔以戊子戊戌及支柱丙戌相扶。庶有所託，以行於世。獲名利妻子福壽之果。若無(wú)戊子戊戌丙戌相扶，即單有丙丁照耀。亦是官貴虛邀，多是僧尼現世或無(wú)嗣承祧或貧窮夭折或骨肉寡情。喜行金土子戌生扶，忌水火亥卯剋泄。如遇水運，看前后左右。另為酌用，必有印綬，始用食傷。不然吐氣反洩氣矣。
<日元確論>辛卯(逢絕)：此木精之金也。古木精液，觸其曦氣。凝土結為玳瑁?；蚪疱a追琢。首飾翡翠，有意求為菲薄。是皆坐卯之辛。其質(zhì)極虛幻脆薄。雖為可愛(ài)，寔易毀壞。人領(lǐng)之，是孤介決絕之念。必輔以戊子戊戌丙戌相扶。庶幾有所托而行於世?？煞偯拮痈壑畧?。若無(wú)戊子戊戌相扶。即單有丙丁照耀。亦為官貴虛邀。多是僧道現世?；驘o(wú)嗣承祧?；蜇毢舱??；蚬侨夤亚?。喜行金土子戌相扶。忌行一派木火亥卯剋洩。如遇水運?？雌淝昂笞笥?。另為酌用。大抵必有印綬。始用食神。不然，吐氣反泄氣也。
<生成造化>辛卯為古木之精液也。觸曦光而入土。凝為玳瑁之類(lèi)。其質(zhì)脆薄，必輔以戊子戊戌，及枝柱丙戌相扶。庶有所托，而行於世。若無(wú)印綬，專(zhuān)見(jiàn)食傷吐氣，反洩氣無(wú)用矣。
辛巳
<格物至言>辛巳：石中璞玉也。藏石未雕。雕琢之功，惟水得以表現。所謂玉出崑岡，雨后吐采也。
用水剖璞，石匠可?。生此日者，如天干有水，則清白可愛(ài)。富貴利達。文武皆然。即支藏有水，亦是沾潤壽知。如干支無(wú)水，縱有財富，亦是不中矣。若丙辛化水尚可說(shuō)項。見(jiàn)支偏喜亥沖為妙，其老蚌生珠，亦類(lèi)辛丑也?？傄兴侥芡職?。喜行金水，忌木火土。
<日元確論>辛巳(逢死)：此石中璞玉也。玉藏石中。未彫曰璞。彫琢之功，惟水得以表見(jiàn)。所謂玉出崑岡。雨后吐彩也。生此日者，如天干有水則清白可愛(ài)。決主富貴利達。即支中藏有水者次之。如干支俱無(wú)水?？v有財官，亦無(wú)用矣。遇丙化亦佳，偏喜亥沖為妙。喜行金水，忌行木火土。若盛衰強弱，又當再酌。
<生成造化>辛巳為石中璞玉。惟得水足以大發(fā)光鋩。所謂雨后吐彩是也。干上透水為最。枝中藏水次之。即丙辛水亦妙。有從化見(jiàn)壬癸更佳。若逢沖尤吉。
辛未
<格物至言>辛未：豁土成金也。金從土生。得土即得金。此日先要戊己資扶。次要壬癸吐氣。但己不如戊。癸不如壬。只怕甲乙透出剋土。再怕陰時(shí)淹滯，難以成煉。如有土有水一煉成金。即售高價(jià)，或有甲乙，其行運能袪者。亦沽美玉，大約看福壽以水土為主。二者俱不可傷。喜土金水，忌木妒合并陰庫運。
<日元確論>辛未：此溪土成金也。金從土生。得土即得金。生此日者，先要戊己資助。次要壬癸吐氣，但己不如戊。癸不如壬之得力耳。只怕甲乙透出剋土。再怕陰時(shí)淹滯。難以成煉。如有土有水。一煉成金。即售高價(jià)。大約看福壽以土為主。取功名以水為主。二者俱不可傷。
<生成造化>辛未為鎔土成金。金從土生即得金矣。先要戊己資扶，次要壬癸吐氣。但己不如戊。癸不如壬。所忌者甲乙剋土。陰霾埋光。難以尋疏。大約看福壽以土為主。取功名以水為主。二者俱不可傷。
辛酉
<格物至言>辛酉：珍貴金玉也。專(zhuān)祿為瑚璉珍器。有水透出方為清白。加之無(wú)木無(wú)火無(wú)庚無(wú)暴棄無(wú)枘鑿。便為朝廟至寶。名利顯著(zhù)。喜行金水運，忌木火土刑沖運。
<日元確論>辛酉(專(zhuān)祿)：
此珍貴金玉也。辛祿居酉。乃宗廟瑚璉之重器。誰(shuí)不愛(ài)敬。生此日者，有水透出，則光彩百倍。加之無(wú)木無(wú)火無(wú)庚。無(wú)暴氣納鑿。便為朝家至寶。功名顯著(zhù)也必矣。喜行金水，忌行木火土。弁刑沖破敗。
<生成造化>：
辛酉為珍貴珠寶。辛祿居酉，乃宗廟瑚璉重器。朝家至寶，誰(shuí)不珍惜。有水透出，加之無(wú)木無(wú)火無(wú)庚沖無(wú)暴棄納鑿，便為尊貴至極也。
辛亥
<格物至言>辛亥：水底珠玉也。淘沙見(jiàn)金。名利從勞力憂(yōu)患中來(lái)。最喜寅合名撈金用篩。文武即登彼岸。如無(wú)寅得土水落。亦足見(jiàn)金。倘值污泥刑庫，反加沉淪苦海。喜行寅午戌火土運，忌申子辰水庫運。
<日元確論>辛亥：此水底珠玉也。淘沙可以見(jiàn)金。生此日者，名利從勞力憂(yōu)患中來(lái)。最喜有寅合亥。名曰撈金用篩。文武即登彼岸。如無(wú)寅篩而遇土填水落。泥污刑庫。則沉淪苦海。終無(wú)用矣。運行寅午戌火土忌行申子辰水庫。
<生成造化>：辛亥為水底珠玉。最喜有寅合亥名為撈金用篩。即登彼岸。其金足以表見(jiàn)光鋩，或土填水落。倘值泥淤刑庫沉淪苦海終無(wú)用矣。
總論壬水
<格物至言>壬陽(yáng)水天河雨露也。作云普潤為福無(wú)涯。若無(wú)云之雨涸可立待。故先要密云為有用。至用甲乙為吐氣又其次耳。及水旺用土此去留舒配非論體也。其云惟何庚辛是也。
<日元確論>壬支有六：壬水屬陽(yáng)，乃天河雨露之水。有云油然，則普潤蒼生。作福無(wú)涯。若無(wú)云之雨。即溝澮皆盈。其固可以立待。故壬水先要密云。方為有用。至用甲乙吐氣，又其次耳。及水旺用土。此去留舒配之論。非本體也，其云惟何，庚辛是也。
<生成造化>壬干總論：壬水通河能洩金氣。剛中之德，周流不滯。通根透癸，沖天奔地?；瘎t有情，從則相濟。
壬水汪洋井百川。漫流天下總無(wú)邊。干枝多聚成飄蕩?；鹜林胤旰员驹?。壬乃天河雨露之水。有云油然則普潤蒼生。發(fā)育無(wú)涯。若無(wú)云之雨。溝澮雖盈涸可立待。云者庚辛是也。至用甲乙吐秀，火土為忌，以其時(shí)而用也。
壬子
<格物至言>壬子：波濤之水也。有殺制刃，則狂瀾底柱。清宴立俟。文武有總制鎮撫權位。再加印綬食傷與官殺互相制伏，富貴難量。否則泛濫無(wú)依，死無(wú)棺槨。喜行火土成壩，忌金水木沖壩。
<日元確論>壬子：此波濤洋溢之水也。生此日者，有煞以制刃，則狂瀾砥柱。清晏立俟。為文為武。再加印綬與官煞食傷?；ハ嘀品?。其功名富貴。大不可量。否則泛濫無(wú)所底止。將要轉於溝壑之憂(yōu)。喜行火土，忌行金水木。
<生成造化>壬子為洋溢滂沱之水。須有煞以制刃，則狂瀾砥柱，清晏立俟。再加印綬食傷與官煞互相制伏，其功名富貴大不可量。
壬寅
<格物至言>壬寅：雨落沙堤也。見(jiàn)其入不見(jiàn)其出。人似財利貪慳多生錮貴之后。最喜云雨交集，趨根利達發(fā)福無(wú)涯。有透出多武貴。若四旁火燥是蓉冶之輩。喜行金水木，忌火土及午戌運。
<日元確論>壬寅：此雨落沙堤也。見(jiàn)其入，不見(jiàn)其出。藏蓄於根山之中。故富者俱多。若云雨并集。走東流。則利達無(wú)比。有木透出，多是武貴。若上下兩旁，火土太燥。是鎔冶之輩而已。喜行金水木，忌行火土午戌。
<生成造化>壬寅為雨露沙堤，見(jiàn)其入不見(jiàn)其出。故主多富。若云雨并集，趨根利達發(fā)福無(wú)涯。有木透出，多是武貴。最嫌火土太燥或水滿(mǎn)金頑，俱是愚頑之輩。
壬辰
<格物至言>壬辰：壬騎龍背名魁罡第一。要遇亥子之刃。則龍可飛天入淵。更喜甲庚為風(fēng)云際會(huì )。則升騰潛躍。得此數者，文武科第富貴利達。蓋寅多則富，辰多則貴，惟見(jiàn)戌無(wú)情，玄黃野戰。喜行金水木申子辰亥子丑運，忌火土巳午未寅戌運。
<日元確論>壬辰：此壬騎龍背也。壬坐辰名曰魁罡。第一要遇亥子通源。則龍可飛天。更喜天干有甲庚。枝下有卯寅。為風(fēng)云際會(huì )。則活潑升騰。?淵游泳。決應文武科第。富貴利達。蓋辰多則貴。寅多則富。惟見(jiàn)戌無(wú)情。戰野元黃。從來(lái)不爽。喜行金水木申子辰亥子丑運。忌行火土巳午未寅午戌運。
<生成造化>壬辰為壬騎龍背。第一要亥子，則龍可潛深淵。更喜天干有甲庚，枝下遇卯寅，是為活潑升騰風(fēng)云際會(huì )。惟忌見(jiàn)戌無(wú)情，戰野玄黃從來(lái)不爽。
壬午
<格物至言>壬午：水火既濟，胎元生息。不難灌溉。身家只看前后孰畸孰正。然后去留舒配，或補水或補火勻停即富貴，失停即貧賤。喜忌先看偏正，后酌用舍。
<日元確論>壬午：此水火既濟也。上水下火，胎元生息。易以既濟。又為祿馬同鄉。只看前后熟強熟弱。然后去留舒配?；蜓a水補火。自不難矣。勻停即富貴。失勻停即貧賤。喜忌先看偏正后酌用舍。
<生成造化>壬午為祿馬同鄉，水火既濟。只看前后，孰奇孰正。然后補水補火，得其均停。富貴上品。若水火失其均停，貧賤下格。
壬申
<格物至言>壬申：水滿(mǎn)渠成也。生生恬息，清白在躬。再生於秋或際乎庚。定主富貴。如生春夏，則減半。再察前后左右，有刃則用殺。無(wú)刃則不宜用殺。最忌甲與戊太狠以致遇顙在山，反失順流之性。喜行金水火，忌木土亦斟酌舒配。
<日元確論>壬申：此水滿(mǎn)渠成也。生生恬息，清白在躬。再生乎秋，或際乎庚。不問(wèn)而知富貴。如生乎春夏。則減半矣。再察前后左右。有刃則用煞。無(wú)壬則不宜用煞。最忌者。甲與戌太狠。以至過(guò)顙在山，反失其順流之性。喜行金水火。忌行木土，亦斟酌舒配。
<生成造化>壬申為水滿(mǎn)渠成。生生恬息清白在躬。再生於秋或際乎庚，不問(wèn)富貴可知。生春夏則減半矣。再察其前后左右。有刃則用煞，無(wú)刃不用煞。最忌甲與戊太狠。以至過(guò)顙在山，失其順流之性。
壬戌
<格物至言>壬戌：驟雨易情也。凡名利妻子多是遇而不遇。若前后有金水相湊，則不遇轉為奇遇。不然終不中也。喜行金水，忌木火土。
<日元確論>壬戌：此驟雨易晴也。壬水坐戌。旋雨旋止。人領(lǐng)之，凡名利妻子，多是遇而不遇。若前后有比肩旺祿幫身。則不遇可轉為奇遇。倘有庚辛相助。又為云霧不散。一見(jiàn)太陽(yáng)，則化為甘霖。澤及萬(wàn)物矣。喜行金水，忌行木火土。
<生成造化>壬戌為驟雨易晴。人領(lǐng)之，多是遇而不遇。若前后有金水相湊，則不遇中有奇遇焉。
總論癸水
<格物至言>：癸陰水，河澗川澤也。生於卯蓋木生水之說(shuō)。偏喜林木茂盛，得以浚源導流。故喜乙木吐氣，所謂風(fēng)來(lái)水面時(shí)也，決然文章科第。仍見(jiàn)清逸佳致。如無(wú)乙干卯支，則無(wú)文章寧有科第。若庚申辛酉相扶，則源流亦清徹可嘉。最不利者戊土透出化火，反見(jiàn)利令智昏。
<日元確論>癸支有六：癸水屬陰。乃河澗川澤之水。生於卯上。蓋取木生水之說(shuō)。喜林木茂盛。得以濬導源流。故喜乙木吐氣。以生斐然之美。所謂風(fēng)來(lái)水面時(shí)也。人生領(lǐng)此。決定文章科第。仍余清逸佳致。如無(wú)乙干卯支，則無(wú)文章可許。寧有庚申辛酉相扶。則源流亦清徹可嘉。最不利者，戊土化火。反使利令智昏。
<生成造化>癸干總論:癸水至弱，達於天津。得龍而運，功化斯神，不愁火土，不論庚辛，合戊見(jiàn)火，化象斯真。
癸水應非雨露麼。根通亥子即江河。柱無(wú)坤坎身還弱。局有財官不尚多。癸乃川澤溪澗之水。最喜乙水吐氣以生婓文。所謂風(fēng)生水面也。如無(wú)乙而有卯枝，兼庚辛申酉相扶。亦是清徹可愛(ài)。最不利戊土透出化火，反使利令智昏。
癸丑
<格物至言>癸丑：穢積叢雜之水也。眾水交集，氣息多郁，為人心事齷齪，必要上下四支，有乙干卯支以通氣疏息，定然科第。若無(wú)乙卯有甲寅，亦可乘風(fēng)破浪，堪許利達，不是性氣多暴，便作事多險，有成有敗。終不如乙卯之安吉。倘甲寅乙卯俱無(wú)，則不中矣。若丑未相沖偏可喜，子丑相合亦不為妙。喜行金水木。忌火土運庫運。
<日元確論>癸丑(逢刃)：此穢積叢積之水也。眾水交集，氣息多郁。人領(lǐng)之，必為事齷齪，必要上下四旁。有乙干卯支以通氣息，則斐然成章，定為科名富貴。若有甲寅，亦可乘風(fēng)破浪，堪成利達，但性氣多暴，或作事兇險，有成有敗。終不如乙木之安吉耳。倘若甲寅乙卯俱無(wú)，則不足取矣。偏喜丑未相沖。不喜子丑相合。喜行金水木，忌行火土庚。
<生成造化>：癸丑為污濊叢雜之水。氣息多郁。必要乙干卯枝以通氣疏息，風(fēng)成利達。不然則甲寅亦可乘風(fēng)破浪。喜見(jiàn)丑未相沖。忌見(jiàn)子丑相合。
癸卯
<格物至言>癸卯：林中澗泉也。癸生在卯，無(wú)一點(diǎn)渣滓。且清風(fēng)徐來(lái)其人心地明白。慈祥情懷瀟灑磊落。不但文章易成科第。心術(shù)直可挽回惡俗。只怕前后有濁水濁土相混則不中。喜行金水木，忌火土運。
<日元確論>癸卯(長(cháng)生)此林中澗泉也。癸生在卯，不惟無(wú)一點(diǎn)渣滓。且有清風(fēng)徐來(lái)之妙。人領(lǐng)之，其心地坦白慈祥。其情懷瀟灑脫落。不當從流俗中觀(guān)也。文章易成科第。心術(shù)可挽末流。只怕前后濁水濁土相混。為不宜耳。喜行金水木，忌行火土。倘過(guò)於衰旺，又當酌取。
<生成造化>癸卯為林中澗泉。癸生在卯不惟無(wú)一點(diǎn)渣滓。且有清風(fēng)徐來(lái)，人領(lǐng)之心地慈祥襟懷灑落。不類(lèi)流俗，只怕前后濁土相混雜耳。
癸巳
<格物至言>癸巳：岡阜岑珂水也。漲流不清開(kāi)口天，名財官雙美。水火既濟，人多自作乾坤。自營(yíng)名利。未必祖父燕詒。最喜山林茂盛。云雨陰曀則潮濕不竭，即成富貴。最忌支柱有亥沖則堤壞。而水枯便不中矣。刑害之不利猶其次耳。
<日元確論>癸巳：此岡阜岑流之水也。名曰財官雙美。水火既濟。人領(lǐng)之，多自作乾坤。自圖名利，未必有祖父燕貽。最喜山林茂盛。云雨陰翳。則潮濕不竭，即成富貴。最忌者，支柱有亥相沖，則堤壞而水自枯。三刑六害，猶其次耳。喜行金水木運，忌行火土沖運。
<生成造化>癸巳為高阜岑阿之水。源流固清而財官雙美。所喜者山林茂盛云雨得宜。最忌者枝柱亥沖，恐堤岸壞而水自枯。惟喜水旺，且多亥沖反吉。
癸未
<格物至言>癸未：洲澤灣曲之水也。坐於未庫流為灣曲之象，人多假道學(xué)。心事有外清內蒙之象。最喜金水透出天干，亥卯會(huì )入地支。以成利達之美。若火土重逢多是遇而不遇。喜行金水木，忌火土庫。
<日元確論>癸未：此川澤曲灣之水也。癸坐未庫。流月有灣曲。人領(lǐng)之，有智謀，有機變，最喜金水透出天干。亥卯會(huì )入地支以成利達之美。若火土重逢，多是遇而不遇。喜行金水木，忌行火土庫。
<生成造化>癸未為川澤灣曲之水。癸坐未庫。流有灣曲。人領(lǐng)之有智謀，多權變。最喜金木透干，亥卯會(huì )枝，以成利達。若火土重逢遇而不遇。
癸酉
<格物至言>石孔流泉也。水生於石，其流極清。人必祖父簪笏世家。人有義氣，才有擔當。清白家風(fēng)，文章俊秀。但前后有木蔭庚潤，則清白不替。繩祖武登科第。若有庚無(wú)木有木無(wú)庚，則減半。如概無(wú)庚無(wú)木，或有沖破必愧先人。喜行金水木，忌火土運。
<日元確論>此石孔流泉也。水生於石，其流極清。人領(lǐng)之，知必簪纓世家。且有義氣擔當。清白家風(fēng)?？蓯?ài)文章。清俊可取，但前后有木映庚潤。則清白不替。易繩祖武。易登科甲。若有庚無(wú)木。則減半矣。如概無(wú)庚無(wú)木。必愧先人矣。喜行金水木，忌行火土運。
<生成造化>癸酉為石孔流泉。水生於石，其源極清。其流必長(cháng)。領(lǐng)之者多生於簪纓世冑之家。必是清廉文人，若前后有木映金潤。則易繩武登科及第。若有更無(wú)木有木無(wú)庚福減半矣。無(wú)木無(wú)庚必愧先人。
癸亥
<格物至言>癸亥：水天一色也。出崑崙，氣通乾亥。渾渾淪淪與天無(wú)二名。還元之水，人元氣葆涵，機械不生。再加有木清風(fēng)徐來(lái)，自然是義皇以上之人。功名富貴猶其小耳。最怕左右有巳亥刑沖相混，再有狂風(fēng)暴雨之甲壬相難，便不中矣。喜行平穩會(huì )合運，忌刑出作浪運。
<日元確論>癸亥：此水天一色也。出崑崙。氣通乾亥。宛然水與天一色。名曰運元之水。人領(lǐng)之，元氣葆涵，機械不生。再加有木，清風(fēng)徐來(lái)，自是義皇以上之人。至於功名富貴，猶其次耳。若左右有巳亥辰酉刑沖相混。再有狂風(fēng)暴雨之甲壬相集。便不宜矣。喜行平穩會(huì )合運。忌行刑沖作浪運。
<生成造化>癸亥為水天一色。出崑崙氣通乾亥。宛然水天一色，渾渾淪淪。名曰還元之水與天無(wú)二。再加有乙木清風(fēng)徐來(lái)。自然是義皇以上之人。最怕左右巳亥刑沖相混，更有狂風(fēng)暴雨。并嫌壬申相雜，便不中矣。
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