種樹(shù)的風(fēng)水
“適地適樹(shù)”和“識地識樹(shù)”
欲想“適地適樹(shù)”，先要“識地識樹(shù)”，充分了解樹(shù)木的習性和造林的自然條件。包括氣候、土壤、地形、生物這幾個(gè)方面。所以說(shuō)，適地就是要考慮氣候變化、降水量及其分配，土壤的厚薄、肥瘠、干濕，地形的高低、坡度的大小，雜草灌木的多少和高矮。
樹(shù)具有11種環(huán)保功能
氧氣制造廠(chǎng)
樹(shù)葉在陽(yáng)光下能吸收二氧化碳，并制造人體所需的氧氣。據測定,一公頃闊葉林每天約吸收一噸二氧化碳,釋放氧氣700公斤。因此，人們把綠色植物稱(chēng)為“氧氣制造廠(chǎng)”。
細菌的消毒站
松、樟、榆等樹(shù)能分泌殺菌素，殺滅結核桿菌、白喉桿菌等病菌。
天然的消音器
綠化還能吸收聲波，減低噪聲。
自動(dòng)的調溫器
夏日樹(shù)蔭下氣溫比空地上低10度左右，冬季又高2-3度。
天然除塵器
樹(shù)葉上長(cháng)著(zhù)許多細小的茸毛和黏液，能吸附煙塵中的碳、硫化物等有害微粒，還有病菌、病毒等有害物質(zhì)，還可以大量減少和降低空氣中的塵埃，一公頃草坪每年可吸收煙塵30噸以上。因此，人們把綠色植物稱(chēng)為“天然除塵器”。
防風(fēng)固沙
據農業(yè)學(xué)家測算，有農田防護林網(wǎng)，可增加糧食產(chǎn)量10%左右。
釋氧固碳
據測算，樹(shù)木每生長(cháng)1立方米蓄積，約吸收1.83噸二氧化碳，釋放1.62噸氧氣。
過(guò)濾粉塵
當含塵量大的氣流通過(guò)樹(shù)林時(shí)，隨著(zhù)風(fēng)速的降低，空氣中顆粒較大的粉塵會(huì )迅速下降。一棵中等大小的樹(shù)，樹(shù)葉總面積相當于兩畝地那么大。它能滯留大量粉塵，使降塵量減少23%至55%，飄塵量也可減少37%至60%。
殺滅病菌
許多樹(shù)木在生長(cháng)過(guò)程中會(huì )分泌出殺菌素，殺死由粉塵帶來(lái)的各種病原菌。據調查，每立方米空氣中的含菌量，百貨大樓為400萬(wàn)個(gè)，林蔭道上為58萬(wàn)個(gè)，公園里為100個(gè)，而林區只有55個(gè)。林區與百貨大樓空氣中的含菌量相差7萬(wàn)多倍。
涵養水源
樹(shù)木能蔽蔭和截留雨水。一般樹(shù)冠能截留雨水的15%至40%，可保護地表免受雨水的沖刷。
吸收噪聲
一條40米寬的林帶，可以降低噪聲10分貝至15分貝。
樹(shù)還有的觀(guān)賞價(jià)值：如：魚(yú)尾葵 流蘇 蘇鐵 假連翹 銀杏 枸骨 女貞 楝樹(shù) 軟葉刺葵 桃樹(shù) 李 重瓣榆葉梅 火炬樹(shù)王棕 棕櫚石榴 貼梗海棠 垂絲海棠 山楂 蘋(píng)果 石楠 檸檬 佛手 梧桐 玉蘭等等
人們常把香樟樹(shù)，羅漢松等看成是景觀(guān)樹(shù)、風(fēng)水樹(shù)、寓意避邪、長(cháng)壽、吉祥如意。香樟樹(shù)深受廣大城鄉居民的青睞，杭州、義烏、馬鞍山等城市均將其選為“市樹(shù)”。
值經(jīng)濟價(jià)值：沉香苗，黃花梨木，格木，柚木，檀香，紫檀，紅豆杉，鐵力木，米老排，任豆，香椿，紅錐，金花茶，西南樺木等等
庭院種樹(shù)與風(fēng)水
堪輿學(xué)，即風(fēng)水學(xué)，是用來(lái)選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門(mén)學(xué)問(wèn)。風(fēng)水的歷史相當久遠，在古代，風(fēng)水盛行于中華文化圈，是衣食住行的一個(gè)很重要的因素。有許多與風(fēng)水相關(guān)的文獻被保留下來(lái)。由文獻中可知，古代的風(fēng)水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，后來(lái)發(fā)展至尋找喪葬地形。
《淮南子》中有：“堪，天道也；輿，地道也?！笨凹刺?，輿即地，堪輿學(xué)即天地之學(xué)。它是以河圖洛書(shū)為基礎，結合八卦九星和陰陽(yáng)五行的生克制化，把天道運行和地氣流轉以及人在其中，完整地結合在一起，形成一套特殊的理論體系，從而推斷或改變人的吉兇禍福，壽夭窮通。因此堪輿（風(fēng)水）與人之命運休戚相關(guān)?！ ?/font>
從之所以叫風(fēng)水上又可以看得出，風(fēng)和水在整個(gè)堪輿界學(xué)術(shù)理論中的重要性。其實(shí)，研究風(fēng)和水的根本目的，是為了研究“氣”?！痘实蹆冉?jīng)》曰：“氣者，人之根本；宅者，陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模，順之則亨，逆之則否?！薄兑捉?jīng)》曰：“星宿帶動(dòng)天氣，山川帶動(dòng)地氣，天氣為陽(yáng)，地氣為陰，陰陽(yáng)交泰，天地氤氳，萬(wàn)物滋生?！币虼?，可以看出氣對人的重要性。但為什么要研究風(fēng)水呢？其實(shí)，氣與風(fēng)水有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的密切聯(lián)系。古書(shū)載：氣乘風(fēng)則散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。又說(shuō)：“無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最。而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等?！薄端埥?jīng)》也有“水飛走則生氣散，水融注則內氣聚”，“未看山時(shí)先看水，有山無(wú)水休尋地”等等，都說(shuō)明了風(fēng)和水的重要性。在現實(shí)生活中，從宏觀(guān)上講，靠水的地方就比不靠水的地方要發(fā)展的快。
我國古代堪輿學(xué)主張天井庭院應廣蒔植物、花草，以為它具備“藏水、躲避風(fēng)、陪萌地脈、化解慢慢漏氣、增旺增吉”四大功能。如《陽(yáng)宅十書(shū)》以為“人不居草木不生處”、《相宅全者》則斷曰：棲身地要草木郁茂、蒼松翠竹、叢林繞室。出格是《陽(yáng)宅會(huì )意集》還辟專(zhuān)章闡述了《種樹(shù)說(shuō)》。至于現代堪輿冊本，有許多學(xué)者進(jìn)行了一些有益的探索和研究，估患上我們園林工筆者借鑒和學(xué)習?！?/font>
不同的樹(shù)種有不同的意義
在樹(shù)木的選擇上也有講求，每一種樹(shù)都有各自不同的代表含義。例如椿象代表長(cháng)壽，有的處所還盛行讓小孩子“摸椿”的風(fēng)俗，寓意康健成長(cháng)?；睒?shù)代表“祿”，桃子樹(shù)和柳樹(shù)、柏樹(shù)則寓為避邪、驅邪的作用，另一些民俗保守的鄉下，仍保留著(zhù)蒔植這類(lèi)催旺全村運勢的樹(shù)不木，多為樟、松、柏、楠等長(cháng)青樹(shù)，其含義也大多為昌盛不衰的意思。
門(mén)前
人有人相，物有物相，樹(shù)也有樹(shù)相。自古以來(lái)，人們就有在住宅周?chē)浇N植樹(shù)木的習慣，甚至特別喜歡在自家的門(mén)前栽種一些具有象征意義的樹(shù)木，如東門(mén)種石榴可旺子孫，南門(mén)柑桔，名聲香五里等等。其實(shí)，樹(shù)木生長(cháng)在住宅旁邊，會(huì )對人的運勢產(chǎn)生無(wú)形的牽連的，因為對于一般家宅來(lái)說(shuō)，樹(shù)與宅的關(guān)系就像衣服與人體的關(guān)系，樹(shù)木為衣服是借以蔽護住宅生機的。樹(shù)木茂盛，則宅氣興旺，樹(shù)木枯萎，則宅氣衰敗，家庭的運氣和人的所作所為，都會(huì )受到宅旁樹(shù)木的影響。究其原因，這不僅跟樹(shù)木生長(cháng)的形態(tài)和樹(shù)相有關(guān)，還與樹(shù)木的品種有關(guān)聯(lián)。
這里主要講一講，住宅門(mén)前栽樹(shù)的有利品種及其象征的意義。
1、門(mén)前
門(mén)前種植核桃樹(shù)，可以強壯人的筋骨，有利于主人的身體健康。這主要是核桃樹(shù)本身帶有良好的氣場(chǎng)，可以扭轉門(mén)前的風(fēng)水磁場(chǎng)，達到增吉的效果。
門(mén)前種栗子樹(shù)，能增加家人的財運，象征家庭的財運日漸好轉，將來(lái)可以發(fā)大財。因為栗子樹(shù)結的果子是金黃色的，象黃金一樣，大家都能曉得黃金本身就是財，這是早已在人們心理上形成的觀(guān)念，而五行色彩中，黃色是代表財氣的。若在門(mén)前種植栗子樹(shù)，那么栗子樹(shù)給主人帶來(lái)的必定是財的信息，因此門(mén)前種栗子樹(shù)有利于發(fā)財。門(mén)前栽冬青樹(shù)，可以防官場(chǎng)之災，避免口舌、官司，具有壓煞氣、提升官運的功效，對當官的有利。
門(mén)前種槐樹(shù)，有利于下代子孫升官發(fā)財。門(mén)前栽竹子，可提高人的思維判斷能力，可以旺文昌。
住宅門(mén)旁栽樹(shù)，要注意考慮葉子形狀和樹(shù)的高低。一般來(lái)說(shuō)門(mén)前以種植圓葉樹(shù)木為主，門(mén)后以種植長(cháng)葉樹(shù)木為主，門(mén)左邊宜種高大樹(shù)木，門(mén)右宜種低矮的樹(shù)木。生長(cháng)得高壯整齊的樹(shù)木有利于住宅風(fēng)水，生長(cháng)得彎曲畸形的樹(shù)木不利于風(fēng)水，這就是從樹(shù)相上判斷樹(shù)木的吉兇。
2、屋后
屋后栽樹(shù)跟門(mén)前是有區別的，門(mén)前的樹(shù)木形態(tài)吉祥、品種優(yōu)良，可旺財氣，增官運;屋后的樹(shù)木形態(tài)吉祥、品種優(yōu)良，不僅可以招財、旺官，還能人丁。
屋后栽竹子，可以旺文采、增官運，還能旺財氣。無(wú)論房子取什么朝向，門(mén)前屋后以及周?chē)渌轿欢伎梢苑N竹子。
屋后栽種香檀樹(shù)，可增強官運，旺丁氣，納瑞祥之氣。
屋后栽種龍須樹(shù)，可以旺財官運，還能旺人丁人還能長(cháng)壽。樹(shù)上垂吊的龍須越多，財祿就越豐盛，人丁也就越旺。
3、東方
房子的東邊栽種石榴樹(shù)，多子多孫。
房子的東邊栽種柳樹(shù)，旺子旺孫。柳樹(shù)不宜栽在房前或房后，要栽在房子的左邊，特別是坐北向南的房子，左邊（東方）栽柳右邊（西方）栽楊，家中人口興旺，子子孫孫排成行。
東邊栽竹子，可旺文采，招貴人。
4、西方
西邊栽種棕櫚樹(shù)和桂花樹(shù)，大吉。西邊栽花草，大吉。
5、南方
南方種櫻桃，紅運當頭。
南邊多種花果樹(shù)大吉。
6、北方
房子北邊低洼，如果是坐北向南的朝向，那么左北邊（房后）栽大榕樹(shù)、香檀樹(shù)，可以提升陽(yáng)氣，彌補北邊低洼的不足。
北邊種竹子，可旺文采。
北邊栽種棗樹(shù)，家中早生貴子。
北邊種大樹(shù)最好，樹(shù)干矮小作用不大。
7、東南方
東南方栽種竹子，可旺文昌，提高子女的讀書(shū)運，旺文采，旺官貴。東南方栽竹子可獲得最大的吉度，比任何方位種竹子都要好。
8、西北方
西北方可栽棗樹(shù)、香樟樹(shù)和龍須樹(shù)。
9、西南方
西南方宜種花草。
西南方栽桃樹(shù)，家中女人長(cháng)壽。
10、東北方
東北方宜蘋(píng)果樹(shù)。
11、綜合栽種的方法
四正方：東邊種石榴樹(shù)，西邊栽花草，南邊栽花果樹(shù)，北邊種高大樹(shù)木，若是坐北朝南的房子，則大吉大利，其他朝向的房子也能獲吉。
四隅方：東南方種竹子，西南方種桃樹(shù)，西北方栽棗樹(shù)。此局若用于坐西北朝東南的房子，則可獲得大吉，其他朝向也能獲吉
天井庭院花園樹(shù)種栽種選擇與禁忌
一、涉及樹(shù)的種類(lèi)選擇
天井庭院栽樹(shù)是有選擇的?？拜泴W(xué)以為植物分為兇吉兩類(lèi)。兇者劃分有兩種標準：一是要以是否有毒氣、毒液為標準進(jìn)行劃分，這是有一定科學(xué)依據的。若有的學(xué)者以為夜來(lái)噴鼻晚間會(huì )披發(fā)大量強烈刺激嗅覺(jué)的微粒，對于心臟病和高血壓患者有不利影響，夾竹桃的花朵有毒，花噴鼻容易使人昏睡，降低人體功能，郁金噴鼻花有土堿，過(guò)多接觸毛發(fā)容易脫落等等，屬兇樹(shù)，不宜天井栽。
二種是以樹(shù)的形狀來(lái)論兇吉，如“大樹(shù)離奇，氣痛名敗”、“樹(shù)屈駝違，丁財俱退”、“樹(shù)似伏牛，蝸居病多”等。凡長(cháng)相不周到正、肅靜嚴厲，發(fā)育不了的樹(shù)木則為兇。這一點(diǎn)兒生怕是生理作用或者是傳統人類(lèi)社會(huì )形態(tài)文化美學(xué)觀(guān)念在起效。
至于吉樹(shù)，它是根據植物特征、寓意甚至諧音來(lái)確定，而且現實(shí)生活中間人們趨同這類(lèi)觀(guān)點(diǎn)，如堪輿學(xué)者以為棕樹(shù)、橘樹(shù)、竹、椿、槐樹(shù)、木樨、靈芝、梅、榕、棗、石榴、蒲萄、海棠等13蒔植物為增吉植物，桃、柳、艾、白果、柏、茱萸、無(wú)患子、葫蘆等8蒔植物有化煞驅邪作用，既是人們認同這類(lèi)觀(guān)點(diǎn)，我們在園林預設中就應予以參照?！ ?/font>
二、涉及栽種方位
古代堪輿學(xué)經(jīng)典對于此有一些斷語(yǔ)：“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，“門(mén)前垂柳、非是吉利”、“中門(mén)有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“門(mén)廳前喜種雙棗，四畔有竹木翠綠進(jìn)財”，“住宅四角有森桑，禍起之時(shí)不可檔”，等等。從上述論斷，結合現代科學(xué)常識，我們以為有的論斷含有自然科學(xué)常識，有的則是一種趨吉避禍的生理需要，如東植桃楊是由于東方起首迎接朝陽(yáng)，柳發(fā)芽是比力早的植物，桃子樹(shù)花也是迎春著(zhù)花最先的植物之一，故栽東邊是合理的，榆樹(shù)是喜濕植物，當西曬不憚，栽在西為宜。至于說(shuō)槐樹(shù)招財、榆樹(shù)驅鬼則很可能有好些個(gè)迷信的成份，柳樹(shù)不宜栽正門(mén)前，則多是指柳樹(shù)“水性楊花”，故從生理上難以接管?！?/font>
三、涉及植樹(shù)數目
堪輿學(xué)主張合理密植。它以為：周?chē)中未笳沫h(huán)境下，不可多栽樹(shù)，否則會(huì )助其陰；唯于違后擺布的地方有疏曠者，則密植以障其空。這類(lèi)觀(guān)點(diǎn)我們是認同的，但下述一些闡述則迷信顏色過(guò)重，我們可以丟棄：“獨樹(shù)當門(mén)，寡母孤孫”、“門(mén)對于林中，突病多兇”、“門(mén)前雙樹(shù)，畜傷人愈”、“左樹(shù)右無(wú)，吉少兇多”、“左樹(shù)三五，夫妻相克”、“兩樹(shù)夾屋，定喪骨血”、“獨樹(shù)平秀，二姓不睦”、“左樹(shù)重障，財年興旺”。
四、涉及樹(shù)木巨細
涉及天井中種多大樹(shù)比力合宜，不同堪輿門(mén)戶(hù)有不同的要求，堪輿學(xué)中形式派以為，要蓋住住宅四周慢慢漏氣，宜成排栽大樹(shù)。為增補形勢需要，在屋子健存平原或者四周比力平寬處所，可用樹(shù)木花草來(lái)造成一種“左青龍、左白色的老虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即屋子后面栽大樹(shù)，擺布兩邊栽中等喬木，前面栽低矮灌木或者種草，這類(lèi)體式格局從美學(xué)上看無(wú)可厚非，而且合符人們尋覓“堪輿風(fēng)水寶地”之生理需求，我們在預設中可以到場(chǎng)應用?？拜泴W(xué)中的理氣派中以為宜見(jiàn)高的處所栽大樹(shù)，宜見(jiàn)低的處所栽低矮植物，如八宅游年理論以為屋子之天醫、延年、生氣方宜栽大樹(shù)，其他方位上則能種矮樹(shù)或者青草；玄空規則規定正神方可栽大樹(shù)，而零神標的目的則不宜，這類(lèi)要領(lǐng)或者許沒(méi)有啥子科學(xué)依據，也不看出來(lái)有啥子美學(xué)上的妙處，我們錯非設置設備擺設方有特殊要求，否則不宜作為參考。
五、涉及樹(shù)型選擇
堪輿理論在總體上主張端正方形園，對于稱(chēng)均衡，故而在對于植物栽培總體要求可以概括為：康健而無(wú)病樁，肅靜嚴厲而妖奇，我們可以從下述堪輿論斷看出這一點(diǎn)兒?！肮謽?shù)腫頭不腫腰，奸邪淫亂小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊，小孩掉在水里不勝言”、“枯樹(shù)當門(mén)、火警死人”、“樹(shù)梢藤纏，懸梁翻船”、“樹(shù)損下邊，足病邊綿”、“果樹(shù)梢左，雜病痰火”、“樹(shù)下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門(mén)，哭泣喪魂”、“大樹(shù)離奇，氣痛名敗”等等?？梢员囟ǖ氖撬罉?shù)、枯樹(shù)、病樹(shù)不宜栽種是正確沒(méi)有疑問(wèn)的，至于長(cháng)相不肅靜嚴厲的樹(shù)則應一分為二看，有的樹(shù)因曲而美，因屈而好，則我們不可一概排斥；當然，曲而丑，扭而差的，我們也不會(huì )栽種?！?/font>
現代一些新的堪輿學(xué)者，根據人們對于顏色的生理習俗，提出了一些新的觀(guān)點(diǎn)，她們以為：紅色代表興隆、強烈熱鬧；綠色代表平安；黃色代表繁華；黑色代表莊嚴；白色代表潔凈、肅穆。筆者以為上述劃分有一定意義，由于它切合現代人的生活理定勢，我們在園林預設中可以參考應用?！?/font>
六、 院中種樹(shù)有哪一些禁忌？
⑴天井中央不宜植栽 天井中間不宜種樹(shù)，樹(shù)根會(huì )破壞平展的天井。大樹(shù)居中，容易擋失屋子的陽(yáng)光，不利于光照。另外，要是是落葉樹(shù)時(shí)常失葉，難以清掃，也有礙雅觀(guān)和衛生?！?/font>
⑵宅前不該有傾斜樹(shù) 要是宅前有傾斜樹(shù)，說(shuō)明住宅所受的陽(yáng)光有特定的角度，樹(shù)木的生長(cháng)重心總在一個(gè)固有標的目的，假以時(shí)日很可能樹(shù)干不克不及支撐樹(shù)梢，容易倒塌砸到住戶(hù)?！?/font>
(3)前門(mén)不宜有枯樹(shù) 天井內，假使所有的樹(shù)木均枯萎敗朽，那此地的地氣必定存在疑難題目，人處在此，則人的命運也會(huì )依其運的旺衰而運行?！?/font>
另一方面，枯樹(shù)在門(mén)前，在視覺(jué)、生理上都形成陰影，影響一家人的出行情緒，久而久之，則對于棲身者會(huì )造成不利影響。要是住宅前有枯樹(shù)，就應應當即砍除再植新樹(shù)、新草地，或者另想它法如遷居?！ ?/font>
⑷窗前不宜有樹(shù) 窗外的婆娑樹(shù)影和班駁的光影會(huì )帶給棲身者清爽的心情，但要注重的是，樹(shù)不宜太切近窗子，否則會(huì )誘致陰濕之氣，不利于棲身者身板康健?！ ?/font>
一般來(lái)說(shuō)，窗前之樹(shù)要脫離2米以上。住宅與樹(shù)要形成一個(gè)友善的瓜葛。古人說(shuō)：“樹(shù)向宅則吉，違宅則兇”。要是一棵樹(shù)是在與住宅爭生存的空間，那么它必定與住宅形成違離之勢，而相反，要是樹(shù)與宅是友善的，則兩者互
相“擁護”。樹(shù)為住宅遮蔭屏風(fēng)，對于住宅的修建質(zhì)量和棲身者的康健都有幫助?！ ?/font>
七、松樹(shù)、柏樹(shù)只能種在寺院或者墓地；
槐樹(shù)、柳樹(shù)、桑樹(shù)、楊樹(shù)屬陰，不宜種天井； 楝樹(shù)味苦，易種屋后，不宜種屋前，寓意自食苦果；
適合種的品種有 海棠、玉蘭寓意金玉合座；石榴寓意多子多福； 牡丹、木樨寓意豪富大貴； 柿樹(shù)寓意事事如意；棗樹(shù)寓意早生貴子； 桃子樹(shù)可以驅邪；
山莊裝修時(shí)，院中種樹(shù)也有堪輿論。
一、在山莊裝修時(shí)，最佳可以先找出天井的中間，通常環(huán)境下，天井的中間是不宜種樹(shù)的，起首，樹(shù)根會(huì )破壞平展的天井，其次，樹(shù)長(cháng)大了，大樹(shù)居中，容易擋失屋子的陽(yáng)光，對于光照不利。此外，要是種的是落葉樹(shù)的話(huà)，它會(huì )時(shí)常失葉，這也有礙于雅觀(guān)和衛生?！ ?/font>
二、山莊前面最佳不要有傾斜的樹(shù)，要是樹(shù)傾斜，根據有生命的物質(zhì)生長(cháng)規律而言，說(shuō)明山莊所受的陽(yáng)光有特定的角度，樹(shù)木的生長(cháng)重心總在一個(gè)固有的標的目的，長(cháng)此以往，當樹(shù)干不克不及支撐樹(shù)梢，那么，倒塌下來(lái)砸到山莊是很沒(méi)事了的?！ ?/font>
三、如山莊內有枯樹(shù)，則及早清除，要是特殊環(huán)境下，天井內的所有樹(shù)木都枯萎敗朽，那么，此地的地氣必定是存在疑難題目，樹(shù)尚如此，倘若人棲身于此，更是要伴衰運而行。同時(shí)，枯樹(shù)在門(mén)前，在視覺(jué)上、生理上都容易形成陰影，影響一家人的出行情緒，久而久之，則對于棲身于此的人造成不利影響，要是山莊內有枯樹(shù)，應應當即砍除再植新樹(shù)、新草地?！ ?/font>
天井中間不宜種樹(shù)，樹(shù)根會(huì )破壞平展的天井。大樹(shù)居中，容易擋失屋子的陽(yáng)光，不利于光照。另外，要是是落葉樹(shù)時(shí)常失葉，難以清掃，也有礙雅觀(guān)和衛生。此外正對于自家大門(mén)的位置也不相宜?！ ?/font>
宅前不該有樹(shù)傾斜：要是宅前有傾斜樹(shù)，說(shuō)明住宅所受的陽(yáng)光有特定的角度，樹(shù)木的生長(cháng)重心總在一個(gè)固有標的目的，假以時(shí)日很可能樹(shù)干不克不及支撐樹(shù)梢，也存在安全隱患?！?/font>
前門(mén)不宜有枯樹(shù)： 假使所有的樹(shù)木均枯萎敗朽，那可能此地的地氣存在疑難題目，人處在此，則人的命運也會(huì )依其運的旺衰而運行。另一方面，枯樹(shù)在門(mén)前，在視覺(jué)、生理上都形成陰影，影響一家人的出行情緒，久而久之，則對于棲身者會(huì )造成不利影響。要是住宅前有枯樹(shù)，就應應當即砍除再植新樹(shù)、新草地，或者另想它法如遷居?！?/font>
窗前不宜有樹(shù)：窗外的婆娑樹(shù)影和班駁的光影會(huì )帶給棲身者清爽的心情，但要注重的是，樹(shù)不宜太切近窗子，否則會(huì )誘致陰濕之氣，不利于棲身者身板康健。一般來(lái)說(shuō)，窗前之樹(shù)要脫離2米以上。住宅與樹(shù)要形成一個(gè)友善的瓜葛。
古人說(shuō):“樹(shù)向宅則吉，違宅則兇”。要是一棵樹(shù)是在與住宅爭生存的空間，那么它必定與住宅形成違離之勢，而相反，要是樹(shù)與宅是友善的，則兩者互相“擁護”。樹(shù)為住宅遮蔭屏風(fēng)，對于住宅的修建質(zhì)量和棲身者的康健都有幫助。
庭院種樹(shù)的風(fēng)水講究
庭院風(fēng)水在堪輿學(xué)中，也是大有改運效用。但是種植樹(shù)木的時(shí)候也有不少講究，不能唯樹(shù)便種。
一、庭院中央不宜放植栽
庭院中心不宜種樹(shù)，樹(shù)根會(huì )破壞平坦的庭院。大樹(shù)居中，容易擋掉房子的陽(yáng)光，不利于采光。另外，如果是落葉樹(shù)經(jīng)常掉葉，難于清掃，也有礙美觀(guān)和衛生。此外正對自家大門(mén)的位置也不適宜。
二、宅前不應有樹(shù)傾斜
如果宅前有傾斜樹(shù)，說(shuō)明住宅所受的陽(yáng)光有特定的角度，樹(shù)木的生長(cháng)重心總在一個(gè)固有方向，假以時(shí)日很可能樹(shù)干不能支撐樹(shù)枝，也存在安全隱患。
三、前門(mén)不宜有枯樹(shù)
假使所有的樹(shù)木均枯萎敗朽，那可能此地的地氣存在問(wèn)題，人居于此，則人的運氣也會(huì )依其運的旺衰而運行。另一方面，枯樹(shù)在門(mén)前，在視覺(jué)、心理上都形成陰影，影響一家人的出行情緒，久而久之，則對居住者會(huì )造成不利影響。如果住宅前有枯樹(shù)，就應該立即砍除再植新樹(shù)、新草坪，或另想它法如遷居。
四、窗前不宜有樹(shù)
窗外的婆娑樹(shù)影和斑駁的光影會(huì )帶給居住者清爽的心情，但要注意的是，樹(shù)不宜太貼近窗子，否則會(huì )招致陰濕之氣，不利于居住者身體健康。一般來(lái)說(shuō)，窗前之樹(shù)要離開(kāi)2米以上。住宅與樹(shù)要形成一個(gè)友好的關(guān)系。古人說(shuō):“樹(shù)向宅則吉，背宅則兇”。如果一棵樹(shù)是在與住宅爭生存的空間，那么它必定與住宅形成背離之勢，而相反，如果樹(shù)與宅是友好的，則二者互相“擁護”。樹(shù)為住宅遮蔭擋風(fēng)，對住宅的建筑質(zhì)量以及居住者的健康都有幫助。
五、種樹(shù)各鐘不同風(fēng)水的意義
在樹(shù)木的選擇上也有講究，每種樹(shù)都有各自不同的代表含義。
椿樹(shù)代表長(cháng)壽，有的地方還盛行讓小孩子“摸椿”的風(fēng)俗，寓意健康成長(cháng)?；睒?shù)代表“祿”，桃樹(shù)和柳樹(shù)、柏樹(shù)則寓為避邪、驅邪的作用，另外一些民俗保守的鄉下，仍保留著(zhù)種植這種催旺全村運勢的樹(shù)木，多為樟、松、柏、楠等長(cháng)青樹(shù)，其含義也大多為昌盛不衰的意思。
松樹(shù)、柏樹(shù)只能種在寺院或墓地；槐樹(shù)、柳樹(shù)、桑樹(shù)、楊樹(shù)屬陰，不宜種庭院； 楝樹(shù)味苦，易種屋后，不宜種屋前，寓意自食苦果；適合種的品種有海棠、玉蘭寓意金玉滿(mǎn)堂； 石榴寓意多子多福； 牡丹、桂花寓意大富大貴；柿樹(shù)寓意事事如意； 棗樹(shù)寓意早生貴子；桃樹(shù)可以驅邪。
附：
“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，“門(mén)前垂柳、非是吉祥”、“中門(mén)有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“門(mén)庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進(jìn)財”，“住宅四角有森桑，禍起之時(shí)不可檔”，這是講栽種方位，還有這么多講究，有的聽(tīng)了讓你喜，有的聽(tīng)了讓你怕，輕易的種樹(shù)還真不行呢，如果種錯了方位，過(guò)后聽(tīng)說(shuō)了在心理上難以接受。
“獨樹(shù)當門(mén)，寡母孤孫”、“門(mén)對林中，突病多兇”、“門(mén)前雙樹(shù)，畜傷人愈”、“左樹(shù)右無(wú)，吉少兇多”、“左樹(shù)三五，夫妻相克”、“兩樹(shù)夾屋，定喪骨肉”、“獨樹(shù)平秀，二姓不睦”、“左樹(shù)重障，財年興旺”。
“怪樹(shù)腫頭不腫腰，奸邪淫亂小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊，小孩落水不堪言”、“枯樹(shù)當門(mén)、火災死人”、“樹(shù)枝藤纏，懸梁翻船”、“樹(shù)損下邊，足病邊綿”、“果樹(shù)枝左，雜病痰火”、“樹(shù)下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門(mén)，哭泣喪魂”，栽種后有死樹(shù)、枯樹(shù)、病樹(shù)的，抓緊砍掉吧。
“右樹(shù)紅花、妖媚傾家”、“右樹(shù)白花、子孫零落”。
獨樹(shù)沖門(mén)
獨樹(shù)生來(lái)無(wú)破相，必定換妻孤寡真。孤辰寡宿定分明，無(wú)兒無(wú)女妙通神。
竹木倒垂
竹林倒垂在水邊，小兒落水不堪言。欄柵添置猶防可，更有瘟災發(fā)酒顛。
樹(shù)林圍繞
林中不得去安居，田宅莫把作丘墳。田蠶歲歲多耗散，宅內驚憂(yōu)鬼成精。
門(mén)前有兇樹(shù)
孤樹(shù)當門(mén)人不知，家招寡母哭聲悲。二姓同居招女婿，血財捐盡又瘟迷。
門(mén)前有雙樹(shù)
門(mén)前若有雙巴樹(shù)，斷定二姓同居住。大富之家招二妻，孤翁寡母淚沾衣。
獨樹(shù)孤峰
獨樹(shù)孤峰如頂笠，僧道尼姑從此出，更出瘟疾眼無(wú)光，懺逆爭斗事不一。
破軍有藤樹(shù)
黃泉破軍有藤樹(shù)，斷定于連官事至。攀扯相爭入法場(chǎng)，只為奸情盜賊赴。
門(mén)前有歪樹(shù)
此樹(shù)人家忤逆真，其家兄弟打相論。子罵父兮天道滅，媳欺姑媽失人倫。
門(mén)前有離鄉樹(shù)
離鄉之樹(shù)頭向外，定知落水遭徒配。曲背跎腰瞎眼人，小鬼入家驚作害。
門(mén)前有鬼樹(shù)
鬼怪之樹(shù)癰腫前，盲聾暗啞瘓病纏。婦女惹怪常來(lái)宅，偷雞弄犬使人顛。
門(mén)前樹(shù)似祿存
祿存重樹(shù)在門(mén)前，二房暗啞不能言。又主出人瘸破疾，招瘟動(dòng)火主憂(yōu)煎。
祿存方有溢頸樹(shù)
縊頸之樹(shù)藤纏上，要在祿存方上見(jiàn)。婦人口舌攪親鄰，遭瘟動(dòng)火入黃泉。
獨樹(shù)分叉
獨樹(shù)兩枝沖上天，牽連官事惹憂(yōu)煎。斷他年月兀侈改，坐向官主細推言。
文曲方有怪樹(shù)
妖怪之樹(shù)人個(gè)識，文曲之方真不吉。男貪淫欲女賞花，破壞風(fēng)奇情似蜜。
門(mén)前有臃腫怪樹(shù)
怪樹(shù)腫頭又腫腰，奸邪淫亂小鬼妖。貓鼠措雞并作怪，疾病常有不曾鐃。
破軍方的腫頭樹(shù)
腫頭之樹(shù)人難辨，破軍方位不可見(jiàn)。生離外死不思歸，寡母淚濕香肋面。
宅在樹(shù)下
此屋若在大樹(shù)下，孤寡人丁斷不差。招郎乞子家中有，瘟疫怪物定交加。
屋前有大樹(shù)
屋前若有大樹(shù)對沖為不吉，主有血光之災，居住的人不健康。正對大門(mén)絕不可有大樹(shù)，因為大樹(shù)在門(mén)前，不但阻擾陽(yáng)氣生機進(jìn)入屋內，屋內的陰氣也不易驅除，從實(shí)際生活來(lái)說(shuō)，不但家人出入不便，萬(wàn)一下雨打雷也有招雷殛的危險，而且落業(yè)易入屋內，無(wú)法保持清潔。
屋前有枯樹(shù)
門(mén)前千萬(wàn)不要有枯樹(shù)，即使不是大樹(shù)，不管是倒地的或還是直立在地上的，在風(fēng)水上會(huì )影響到家里人的健康和情緒，老人家枉死，醫藥無(wú)效，而且有導引貧賤的力量，最好連根拔除。
屋周?chē)煞N桑
住屋四周忌種桑樹(shù)，因為〔?！撑c〔喪〕同音，主有意外之災，尤其是種在四邊角落。
前后有枯樹(shù)
也就是住宅的前后方有枯樹(shù)。住在這種住宅中的人容易中患病，大自然的生氣不旺因此易得氣喘病，生命力低落，建議趕緊移除掉，種植上新的綠植。
開(kāi)門(mén)見(jiàn)樹(shù)大兇
開(kāi)門(mén)見(jiàn)樹(shù)：門(mén)前最忌對著(zhù)一棵大樹(shù)或電線(xiàn)竿，高壓電塔更忌，因為樹(shù)本身陰氣重，會(huì )阻擋陽(yáng)氣的進(jìn)入，而電線(xiàn)竿或高壓電塔本身磁場(chǎng)極強，會(huì )干擾住宅正常的磁場(chǎng)，造成不良影響。
院中種榆樹(shù)可辟邪
有院子的住宅，如感到四周陰氣太重，可在院內種榆樹(shù)，有辟邪之功。
門(mén)前種柳樹(shù)家運日衰
廳院中的柳樹(shù)宜遠離大門(mén)，門(mén)前種柳，家運將日漸衰退。
屋子西邊種松樹(shù)有財運
屋子的西邊種植松樹(shù)，可帶來(lái)財運。
屋旁有落葉枯枝不吉
屋旁種植易落葉、多枯枝樹(shù)木，對精神狀態(tài)有傷害。
屋東屋南忌巨樹(shù)濃蔭
遮光避日，陰濕之氣過(guò)重，有害健康。
屋旁果樹(shù)多對宅運不利
地氣被果樹(shù)吸收太多，對宅運大大不利。
種樹(shù)可抵擋煞氣
沒(méi)有圍墻的住宅，如屋子的窗戶(hù)或大門(mén)，與鄰家的窗戶(hù)大門(mén)相對、或有屋角射來(lái)，可在其間種樹(shù)來(lái)遮擋并抵擋煞氣。
住宅西北方有大樹(shù)者吉
具有守護此宅的作用，不可任意砍伐，否則反招大禍。除非此樹(shù)正好擋住大門(mén)的去路，否則以保留為宜。
樹(shù)墳相夾
住宅前后有墳林，凡事未通不稱(chēng)心。家財破敗終無(wú)吉，常有非災后又侵。
門(mén)前有空心樹(shù)
空心大樹(shù)在門(mén)前，婦人疾病叫皇天。萬(wàn)般吃藥皆無(wú)效，除了之時(shí)禍斷根。
四角有林桑
住宅四角有林桑，禍起這時(shí)不可擋。若遇明師重改造，免教后輩受凄惶。
門(mén)前有寒林
門(mén)前若有此寒林，年年瘟疾事相連，又主怪物入門(mén)戶(hù)，斷他年年細推論。
揭秘墳地樹(shù)木種植風(fēng)水講究
墓地一般都是花錢(qián)買(mǎi)的，所以，沒(méi)有更多地方種樹(shù)。而墳地多是在自家的田地里，所以，有空間可以把自家的墳地進(jìn)行一定的風(fēng)水布局，以蔭庇后人，使祖先安息在一個(gè)相對好的環(huán)境中，更好地發(fā)揮陰宅在福蔭后人作用。
墳地樹(shù)木種植風(fēng)水講究
人一去西天，三魂各歸其處，其中一個(gè)守尸魂將永遠看守著(zhù)本人的遺體或骨灰盒所在之墓；墓地風(fēng)水種什么樹(shù)好？旁邊種什么樹(shù)好？一般來(lái)說(shuō)松柏長(cháng)青，青山用在，寄托了對先人的懷念，一般離墓地有一定距離，能夠起到陰護墓地的作用。
墓地風(fēng)水旁邊種什么樹(shù)好？
大多數地方都種油松、馬尾松、塔松、雪松、側柏；墓地種樹(shù)最好是種松柏，松樹(shù)柏樹(shù)萬(wàn)年長(cháng)青，存活率高，且又防蟲(chóng)，寓意萬(wàn)年長(cháng)存。位置一般看規格，以前種樹(shù)是有規定的，根據級別來(lái)的。一般是種雙數，2、4、6、8、16棵，就種在碑的兩旁。方位的話(huà)最佳的位置在正東方，正北方，東南和西南方，要留出一定的氣場(chǎng)空間。最少距離1米以上。
“柏樹(shù)”名稱(chēng)源自“貝”，“柏”字與“貝”字讀音相近，“柏樹(shù)”就是“貝樹(shù)”，表示樹(shù)冠像貝殼的一類(lèi)樹(shù)。由于柏樹(shù)像貝殼，在遠古時(shí)期，柏樹(shù)也有一定的生殖崇拜意義，中國人在墓地種植柏樹(shù)，有象征永生或轉生、新生的含義。墳地屬陰，墳地種偶數棵柏樹(shù)為好，數量看墓地大小而定，不要太擠就行。最簡(jiǎn)單的是墳前方左右各種一棵就可以！
在墳墓地種植柏樹(shù)，起源于一種民間傳說(shuō)。相傳古代有一種惡獸，名叫魍魎，性喜盜食尸體和肝臟，每到夜間，就出來(lái)挖掘墳墓取食尸體。此獸靈活，行跡神速，神出鬼沒(méi)，令人防不勝防，但其性畏虎怕柏，所以古人為避這種惡獸，常在墓地立石虎、植柏樹(shù)。
種有松樹(shù)、柏樹(shù)，象征著(zhù)死人的意念永存。此外，種上松柏樹(shù)還有水土保持、保護墳冢的作用。當然，人們?yōu)榱吮阌谡业阶约河H人的墳墓而在其旁邊種上樹(shù)木，一待長(cháng)大，數里之外便可看到自己要祭掃的地方。
許多人種植了柳樹(shù)、榆樹(shù)，也是可以的。但是，柳樹(shù)樹(shù)齡也短，歷經(jīng)年久了，會(huì )出現樹(shù)枝干枯、死亡的現象。松柏則可以可以生長(cháng)數十年、上百年或幾百年，則不存在這個(gè)問(wèn)題。
再有一個(gè)問(wèn)題，樹(shù)形的問(wèn)題，松柏挺拔、直聳云天，也象征后代人才興旺，后人自強不息、努力上進(jìn)，走正路。不出不爭氣或敗家的后人。有的樹(shù)種樹(shù)干和樹(shù)枝隨著(zhù)年代的久遠易干枯、易出現樹(shù)形、枝形不成材的情況。
種樹(shù)在間隔墓地三米開(kāi)外種植，或許隔兩年再刨出舊樹(shù)重新改換新樹(shù)！這樣樹(shù)根就不可能會(huì )深扎墓穴了。青山綠水，墓地風(fēng)水旁邊栽種如果是自己種的，不要過(guò)近，樹(shù)根入墓地會(huì )出現兇相。風(fēng)水存在一些缺陷，如看見(jiàn)元神水直流走遠處才收，這樣初代就敗，二代三代才發(fā)，這樣種上一些樹(shù)擋住，看不見(jiàn)水直流走，可以增福，敗的就少?；蛘叻N樹(shù)擋煞。
庭院種樹(shù)宜忌歌謠
天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神。
天道兆于斗轉星移，地力現于樹(shù)木植被，人體應于毛發(fā)表皮。
院內青竹一層層，主出孝子且聰明，
夫妻雙全人丁旺，宅地有吉地效命。
青龍之位出畫(huà)師，光植白虎不為吉。
陽(yáng)宅沖門(mén)有大桑，有損小口淚汪汪。
哭傷年年總不斷，主翁臨死母不見(jiàn)。
院內若植梧桐樹(shù)，地丁為名小口傾，
年月若能過(guò)十載，家中必患消化病。
門(mén)前若有大樹(shù)槐，富豪綿遠財自來(lái)。
六十年后貴人出，宅內院外皆可載。
陽(yáng)宅左邊栽柳樹(shù)，有利血財子孫秀。
陽(yáng)宅右邊栽桑樹(shù)，家運隆昌主富強。
若為蠶娘結伴行，有益血財六畜旺。
婦女資輕經(jīng)脈好，老人通脈保健康。
兌宮若缺此類(lèi)樹(shù)，損壽敗財怎為良。
陽(yáng)宅背后栽榆樹(shù)，銅錢(qián)串串必主富。
再與銀杏定準位，鬼邪不侵壽高齡。
陰陽(yáng)宅地栽白楊，子孫斷絕敗家當。
縱然主富哭不斷，居家不安怎算祥。
陰墳插柳實(shí)可夸，多喚人活永不差。
活柳許栽不許去，有益主人百事昌。
何知人家傷眼瞎，沖門(mén)棗樹(shù)地丁扎。
何知人家傷小男，對門(mén)桑樹(shù)招鬼纏。
何知人家死長(cháng)郎，沖門(mén)大樹(shù)病著(zhù)床。
何知人家子孫貧，只因宅后曾栽椿。
院內若有皂角樹(shù)，小兒難養藥成庫。
何知人家財丁旺，陰宅柏樹(shù)栽成行。
何知人家翁長(cháng)壽，乾宮必定旺大樹(shù)。
何知人家婦女殃，坤宮梧桐和白楊。
何知人家人常病，院內花香叢樹(shù)生。
何知人家納女婿，宅院主樹(shù)無(wú)頂去。
何知人家多爭斗，宅樹(shù)交叉橫枝生。
何知人家主防誰(shuí)，八卦樹(shù)氣細推微。
宅內免栽柿子樹(shù)，葡萄如灶子孫殃。
院內忌栽一棵樹(shù)，想擺困境必成雙。
門(mén)前忌栽樹(shù)成行，紙錢(qián)欄桿犯憂(yōu)傷。
窗戶(hù)若被樹(shù)遮蔽，左損子女右損娘。
外傷車(chē)禍總難免，喝藥上吊投水亡。
室內花木亂擺放，不歸本為反為殃。
識得大易元機理，樹(shù)木原來(lái)分陰陽(yáng)。
無(wú)形顯現有形上，自然妙理感悟強。
君若遵吾此斯道，保汝代代家運昌。
門(mén)對樹(shù)中，災病多兇。 門(mén)前有槐，升官發(fā)財。
桔樹(shù)當門(mén)，火災死人。 家中有桂，門(mén)大戶(hù)對。
屋頂出樹(shù)，必出寡婦。 白蘭前種，美花氣送。
門(mén)前死樹(shù)，失財倒路。 東桃西李，百順萬(wàn)益。
大樹(shù)壓門(mén)，家無(wú)后人。 宅后有榆，百鬼遷移。
門(mén)前挑杏，貪花酒性。 宅有大椿，家壽百人。
前不栽桑，后不栽柳。 石榴屋邊，多子福連。
大門(mén)前邊，不栽拍手（揚）。 宅有青樹(shù)，家人均福。
《堪輿手記》中說(shuō)：“宅第欲求人安逸，東種桃柳西榴榆，南種青梅與紅棗，北種杏花高樹(shù)立?！?nbsp;這些說(shuō)法符合樹(shù)種的生理特性，如桃樹(shù)、柳樹(shù)都喜歡溫暖向陽(yáng)，因此適合植栽于房屋的東面；而梅樹(shù)、棗樹(shù)喜干，因此適合種植于房屋的南邊；榆樹(shù)的枝葉可擋住西 曬太陽(yáng)，故種植于房屋的西面最佳；而杏樹(shù)不喜歡陽(yáng)光，因此適合種植于房屋的北面。
在中國的傳統四合院里，內宅之間設有一道中門(mén)，中門(mén)內圍合一個(gè)天井，天井內常種槐樹(shù)，一方面能夠綠化，另一方面也能對內宅起到了掩蔽作用，而如果再在宅后栽 上常青樹(shù)，更可避免深宅大院赤裸裸地暴露在外人面前。所以，古人在民宅選址上，一大原則就是在住宅的正門(mén)前不能種大樹(shù)。這里面包含著(zhù)一定的科學(xué)道理：因為 大樹(shù)會(huì )遮擋陽(yáng)光，使宅內陰暗無(wú)光，并會(huì )影響屋內的通風(fēng)，易招致雷擊。此外，大樹(shù)的樹(shù)陰很容易滋生蚊蠅，從而影響宅內主人的健康。
古代在建筑民宅選址時(shí)的目標是“紫氣東來(lái)”并能“五世其昌”的“吉宅”。因而“前不栽桑，后不種柳，庭院不可植柏枸”；“蘭草翠竹助文昌，家有讀書(shū)好兒郎”。
在日常家居中，把植物放入室內擺設已成時(shí)尚風(fēng)氣。在工作之余，面對眼前的綠色植物，確實(shí)感到調心怡情，賞心悅目。家居綠化很重要的原則就是在“旺位”放置大葉的常綠植物，在“衰位”放置仙人掌等有刺類(lèi)植物。
香港有好多風(fēng)水叢書(shū)及電視風(fēng)水節目中，介紹用萬(wàn)年青、黃金葛、喜樹(shù)蕉、作為“旺宅”材料，其實(shí)它們均是有毒的天南星樹(shù)植物，晚上進(jìn)行“呼吸作用”呼出二氧化 碳、對房間有一定的污染性、與室內的人爭氧氣。所以，這類(lèi)植物切莫引人室內，否則，事與愿違！還有夜來(lái)香，雖然可以驅趕蚊子，但它發(fā)出的濃香氣味，會(huì )使高 血壓和心臟病患者的呼吸加劇，感覺(jué)不適。在某些風(fēng)水書(shū)中龍骨、海棠用來(lái)綠化，對宅內有“煞邪”作用，但也會(huì )對皮膚粘膜細胞有過(guò)敏反應?？梢哉f(shuō)，此類(lèi)植物也 未必“旺宅”不“煞邪”，反而會(huì )招來(lái)引邪招禍！而仙人掌與一般植物不同，它是逆呼吸，晚上吸碳氣、放出氧氣，有“旺宅”、“煞邪”之效，所以近幾年，隨著(zhù) 電腦的廣泛應用，它也被當做防輻射的良好植物。吊蘭有吸蘭、過(guò)濾空氣凈化空氣的作用，所以用在宇宙飛船中，調節密封的空間，若一個(gè)20多平方米的斗室放上 2-3盆，比空氣濾清器還強得多！可見(jiàn)吊蘭有旺宅、驅邪、化煞之效。
綜而觀(guān)之，綠化美化家居，對選用的材料是有嚴格的科學(xué)性，分陰陽(yáng)五行辨明屬性，定好方位，使家宅生物場(chǎng)協(xié)調，獲取好風(fēng)水.。
宅外樹(shù)木
一、樹(shù)的形狀
1、樹(shù)木彎抱，清閑嗥嗥。
四圍樹(shù)齊，田遍東西。
嫩樹(shù)搭枝，發(fā)財育兒。
2、獨樹(shù)平禿，二姓不睦。
枝斜向門(mén)，哭泣喪魂。
門(mén)對空樹(shù)，咳嗽流注。
大樹(shù)古怪，氣痛名敗。
破樹(shù)當門(mén)，雜病眼昏。
古樹(shù)堂中，寡母遭兇。
破樹(shù)戰堂，孤寡少亡。
明堂荊榛，氣痛傷娠。
古樹(shù)繁多，家衰病拖。
高樹(shù)般齊，早步云梯。
獨樹(shù)枯朽，翁招寡母。
獨樹(shù)沖天，妻命難延。
3、樹(shù)木腫根，聾盲病昏。
有樹(shù)空心，長(cháng)病啞喑。
4、樹(shù)枝藤纏，懸頸翻船。
綠樹(shù)寬隈，長(cháng)發(fā)大財。
樹(shù)損下邊，爛腳災纏。
樹(shù)木藤牽，官訟瘋癲。
5、大樹(shù)遮壓，少生男女，
眼目昏蒙，功名難許。
6、樹(shù)頭有窟，應生瘡毒。
7、小小獨樹(shù)，園中平禿。
少年孀居，終有福祿。
8、一樹(shù)二樹(shù)，出尖上支，
少年妻損，再娶多兒。
9、樹(shù)倒溝里，旁生橫枝
指向人家，必損孩兒。
10、老樹(shù)壓屋，病人損畜。
前樹(shù)忽死，主病難起。
11、樹(shù)頭向外，必遭徙配，
瞎眼駝背，家財冷退。
樹(shù)頭垂水，必遭人溺。
昏顛煩惱，龜頭瀝瀝。
12、樹(shù)叢枝梗如刀似牙，父子姑媳吵鬧如麻。
13、屋小樹(shù)壓，子孫消乏。
兩樹(shù)夾屋，瘟癀顛蹼，
奸淫不和，定傷骨肉。
屋低樹(shù)大，崩*。
14、半頭大樹(shù)怪倚鬼附，
小兒驚癇，陰人病痛。
15、樹(shù)罩屋陰，抱養相尋。
16、前林中聳，兩頭漸低，清秀童子，金榜題名。
17、樹(shù)尾交加，盡指大門(mén)，官非橫事，吵鬧昏昏。
18、門(mén)前破株，惹火燒須，足疾眼患，腎卵腫病。
19、枯樹(shù)邊榮，邊死邊生，臥病不起，風(fēng)氣傷醒。
20、四圍樹(shù)遮，陰氣寒冷，有女無(wú)男，愚人不醒。
21、樹(shù)木臨塘，枝稍醮水，應人眼疾，淚濕不止。
22、枯樹(shù)空心，中爛眼穿，乳花痔瘡，怪病下纏。
23、下水樹(shù)木，偏不回頭，貧窮孤寡，常年失牛。
二、 樹(shù)的種類(lèi)
1、門(mén)前桃柳，貪花酗酒。
門(mén)對垂楊，披發(fā)懸梁。
后門(mén)外曲桑，老母眼昏淚汪汪。
2、前竹開(kāi)花，防賊來(lái)家。
前棗成排，生子詼諧。
前后蕉樹(shù)，氣痛寡婦。
蕉樹(shù)前擺，血疾沒(méi)你。
樁大出寡，應人聾啞。
3、椒樹(shù)巍巍，心疼惹非。
冬青斗大，退財生癩。
曲桑鉤井，目不見(jiàn)影。
桑樹(shù)爛穿，主壞眼弦。
竹木斜指，劫財官累。
宅內多蕉，經(jīng)水不調，
血疾傷目，惹祟招妖。
竹木乍黃，舉家驚慌。
門(mén)前有槐，榮貴豐財。
竹尾伶仃，飄搖不寧。
東柳西桑，進(jìn)益牛羊。
4、東種桃、楊，南種梅、棗，
西種梔、榆，北種李、杏，大吉。
若東杏、西桃、北棗、南李，謂之“邪淫樹(shù)”。
5、壬子癸丑方，宜桑柁樹(shù)。
寅甲卯乙方，宜松柏樹(shù)。
丙午丁未方，宜楊柳樹(shù)。
申庚酉辛方，宜石榴樹(shù)。
辰巽巳方宜大林，東方宜榆柳。
戌乾亥方宜平林，西方宜柞樽。
西南宜桑柁，南方宜棗杏，北方宜槐檀。
得位榮華，世享長(cháng)祚。
三、 樹(shù)木的方位與位置
1、獨樹(shù)當門(mén)，寡母孤孫。
排株向門(mén)，蔭益后昆。
門(mén)前突株，掏摸穿窬。
門(mén)對林里，災病不止。
門(mén)前雙樹(shù)，畜傷人疥。
大樹(shù)當門(mén)，六畜難存。
門(mén)樹(shù)兩般，畜凋人鰥。
樹(shù)當門(mén)口，氣疼亂嘔。
2、高樹(shù)戌方，火燒目盲。
坎上樹(shù)死，婦亡夫痔。
午方枝篡，駒喘病患，
下畫(huà)發(fā)燒，眼花幾瓣。
3、獨樹(shù)當門(mén)，枉死新婚。
枯樹(shù)當門(mén)，瘟火死人。
楨樹(shù)當門(mén)，羅賴(lài)覆盆。
枯枝指門(mén)，牙痛難吞。
4、屋頂枯樹(shù)，鬼呼寡婦。
廚房山頭，獨樹(shù)高聳，
姑媳二人，口舌繁冗。
園中樁樹(shù)，長(cháng)大如斗，
家從此度，主人不久。
園中柏樹(shù)，叢生一處，
賣(mài)盡莊田，寡婦遠去。
柏臘二樹(shù)，周?chē)孛埽?/strong>
財富不久，壯年多疾。
大樹(shù)枕旁，風(fēng)聲驚慌。
隔墻樹(shù)影，照入庭階，
神鬼驚嚇，小兒驟呆。
5、竹木回環(huán)，向宅供前，
家足衣祿，廣進(jìn)莊田。
大樹(shù)擠前，壓門(mén)遮天，
中年男女，羽化登仙。
枯樹(shù)罩前，孤寡少年。
前樹(shù)低頭，弟兄怨尤。
前似掛衣，外死不歸。
前有 死樹(shù)，失財倒路。
前忽高聳，上水退田。
大樹(shù)排后，正屋遠離，
家有余錢(qián)，孝如委婉。
屋后有榆，百鬼遠趨。
后園獨樹(shù)，現高長(cháng)根，
孤寡癆疾，夜尚私奔。
后見(jiàn)一 樹(shù)，魚(yú)尾上枝，
重妾納妾，庶可生兒。
前高后低，家無(wú)孩提；
后高前低，夫婦齊眉。
后邊樹(shù)木，重疊圍護，
發(fā)秀發(fā)財，家多賢婦。
6、左有大樹(shù)，右邊無(wú) 樹(shù)，吉少兇多，下手發(fā)富。
7、 左樹(shù)重抱，財祿長(cháng)保，樹(shù)屈駝背，人財俱廢。
8、 左邊樹(shù)林，夾屋緊逼，煞氣充塞，婦女啾唧。
9、 果樹(shù)披左，雜病痰火。秀木聳左，長(cháng)房安妥。
10、 左樹(shù)彎轉，兩排棋迎，考選前列，富貴芳名。
11、 左邊大樹(shù)，斜覷門(mén)前，乘煞入門(mén)，賊偷訟牽。
12、 左樹(shù)直長(cháng)，搖曳宅外，人長(cháng)離鄉。
13、 左邊古樹(shù)，三五大株，男克妻子，婦克 丈夫。
14、 右邊畔樹(shù)，忤逆無(wú)婦。右樹(shù)紅花，嬌媚蕩家。
15、 右有樹(shù)株，形似伏牛，孀居怪病，吐血憂(yōu)愁。
16、 右矮左高，未房富豪；左矮右高，長(cháng)衣錦袍。
17、 右畔樹(shù)林，重重障 起，六畜繁興，富貴雙美。
18、 右邊大樹(shù)，近遮門(mén)前，孤兒寡婦，退盡莊田。
19、 右樹(shù)白花，子孫零落。左右樹(shù)木，兩直長(cháng)拖，
單傳一代，別種田禾。
20、 左右兩側，各栽一樹(shù)， 寡婦守門(mén)，痰火流注。
21、 旁樹(shù)轉彎，財祿清閑。邊樹(shù)反飛，孤貧無(wú)依。
老北京的庭院非常重視綠化，規模較大的四合院往往還另辟有花園。明代比較有名的私家園林有李園（今清華園的前身）、勺園、定園、梁家園等，這些名噪一時(shí)的園 林大都以水取勝。到了清代，隨著(zhù)城市的不斷擴張，北京的水源也越來(lái)越不足，清朝廷公布了不準民間私引活水造園的規定，故北京清代的私園，除少數王府花園之 外，極少鑿池引水，再加上北京宅基地相對緊張，私園的規模也比較小。因此，與蘇州的私家園林相比，北京的私園無(wú)疑是遜色不少。由于缺乏活水，老北京四合院 中央，常常擺上一只或數只很大的魚(yú)缸，一是為了觀(guān)賞，二是能夠調節空氣，第三還有防火的功能。這是北京四合院中非常典型的一景。
在較大的私家花園中，偶爾 有人工砌成的水池，一般也都是死水，功能和魚(yú)缸差不多，但觀(guān)賞性無(wú)疑提高了許多。如位于北京東城區帽兒胡同的可園，花園主體的中心便砌有一形態(tài)自然的水 池，面積雖然不大，但池水蜿蜒通向南邊的假山山腳，似有源頭活水一般，假山、游廊、亭、橋、花廳皆圍繞水池布置，使可園具有了幾分江南園林的秀色，成為北 京現存私家園林中的佼佼者。更多的北京庭院、私園則以建筑物和疊石為主題，輔以各種各樣的樹(shù)木、花草、藤蔓。老北京院中最常見(jiàn)的樹(shù)種有：石榴，春華秋實(shí)， 既美觀(guān)又寓意吉祥，是子孫昌盛的象征；海棠，春華秋實(shí)，與玉蘭共稱(chēng)玉棠富貴；丁香，芬芳馥郁；葡萄，既可遮陽(yáng)納涼，又是果品中的美味。以上這些樹(shù)種樹(shù)型大 都比較美觀(guān)，高矮適度。夏天枝繁葉茂，可防止陽(yáng)光直射室內；秋天果實(shí)累累，可以嘗鮮；冬天落葉，使室內陽(yáng)光充足。此外槐樹(shù)和棗樹(shù)也是老北京人家常見(jiàn)的樹(shù) 種，不僅因為槐花香、紅棗甜，而且還有封侯拜相的美意?！吨芏Y》中記載有三槐九棘的制度：“掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘， 公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州長(cháng)眾庶在其后?！保ㄗⅲ阂?jiàn)：《周禮·朝士》。）也就是說(shuō)在朝庭中種上左右兩列各九棵棗樹(shù)（古稱(chēng)棘），正 面種上三顆槐樹(shù)，作為公侯將相群吏列位的標志。后人便以棘和槐代指朝廷高位。如“位極三槐”（注：《陳書(shū)·侯安都傳》：“位極三槐，任居四岳?！保?、“將登槐棘”（注：任ｆǎｎｇ＠①《桓宣城碑》：“將登槐棘，宏振綱網(wǎng)?！保┑鹊?。更有人在自家庭院中種上三顆槐樹(shù)，并預言自己的后人將有位列三公者（注： 《宋書(shū)·王旦傳》：“王旦父祜為兵部侍郎，……手植三槐于庭，曰：'吾之后世必有為三公者，此其所以志也?！?nbsp;）。因此，老北京人家槐樹(shù)幾乎是必種的，俗諺曰：“有老槐，必有老宅?！?/strong>
由于槐樹(shù)樹(shù)型過(guò)于高大，大都種在外庭或大門(mén)之外。北京的棗樹(shù)以郎家園產(chǎn)的最為有 名，是貢果，這兩年開(kāi)始有人開(kāi)發(fā)這一品種，一斤郎棗要賣(mài)到二三十元。至于草花，常見(jiàn)的有草茉莉、鳳仙花、牽?；?、扁豆花、串紅等。但是老北京的庭院綠化也 有些忌諱，老北京人從不將松樹(shù)、
