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高中語(yǔ)文必修(四)
11、廉頗藺相如列傳
【原文】秦以(用)城求璧而(如果)趙不許，曲(理虧)在趙；趙予璧而(如果)秦不予趙城，曲在秦。均之二策(比較這兩個(gè)計策。均,權衡,比較。之,這)，寧許以(表示目的)負(使……擔負,承擔,這里是使動(dòng)用法)秦曲。
【參考譯文】秦王用城換璧而趙國不答應，理虧的是趙國；趙國給秦璧而它不給趙國城，理虧的是秦國。比較這兩種對策，寧可答應秦的請求而讓它負理虧的責任。
【原文】璧有瑕(玉上的斑點(diǎn)、疵病)，請指示(用手指給……看/古今異義)王。
【參考譯文】璧上有點(diǎn)毛病，請讓我指給大王看。
【原文】秦王恐其破(把……弄破/詞性活用/形容詞活用動(dòng)詞)璧，乃辭謝(辭謝,婉言道歉)，固請(堅決請求)(∧藺相如不要以璧擊柱)，召有司(有司,官吏的通稱(chēng))案(通“按”,審察、察看)圖，指從此以往十五都(都,城)予趙。
【參考譯文】秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，堅決請求他不要把和氏璧撞碎，并召喚負責的官吏察看地圖，指點(diǎn)著(zhù)說(shuō)要把從這里到那里的十五座城劃歸趙國。
【原文】臣誠恐見(jiàn)欺于王而負(辜負,對不起)趙,故令人持璧歸，間(jiàn)“從小路”,名詞用作狀語(yǔ)至趙矣。
【參考譯文】我實(shí)在怕受大王欺騙而對不起趙國，所以派人拿著(zhù)璧回去，已經(jīng)從小路到達趙國了。
【原文】卒(終于)廷(在朝堂上,名詞作狀語(yǔ))見(jiàn)相如，畢(結束,完成/動(dòng))禮而歸(使……歸)之。
【參考譯文】終于在朝廷上接見(jiàn)藺相如，完成接見(jiàn)的禮節，送他回趙國去了。
【原文】且相如素(向來(lái),本來(lái))賤人(地位卑下的人),吾羞(以……為羞),不忍(不甘心/古今義)為之下(不甘心自己的職位在他的下面)!”宣言(揚言/古今義)曰:“我見(jiàn)相如,必辱之?！?/span>
【參考譯文】再說(shuō)藺相如本來(lái)是卑賤的人,我感到羞恥,不甘心位居他之下!”揚言說(shuō):“我碰見(jiàn)藺相如,一定要侮辱他?！?/span>
【原文】顧(只是,不過(guò))吾念之，強秦之所以不敢加(動(dòng)詞/施用,施加)兵于趙者，徒以(因為)吾兩人在也。
【參考譯文】只是我想到這樣一個(gè)問(wèn)題：強大的秦國之所以不敢輕易侵犯趙國，只因為有我們兩個(gè)人存在??！
12、蘇武傳
【原文】武帝嘉其義(贊許他這種合乎情理的做法。義,宜,做事分合乎情理)，乃遣武(蘇武)以中郎將使(∧)持節(使者所持的信物)送匈奴使留在漢者(即“留在漢之匈奴使者”/定語(yǔ)后置)，因(趁機)厚賂(贈以豐厚的禮物。賂,贈送禮物)單于，答其善意(回報他的好意)。
【參考譯文】漢武帝贊許他這種合乎情理的做法，就派蘇武以中郎將的身份，持節旄出使匈奴，送被扣押在漢的匈奴使者回國，并借機送給單于豐厚的禮物，回報他的好意。
【原文】武曰：“事如此，此必及(動(dòng)詞,牽連到)我，見(jiàn)犯(被侵犯,受侮辱)乃死，重(zhòng)更加負(對不起)國！”
【參考譯文】蘇武說(shuō)：“事情到了這個(gè)地步，一定會(huì )牽連到我。等到被匈奴侮辱以后才死，更加對不起國家?！?/span>
【原文】單于使使(派使者)曉(通知)武，會(huì )論(判罪)虞常(會(huì )同判定虞常的罪)，欲因(趁著(zhù))此時(shí)降使……降武。
【參考譯文】單于又派人通知蘇武，會(huì )同判定虞常的罪，想趁這個(gè)時(shí)候讓蘇武投降。
【原文】武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔(同“叛”,背叛)主背親(背叛主上,離棄雙親)，為降虜于蠻夷(在異族那里投降做奴隸。/狀語(yǔ)后置)，何以汝為見(jiàn)(即“何以見(jiàn)汝為”。要見(jiàn)你干什么/憑什么要見(jiàn)你。為,語(yǔ)氣助詞/倒裝句)？……”
【參考譯文】蘇武大罵說(shuō)：“你本是漢朝大臣，不顧恩德，背叛主上，離棄雙親，在異族那里作奴隸，我要見(jiàn)你做什么？……”
【原文】單于愈益欲降(使……降)之，乃幽(禁閉)武置大窖中，絕不飲食(使……飲與食)(斷絕供應,不給他喝的、吃的)。
【參考譯文】單于更想讓他投降了，就把蘇武關(guān)在一個(gè)大地窖中，斷絕供應，不給他吃的，喝的。
【原文】使者大喜,如(依照)惠語(yǔ)以讓(責備)單于。單于視左右而驚，謝(向……道歉)漢使曰:“武等實(shí)在(確實(shí)活著(zhù)/古今異義)?！?/span>
【參考譯文】使者大喜，按?；萁痰脑?huà)去責備單于。單于環(huán)顧左右，大驚，對漢使者說(shuō)：“蘇武等人確實(shí)還活著(zhù)?！?/span>
【原文】永元中，舉孝廉不行；永元:東漢和帝劉肇的年號(公元89—105年)。舉孝廉:被薦舉為孝廉。舉,用于被動(dòng)。孝廉,漢朝選舉官吏的兩種科目的名稱(chēng)；孝,指孝子;廉,指廉潔的人，稱(chēng)孝廉。不行:沒(méi)有去應薦。連辟(bì∧于)公府不就。連:屢次.辟:(被)召請(去做官)。公府:三公的官署。東漢以太尉、司徒、司空為三公?！肮鼻笆〗樵~“于”(被).“(于)公府”,譯時(shí)提前作狀語(yǔ).不就:不去就職.以上幾句的主語(yǔ)“衡”,承前省略.
【參考譯文】（漢和帝)永元年間，被薦舉為孝廉，他不去應薦，屢次被公府聘請，他不去就職。
【原文】衡乃乃:于是,就擬擬:模仿班固《兩都》作《二京賦》，因因:介詞,通過(guò).后省賓語(yǔ)“(∧之)”以以:連詞，表目的諷諫諷諫:用委婉的語(yǔ)言進(jìn)行規勸而不直言其事。
【參考譯文】張衡便模仿班固的《兩都賦》，寫(xiě)了《二京賦》，借(通過(guò))它進(jìn)行諷喻和規勸。
【原文】大將軍鄧騭(zhì)奇其才奇其才:認為他的才能出眾。奇,
【參考譯文】大將軍鄧騭認為他才能出眾，多次召聘（他），（他）不去應（聘）。
【原文】安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，雅聞:常聽(tīng)說(shuō)。雅,副詞,素來(lái),常。術(shù)學(xué):關(guān)于術(shù)數方面的學(xué)問(wèn),指天文、歷算等。公車(chē)特征，拜郎中，公車(chē):漢代官署名稱(chēng),設公車(chē)令。臣民上書(shū)和征召,都由公車(chē)接待。特征:對有特出才德的人指名征召,為的與平常的鄉舉里選相區別,故稱(chēng)特征。拜:任命,授給官職。郎中:官名?！肮?chē)特征”句,承前省主語(yǔ)“安帝”、賓語(yǔ)“衡”,“安帝”后還省了謂語(yǔ)“命”?！肮?chē)”是兼語(yǔ)。再遷為太史令。再:第二次,兩次。遷:調動(dòng)官職。再遷:經(jīng)過(guò)兩次升遷。
【參考譯文】張衡擅長(cháng)制造機械的技藝，對天文、陰陽(yáng)、歷算方面尤其盡力鉆研。（2）安帝常聽(tīng)說(shuō)張衡擅長(cháng)天文、歷算等方面的學(xué)問(wèn)，命公車(chē)令特地征召他,任命他作郎中，兩次調動(dòng)官職后，擔任太史令。
【原文】衡不慕當世，不趨附權貴，當世,指權臣大官所居之官輒(zhé)積年不徒。輒:常常,總是。積年:多年.徙:指提升官職?！?/span>
【參考譯文】張衡不羨慕權貴，擔任什么官職，常常是多年不得提升。
【原文】嘗問(wèn)衡天下所疾惡者。天下所疾惡者:天下人痛恨的事情.疾惡,痛恨。宦官懼其毀己，毀:講別人的過(guò)錯。皆共目之，目之:用眼睛盯著(zhù)他，即“怒視他”的意思。目，用作動(dòng)詞,用眼睛看。衡乃詭對而出。詭對:詭言相對,不用實(shí)話(huà)對答。詭,不實(shí)在。
【參考譯文】皇帝曾經(jīng)向張衡問(wèn)起天下人所痛恨的是誰(shuí)?；鹿俸ε聫埡庹f(shuō)出他們，都給他使眼色，張衡于是沒(méi)對皇帝說(shuō)實(shí)話(huà)。
【原文】衡下車(chē)，治威嚴，整法度，下車(chē):官員初到任/古今義不同。治威嚴:治理嚴厲。治,整治。整法度:整頓法紀制度。陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，陰知:暗中查知.奸黨:指上文所說(shuō)“共為不軌”的人。一時(shí):即時(shí).收禽:逮捕拘押。禽:同“擒”?！笆涨荨钡馁e語(yǔ)“之”(奸黨)，承前省略。上下肅然，稱(chēng)為政理。肅然:這里是敬畏恭順不敢為非做歹的意思。稱(chēng):稱(chēng)頌,贊揚。為:是。政理:政治清明。政理,不是一個(gè)詞,是主謂短語(yǔ)充當“為”的賓語(yǔ)。
【參考譯文】張衡一到任，就樹(shù)立威信，整頓法紀制度，暗中探知奸黨分子的姓名，即時(shí)把他們逮捕關(guān)押起來(lái)，(于是)河間官民上下，都敬畏恭順，(人們)稱(chēng)贊河間政治清明。
高中語(yǔ)文必修(五)
【原文】倚南窗以寄傲，審（覺(jué)察，自知）容膝（xī）極言居室之狹小之易安（容易使人安樂(lè )）。
【參考譯文】身體依靠著(zhù)南面的窗戶(hù)寄托自己傲岸的情懷，深知住在小屋也可以使人安樂(lè )滿(mǎn)足。
【原文】悅親戚之情話(huà)（知心話(huà)），樂(lè )（1è）琴書(shū)以消憂(yōu)。
【參考譯文】跟親人們說(shuō)說(shuō)知心話(huà)兒叫人心情歡悅，撫琴讀書(shū)以此為樂(lè )可藉以消愁解悶。
5、滕王閣序
【原文】竄（使……竄，逐）梁鴻于海曲（海曲，海隅），豈乏明時(shí)？●所賴(lài)君子見(jiàn)機（見(jiàn)機：事前預知事物的動(dòng)向。機：預兆），達人知命（通達事理的人，知道命運）。
6、逍遙游
【原文】且夫再說(shuō)水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力。
【參考譯文】再說(shuō)如果水的積聚不深厚，那么它負載大船就沒(méi)有力量。
【原文】天之蒼蒼蒼蒼：深藍色其正色邪？其其……，其……：可以理解為“是……，還是……”遠而無(wú)所至極極：邊界盡頭邪？
【參考譯文】天色深藍，是它的真正顏色呢，還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？
【原文】奚以奚以：為什么之九萬(wàn)里而南為奚……為：為，wéi，語(yǔ)氣詞，表示反詰或感嘆？
【參考譯文】哪里用得著(zhù)（為什么）飛向數萬(wàn)里的高空再向南飛呢？
【原文】背負青天而莫之夭閼（è）賓語(yǔ)前置，即“莫夭閼之”，沒(méi)有什么能夠阻遏它。夭閼（è）：阻止，阻攔者，而后乃今將圖南圖南：圖謀飛向南海。
【參考譯文】背負著(zhù)青天而無(wú)法遏止地飛翔，然后才圖謀飛向南海。
【原文】適適：往，到莽蒼莽蒼：形容郊野景色迷茫者，三飡飡：同“餐”而反反：通“返”，腹猶猶：還果然果然：飽的樣子。果：吃飽；
【參考譯文】前往附近郊野的，只帶三餐糧食而當天返回來(lái)，肚子還是飽飽的；前往百里外目的地的人，出發(fā)前頭天晚上舂米，準備路上需要的糧食。前往千里外目的地的人，得花上三個(gè)月時(shí)間積蓄糧食。蟬和小鳩這兩個(gè)小動(dòng)物又知道什么！
【原文】而彭祖彭祖：傳說(shuō)中堯時(shí)候的人物，歷經(jīng)夏、商、周各朝，活了八百歲，封于彭，又年壽長(cháng)，故稱(chēng)彭祖乃今以久特特：獨聞聞：名聲，此處引申為著(zhù)稱(chēng)(9)，眾人匹匹：比之，不亦悲悲：悲哀乎！
【參考譯文】彭祖如今獨以長(cháng)壽聞名，眾人跟他比，不是很可悲嗎！
【原文】且舉世舉世：整個(gè)社會(huì )而譽(yù)之譽(yù)之：贊美他而不加勸加勸：更加奮勉、努力，舉世而非非：責難，非難之而不加沮沮：沮喪、灰心、失望，定乎內外之分內外之分：內我（自身本性）和外物（比如他人的贊美或責怪等），辯辯，通“辨”，區分，辨別乎榮辱之境境：邊界，界限，斯斯：則，就已已：止矣就這樣為止了。意思是說(shuō)宋榮子智德止盡于此，不復超過(guò)過(guò)。。
【參考譯文】（宋钘能做到）當整個(gè)社會(huì )都贊美他時(shí)，他也不因此更加努力；當整個(gè)社會(huì )都批評他時(shí)，他也不因此而更加沮喪。他能認定內我和外物的區別，能分清光榮和恥辱的界限。不過(guò)如此而已！
7、陳情表
【原文】臣以（因為）險釁（xìn）險釁：艱難禍患，指厄運/命運不好。險，坎坷。釁，禍患），夙（早時(shí)）遭閔（mǐn）通“憫”，指可憂(yōu)患的事兇（兇，不幸的事。/）。生孩六月，慈父見(jiàn)背（拋棄我，離開(kāi)了我，婉指長(cháng)輩去世。見(jiàn)，我。）；行（經(jīng)歷）年四歲，舅奪（奪，強行改變）母志。
【參考譯文】我因為命運坎坷，幼年就遭遇不幸。剛出生六個(gè)月，慈愛(ài)的父親就拋下我去了。年紀到了四歲，舅父強行改變了母親守節的心愿。
【原文】既無(wú)叔伯，終鮮（xiǎn）少，這里是“無(wú)”的意思兄弟。
【參考譯文】既沒(méi)有叔伯，又沒(méi)有兄弟，門(mén)庭衰敗，福分淺薄，很晚才有兒子。
【原文】詔書(shū)特下，拜（授官）臣郎中。尋（不久）蒙國恩，除（授予官職）臣洗（xiǎn）馬。
【參考譯文】陛下特地下達詔書(shū)，任命臣為郎中，不久承蒙國家恩典，任命我做太子洗馬。
【原文】猥（wěi）自謙之詞，猶“鄙”以微賤，當（當，任，充當）侍東宮，非臣隕（yǔn）首（隕首，頭落地）所能上報（報答皇上）。臣具（詳盡）以表聞（使上聞），辭不就職。
【參考譯文】像我這樣出身微賤地位卑下的人，能夠去充當服待太子的官，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。
【原文】臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤（dǔ）（一天天地病重。日，每天。篤，病重）；欲茍順私情，則告訴（申訴苦衷）不許（不被允許）。
【參考譯文】我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但申訴苦衷又不被準許。
【原文】且臣少事偽朝，歷職在……任職郎署，本圖宦達，不矜（矜，謂自尊大也，自夸）名節（名譽(yù)節操）。
【參考譯文】而且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，歷任郎中和尚書(shū)郎，本來(lái)圖的就是仕途通達，無(wú)意以名譽(yù)節操來(lái)炫耀。
【原文】烏鳥(niǎo)私情（烏鴉有反哺之情。比喻人的孝心），愿乞終養（希望求得奉養祖母到最后）！
【參考譯文】我懷著(zhù)烏鳥(niǎo)反哺的私情，請求陛下允許我為祖母養老送終。
【原文】愿陛下矜憫（矜憫，憐恤）愚誠（愚誠，愚拙的誠心），聽(tīng)（準許，成全）臣微志。庶（庶，或許）劉僥幸，保卒（卒，終）余年。臣生當隕首，死當結草（典故，后用結草指報恩）。
【參考譯文】希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，滿(mǎn)足臣下我一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著(zhù)應當為陛下拼死效忠，死了也會(huì )像結草老人那樣在暗中報答陛下之恩。
【段落翻譯】
1、王烈字彥方，太原人也。①少師事陳實(shí)，以義行稱(chēng)。鄉里有盜牛者，主得之，盜請罪曰：“②刑戮是甘，乞不使王彥方知也?！绷衣劧谷酥x之，遺布一端?；騿?wèn)其故，烈曰：“③盜懼吾聞其過(guò)，是有恥惡之心，既懷恥惡，必能改善，故以此激之?！焙笥欣细高z劍于路，行道一人見(jiàn)而守之，至暮，老父還，尋得劍，怪而聞其姓名，以事告烈。④烈使推求，乃先盜牛者也。諸有爭訟曲直，將質(zhì)之于烈，⑤或至涂而返，或望廬而還。其以德感人若此。
○○把下列句子譯成現代漢語(yǔ)。
①少師事陳實(shí)，以義行稱(chēng)。
譯文：小時(shí)侯拜陳實(shí)為師，因道德高尚為鄉里稱(chēng)道。
②刑戮是甘，乞不使王彥方知也。
譯文：甘愿接受任何處罰，但請求不要讓王彥方知道。
③盜懼吾聞其過(guò)，是有恥惡之心。
譯文：盜賊害怕我知道他做了壞事，這是有羞恥心的表現。
④烈使推求，乃先盜牛者也。
譯文：王烈派人尋找，就是原先那個(gè)偷牛的人。
⑤或至涂而返，或望廬而還。
譯文：有的人到路上就返回來(lái)，有的人看到他的家就回來(lái)。
2、閱讀下面一段文言文，翻譯畫(huà)線(xiàn)的句子。
莊子之齊，見(jiàn)餓人而哀之，餓者從而求食。莊子曰：“吾已不食七日矣!”餓者吁曰：“吾見(jiàn)過(guò)我者多矣,莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!”
(1)
譯文：我看見(jiàn)經(jīng)過(guò)我這里的人多著(zhù)呢，(可是)沒(méi)有誰(shuí)哀憐我。
(2)
譯文：假使先生您不是沒(méi)有吃飯，難道還能哀憐我嗎？
3、夫學(xué)者，所以求益耳。見(jiàn)人讀數十卷書(shū)便自高大，凌忍長(cháng)者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)也。
譯文：學(xué)習，是為了求得長(cháng)進(jìn)?？墒俏乙?jiàn)到有人讀了幾十卷書(shū)便自高自大，欺侮長(cháng)者，輕視同輩人。這樣，別人自然像對仇敵一樣恨他，像對鴟梟那樣討厭他。像這樣拿學(xué)習來(lái)?yè)p害自己，還不如不學(xué)。
4、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
譯文：君子的修行，用安靜來(lái)修養身心，用儉樸來(lái)修養品德，不淡泊(名利)就不會(huì )使心志明達，不寧靜就不會(huì )實(shí)現遠大目標。學(xué)習須寧靜，要有才干就要學(xué)習，不學(xué)習就不會(huì )增加才干，沒(méi)有志向就不會(huì )成就學(xué)問(wèn)。
5、與惡人交，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭；與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香。
譯文：和壞人交往，就如同進(jìn)入盛有咸魚(yú)的店鋪，時(shí)間長(cháng)了就聞不到它里面的臭味；和好人交往，就如同進(jìn)入盛有蘭花的屋子，時(shí)間長(cháng)了就聞不到它的香氣。
6、華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。
（1）譯文：“當初我所以為難，正是因為這個(gè)原因?，F在既然已經(jīng)收到他搭乘我們的船，難道可以因為危急而拋棄他嗎？”
（2）譯文：當時(shí)的人們用這件事來(lái)評這下華歆、王朗品德的優(yōu)劣。
7、馮異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車(chē)避道。進(jìn)止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨屏樹(shù)下，軍中號曰'大樹(shù)將軍'。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹(shù)將軍，光武以此多之。(《后漢書(shū)
(1)
譯文：馮異為人處事，謙虛退讓?zhuān)豢湟约??！?/span>
(2)
譯文：軍士都說(shuō)希望隸屬于大樹(shù)將軍，光武帝因此十分推重他。
8、王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦?shù)多子折枝，諸兒競走取之。唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道旁而多子，此必苦李?！比≈湃?。（《世說(shuō)新語(yǔ)》）
(1)
譯文：看見(jiàn)路邊李樹(shù)結的果實(shí)很多，把樹(shù)枝壓彎了。
(2)
譯文：取來(lái)嘗一嘗，果然是這樣。
9、昔周人有仕數不遇，年老白首，泣涕于途者。人或問(wèn)之：“何為泣乎？”對曰：“吾仕數不遇，自傷年老失時(shí)，是以泣也?！比嗽唬骸笆四魏尾灰挥鲆?？”對曰：“吾年少之時(shí)，學(xué)為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更為武，武節始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未嘗一遇?！?/span>
⑴人或問(wèn)之：“何為泣乎？”
譯文：有人問(wèn)他：“你為什么哭呢？”
譯文：我改為習武，剛練好武藝，重用武士的君主又死了。
10、戎夷違齊如魯。天大寒，而后門(mén)。與弟子一人宿于郭外。寒愈甚，謂其弟子曰：“子與我衣，我活也；我與子衣，子活也。我，國士也，為天下惜死；子，不肖人也，不足愛(ài)也。子與我子之衣?！钡茏釉唬骸胺虿恍と艘?，又惡能與國士之衣哉？”戎夷曰“嗟乎！道其不濟夫！”解衣與弟子，夜半而死，弟子遂活。謂戎夷其能必定一世，則未之識；若夫欲利人之心，不可以加矣！
⑴子，不肖人也，不足愛(ài)也。
譯文：你是不賢能的人，生命不值得珍惜。
⑵嗟乎！道其不濟夫！
譯文：唉！我的主張大概不能實(shí)現了
11、余病痞（肚子里生的硬塊）且悸，謁醫視之，曰：“惟伏神（中藥名，外形像芋）為宜?！泵魅?，買(mǎi)諸市，烹而餌之，病加甚，召醫而尤其故。醫求觀(guān)其滓，曰：“吁！盡老芋也。彼鬻藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過(guò)乎？”余戍然慚，愾然憂(yōu)。推是類(lèi)也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰(shuí)辨焉！
⑴召醫而尤其故。
譯文：把醫生叫來(lái)責問(wèn)這是什么緣故。
⑵彼鬻藥者欺子而獲售。
譯文：那個(gè)賣(mài)藥的人欺騙你而把他的老芋頭賣(mài)出。
12、齊桓公好服紫，一國盡服紫。當是時(shí)也，五素不得一紫?；腹贾?，謂管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君何不試勿衣紫也，謂左右曰：‘吾甚惡紫之臭?！谑亲笥疫m有衣紫而進(jìn)者，公必曰：‘少卻，吾惡紫臭?！惫唬骸爸Z?！庇谑侨绽芍心伦?，其明日國中莫衣紫，三日境內莫衣紫也。
⑴少卻，吾惡紫臭。
譯文：往后退，我討厭紫衣的氣味。
⑵于是日郎中莫衣紫，
譯文：在當天宮中侍衛近臣就沒(méi)有人穿紫色衣服了。
13、楊朱之弟楊布素衣而出，天雨，解素衣，衣緇衣而反，其狗不知而吠之。楊布怒，將擊之。楊朱曰：“子毋擊也。子亦猶是。曩者使女狗白而往，黑而來(lái)，子豈能毋怪哉！”——《韓非子·說(shuō)林》
⑴天雨，解素衣，衣緇衣而反
譯文：天下雨，脫去白色的衣服，穿黑色的衣服回家.
⑵曩者使女狗白而往，黑而來(lái)，子豈能毋怪哉！
譯文：如果剛才使你的狗出去時(shí)是白狗，回來(lái)時(shí)卻是只黑狗，你難道不覺(jué)得奇怪嗎？
⑶讀過(guò)本文，就“現象與本質(zhì)”這個(gè)話(huà)題談點(diǎn)自己的看法
在認識任何事物的時(shí)候，一方面不能離開(kāi)現象去認識本質(zhì)，不對各種現象加以分析，就不可能把握事物的本質(zhì)；另一方面，現象不等于本質(zhì)，現象只是我們認識事物本質(zhì)的向導，而認識事物的本質(zhì)才是科學(xué)的主要任務(wù)。同時(shí)，由于事物的現象有真相和假象之分，因此，在復雜的社會(huì )生活中，人們就必須注意識別真相和假象，排除一切偶然起作用的因素，始終保持清醒的頭腦和求實(shí)的精神，透過(guò)表面現象認識事物的本質(zhì)。
14、齊王厚送女，欲妻屠牛吐。屠牛吐辭以疾。其友曰：“子終死腥臭之肆而已乎，何謂辭之？”吐應之曰：“其女丑?！逼溆言唬骸白雍我灾?？”吐曰：“以吾屠知之?！逼溆言唬骸昂沃^也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，雖以他附益之，尚猶賈不售。今厚送之，子丑故耳?！逼溆押笠?jiàn)之，果丑?！n嬰《韓氏外傳》卷九
①子終死腥臭之肆而已乎，何謂辭之？
譯文：你一生到死不過(guò)在屠宰店鋪里罷了，為什么推辭呢？
②吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，雖以他附益之，尚猶賈不售。
譯文：我賣(mài)的肉好，只要分量給足，買(mǎi)肉的就去了，我就怕肉少（不夠賣(mài)）。我賣(mài)的肉不好，即使用別的東西附帶增加，還是賣(mài)不出去。
⑶這位名叫吐的屠夫免去了丑老婆之災，是因為他從自己賣(mài)肉的經(jīng)驗中悟出了一個(gè)道理，是什么道理？
因為事物之間總有聯(lián)系，雖有不同處，也有相同處，所以有些事物雖無(wú)法親見(jiàn)，可通過(guò)類(lèi)推的方法幫助我們作判斷。不過(guò)，屠牛吐的推理也有毛?。翰槐阋说奈幢厥呛玫?。豈不見(jiàn)當代許多偽劣商品標出高價(jià)后反而易于騙得人上當。
15、漢濱老父者，不知何許人也?；傅垩屿渲行揖沽?，過(guò)云夢(mèng)，臨沔水，百姓莫不觀(guān)者（１），有老父獨耕不輟。尚書(shū)郎南陽(yáng)張溫異之，使問(wèn)曰：“人皆來(lái)觀(guān)，老父獨不輟，何也？”老父笑而不答。溫下道百步自與言，老父曰：“我，野人也，不達斯語(yǔ)。（２）請問(wèn)天下亂而立天子邪？理而立天子邪？……”溫大慚，問(wèn)其姓名，不告而去。（《高士傳》）
（１）百姓莫不觀(guān)者
譯文：
（２）我，野人也，不達斯語(yǔ)
譯文：
16、龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲。謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣?！睂櫴[曰：“夫市之無(wú)虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市；而議臣者，過(guò)于三人矣，愿王察之也?！蓖踉唬骸肮讶俗詾橹??！庇谑寝o行。而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn)。
譯文：龐蔥跟太子到邯鄲去當人質(zhì)。龐蔥對魏王說(shuō)：“如果有一個(gè)人說(shuō)集市上有老虎，大王相信這話(huà)嗎？”魏王說(shuō)：“不相信?！薄坝袃扇苏f(shuō)集市上有老虎，大王相信這話(huà)嗎？”魏王說(shuō)：“我懷疑這說(shuō)法了?！薄叭齻€(gè)人說(shuō)集市上有老虎，大王相信這話(huà)嗎？”魏王說(shuō)：“我相信它了?！饼嬍[說(shuō)：“集市上沒(méi)有老虎，是清楚的，然而三個(gè)人一說(shuō)而成為有虎了?，F在邯鄲離大梁，比到市場(chǎng)遠得多；而且議論我的人，將超過(guò)三個(gè)人了，希望大王能夠明察他人的議論?！蔽和跽f(shuō)：“我自己能夠識別的?！庇谑寝o別而去。而毀謗龐蔥的話(huà)早就到了。后來(lái)太子不再作人質(zhì)回國，龐蔥果真不能再見(jiàn)到魏王。
17、莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者，周顧視，車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)，來(lái)！子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆?！保ā肚f子·雜篇》）
譯文：莊周家中貧窮，所以去向河監侯借糧。河監侯答應說(shuō)：“行。我將得到封邑內的租稅，得到后借給您三百金，好嗎？”莊周聽(tīng)了后氣憤得變了臉色，說(shuō)：“我昨天來(lái)，道路中有呼喊的聲音，我回頭一看，是車(chē)轍中有一條鮒魚(yú)在那里。我問(wèn)他說(shuō)：‘鮒魚(yú)，來(lái)吧！你是干什么的？’回答說(shuō)：‘我是東海波浪里的魚(yú)。您能有一斗一升的水使我活嗎？'’我說(shuō)：‘行。我將到南方去游說(shuō)吳、越的國王，引發(fā)西江的水來(lái)迎接你，好嗎？’鮒魚(yú)氣憤得變了臉色，說(shuō)：‘我失去了平常的環(huán)境，我沒(méi)有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟說(shuō)這樣的話(huà)，還不如早早到賣(mài)干魚(yú)的市場(chǎng)里去找我?！?/span>
18、列子學(xué)射，中矣，請于關(guān)尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎?”對曰：“弗知也?！标P(guān)尹子曰：“未可?！蓖硕曋?，又報以關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣?！标P(guān)尹子曰：“可矣。守而勿失也。非獨射也，為國與身亦皆如之?！?----《列子·說(shuō)符篇》
譯文：列子學(xué)習射箭，已經(jīng)能射中了。才去向關(guān)尹子請教。關(guān)尹子說(shuō)：“你知道你能射中的緣故嗎?”列子回答說(shuō)：“不知道?！标P(guān)尹子說(shuō)：“還不行?！绷凶踊厝ダ^續學(xué)習了三年。又把學(xué)習的情況報告了關(guān)尹子。關(guān)尹子說(shuō)：“你知道你能射中的緣故嗎?”列子回答說(shuō)：“我知道能射中的緣故了?！标P(guān)尹子說(shuō)：“可以啦，要牢記住這個(gè)道理，不要輕易地丟掉。不僅學(xué)習射箭是這樣，治理國家和修身做人也都應是這樣?！?/span>
19、王元澤(即王雱，王安石的兒子)數歲時(shí)，客有以一獐一鹿同籠以問(wèn)雱：“何者是獐?何者為鹿?”雱實(shí)未識，良久，對曰：“獐邊者是鹿，鹿邊者是獐?！笨痛笃嬷?。
-----《夢(mèng)溪筆談》
譯文：
臣光曰：“古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也。君惡聞其過(guò)，則忠化為佞；君樂(lè )聞直言，則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨也?！保ā顿Y治通鑒·唐紀八》）
⑴裴矩遂能廷折，不肯面從。
譯文：裴矩竟然能夠當廷辯駁，不肯當面順從。
譯文：國君厭惡聽(tīng)到自己的過(guò)錯，那么忠誠就會(huì )變?yōu)榧閭?；國君喜歡聽(tīng)到正直的言論，那么奸偽就會(huì )變?yōu)橹艺\。
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