2016年高考復習備考文化常識100題
1．文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是（3分）（
A．潤例：過(guò)去請人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞稱(chēng)之為潤筆，而將所定的標準就稱(chēng)為潤例或潤格。
B．陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。
C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書(shū)法、文學(xué)等。
D．閑章：中國傳統文人常自擬詞句或擷取格言警句來(lái)鐫刻成章，內容廣泛，意趣盎然。
答案:B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。
2.下列對文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是：（3分）
A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。
B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱(chēng)。
C．在中國漢代、南北朝時(shí)南海稱(chēng)為漲海、沸海。清代以后逐漸習稱(chēng)南海。文中南海指佛教圣地普陀山。
D．《四庫全書(shū)》是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書(shū)分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫?；旧夏依酥袊糯袌D書(shū)，故稱(chēng)“全書(shū)”。
答案:B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱(chēng)公輸盤(pán)、公輸般、班輸，尊稱(chēng)公輸子。又稱(chēng)魯盤(pán)或者魯般，慣稱(chēng)“魯班”）
3.下列對文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是（3分）
A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。
B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區稱(chēng)為“四?！?，“五湖四?！币卜褐溉珖鞯?、天下。
C、楚辭是屈原創(chuàng )作的一種新詩(shī)體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng )、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱(chēng)為“楚辭學(xué)”。
D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長(cháng)居姬水，以姬為姓。
答案:A，考查古文化常識，本題著(zhù)重考查了古代帝王謚號。A項漢明帝謚號為顯宗，漢章帝謚號為肅宗。此題難度較大，需要考生長(cháng)期注重文化積累。
4.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數決定。
B.闕是宮門(mén)兩側的高臺，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都[轉載]2016年高考復習備考文化常識100題1。
C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(cháng)子繼承制.君位只能由最年長(cháng)的兒子繼承。
D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。
答案:C（“嫡長(cháng)子”繼承制，而非“最年長(cháng)的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長(cháng)的兒子。）
5．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是(3分)
A．牙門(mén)與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。
B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂(yōu)”。
C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。
D．鄉、閭在古代各指一種行政區域名，合在一起還可以泛指家鄉故里、父老鄉親。
答案:C “察茂才”“舉孝廉”,是自下而上.
6.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A.每月的初一稱(chēng)為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家編撰的史書(shū)，“野史氏”在文中是作者自謂。
C.古代科舉殿試及第者稱(chēng)為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。
D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
答案A【解析】在農歷的每月十五日稱(chēng)為“望日”，每月的初一稱(chēng)為“朔”?！跋乃脑轮笔侵赶臍v（農歷）的四月十五日。
7．下列對文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）( )
A．賜姓：古代天子據某人祖先所生之地或其功績(jì)而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，
B．持節：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節、持節、假節、假使節等稱(chēng)號。使持節得誅殺中級以下官吏；持節得殺無(wú)官職的人；假節得殺犯軍令者。
C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類(lèi)似用語(yǔ)現象很多，例如：踐阼、踐極、踐統、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。
D．薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
答案．Ｃ踐政、踐蒞：當政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意
8．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開(kāi)始使用的、封建王朝用來(lái)紀年的一種名號。
B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負責接待四方賓客等事務(wù)。
C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。
D．“御史”是古代一種官名，其職責多有變化。自秦朝開(kāi)始，御史專(zhuān)為監察性質(zhì)的官職，一直延續到清朝。
8.C【解析】“自發(fā)地”、“其對象都是深得民心的官員”的說(shuō)法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。
9．下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確一項的是()
A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。
B．“母艱”，就是“母憂(yōu)”，指母親的喪事。
C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現代漢語(yǔ)中的行政區劃是不同的。
D．“自號”，舊時(shí)給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無(wú)不別出匠心，各有所愛(ài)所好。
答案A “左遷”必是降職。
10．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（3分）（
A．太學(xué)：古代設在京城的最高學(xué)府
B．上林苑：古代帝王打獵的地方。
C．床：古代的坐具。
D．肅宗：皇帝的謚號，肅，恭敬、肅穆之意。
10.【答案】D?！窘馕觥炕实鄣膹R號。
11．下列對文中詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．“遷”在古代稱(chēng)調動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。
B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱(chēng)廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長(cháng)，則改稱(chēng)廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來(lái)稱(chēng)呼，文中的年號還有“英宗”。
C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。
D．文中“謚武勇”的“謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著(zhù)名文士等死后被追加的稱(chēng)號叫謚號，一般根據他們的生平事跡與品德修養，進(jìn)行一種褒揚的評價(jià)，也有表貶抑的評價(jià)。如稱(chēng)陶淵明為靖節征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。
11.B、“英宗”是廟號，不是年號。
12.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽(yáng)正中時(shí)。
B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時(shí)的儀器。
C.節是符節，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節送匈奴使”。
D.左駿指古代駕車(chē)三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。
12A（不是中午12點(diǎn)）中國古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等於現在的兩小時(shí)。
日中是十二時(shí)之一，又名日正、中午等：（上午11時(shí)正至下午1 時(shí)正）。
13．下列對文中加點(diǎn)內容的解說(shuō)，不正確的一項是(
A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結合預測人的運命。
B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。
C．薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱(chēng)薨。一般人死則稱(chēng)之為“卒”。
D．幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對臣下而言。
13.C（“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱(chēng)薨。帝后的死當稱(chēng)為“崩”。)
14.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）（
A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱(chēng)進(jìn)士。
B.拜，按一定禮節授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。
C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀(guān)念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。
D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱(chēng)，來(lái)指官員辭職歸家。
14.A(科舉考試從隋朝開(kāi)始，“魏明帝太和年間”錯誤，應為“隋煬帝大亞年間”)
15．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（3分）
A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀年，也可用來(lái)紀日。
B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。
C．國子監的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國子監讀書(shū)的統稱(chēng)為監生。
D．九品中正制是我國魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。
15.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調動(dòng)等事）兵部（負責軍事，入軍隊編制、武官選授以及駐防、訓練、檢閱等政令）
16．下面的說(shuō)法全都正確的一組是（3分）
?、俟艜r(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。
?、诠糯八贰敝皋r歷初一，“望”指農歷十五，“晦”指農歷三十。
?、邸抖Y記》曰：“幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。
?、芄糯陨街蠟殛?yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(cháng)江之南。
?、荨抖殴げ考?杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號命名，《賈長(cháng)沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。
?、薰糯俺綍r(shí)”相當于現在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當于現在的中午12點(diǎn)前后。
A．①②③④
16.C晦日是古老的漢族傳統節日。指夏歷（農歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。辰時(shí)即食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（上午7 時(shí)正至上午 9 時(shí)正）。十二時(shí)辰制
子時(shí) (23時(shí)至01時(shí))
辰時(shí) (07時(shí)至09時(shí))
申時(shí) (15時(shí)至17時(shí))
17．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一向是（3分）
A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉達，所以用陛下代稱(chēng)皇上。殿下，也是對皇上的尊稱(chēng)。
B．項羽滅秦后將秦國本土關(guān)中地區分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱(chēng)“三秦”。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。
C．戰國、秦、漢時(shí)代，通稱(chēng)崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰國時(shí)秦國以外的六國領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。
D．秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(cháng)安，因這個(gè)地區位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱(chēng)關(guān)中。
17.（3分）A（陛，是宮殿的臺階。殿下，是對太子的稱(chēng)呼。）
18.下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（
A．“熊概，字元節”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長(cháng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱(chēng)呼。
B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權”則表示暫代官職。
C．“海鹽民”“民”是對百姓的稱(chēng)謂，常見(jiàn)的百姓稱(chēng)謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒(méi)有深入調查，認真識別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族?！妒酚?，吳太伯世家》索引說(shuō)：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱(chēng)越”。 中原地區古人對南方各族通稱(chēng)“百越”或“越族”
18、B（“署”表示代理、暫任官職）
19．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是(3分)
A．《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書(shū)》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著(zhù)作。．
B.年號是中國古代帝王用來(lái)紀年的名號，是皇帝當政的時(shí)代標志，如河清、天和等。
C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面備忘。
D.致仕，古代將官員退休稱(chēng)作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。
19．（3分）A
20．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是(
A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過(guò)明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱(chēng)；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數民族分別稱(chēng)為東夷、西戎、南蠻、北狄。
C．“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱”。冠，帽子，指代成年。
D．“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D”“補”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調動(dòng)職務(wù)的。
20．D
21.下列對對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個(gè)義項，在這句中，應為“閑適自得，清靜無(wú)為”之意。
B.從文中的表述來(lái)看，唐朝所采用的官制是中國古代封建社會(huì )一套組織嚴密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。
C.文中最后一段出現“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。
D.文中多次出現與官職調動(dòng)相關(guān)的一個(gè)詞“遷”，在古代還有“左遷”“右遷”的說(shuō)法，右遷為升官，左遷為降職。
21答案C?！敖饴殹迸c“致仕”詞義相近。
22．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．冠族指的是當地最有勢力，人口最多的豪門(mén)世族。
B．大夫是古代官職名稱(chēng)，各朝代大夫的職能和級別多有不同。
C．輜重是指行軍時(shí)由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。
D．社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。
22．A（冠族指的是當地顯貴的豪門(mén)世族，有一定的名望和影響。）
23.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō),不正確的一項是（?。?分)
A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年?！?/font>
B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱(chēng)學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校骸爸斺孕蛑?，申之以孝悌之義?！?/font>
C.國子監是中國古代的中央官學(xué)，又稱(chēng)國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機構。
D.戶(hù)部，中國古代官署名，為掌管戶(hù)籍財經(jīng)的機關(guān)，六部之一，長(cháng)官為戶(hù)部尚書(shū)。
23、【答案】C【解析】國子監，也是國家管理教育的最高行政機構。
24．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）(
A.“大學(xué)士”又稱(chēng)內閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書(shū)官。
B．“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災荒來(lái)襲時(shí)，各級政府和民間做的相應的反應和對策。
C．“詔”先秦時(shí)代上級給下級的命令文告稱(chēng)詔。秦漢以后，專(zhuān)指帝王的文書(shū)命令。
D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。
24．D（“致仕”指官員辭職回家）
25.下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權”則表示暫代官職。
B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。
C．“視事”指官吏到職辦公，“下車(chē)”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指退休。
D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著(zhù)作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱(chēng)為“春秋三傳”。
25.（3分）【參考答案】C【解析】“致仕”指辭官或退休。
26．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。
B.明經(jīng)，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
C．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號。
D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說(shuō)法。
26．C【解析】朝廷不會(huì )給平民封謚號。
27．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”，20歲才為成年。
B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號，即狀元、榜眼、探花。
C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類(lèi)：天神、地衹、人鬼。
D．古人對死的稱(chēng)謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。
27答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱(chēng)"弱冠"，而非18歲）
28．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是(3分)(
A.“彈劾”是指君主時(shí)代擔任監察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。
B“經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設經(jīng)略，掌管一路或數路軍、政事務(wù)，職位高于總督。
C“世蔭”是指在封建時(shí)代，子子孫孫因為先人或祖上有卓越的功勛而世襲官職。
D．“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。
29．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）（
A．弘治，是中國明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，是我國歷代封建王朝用來(lái)紀年的一種名號，始于漢武帝。
B．疏，又稱(chēng)“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書(shū)的統稱(chēng)。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說(shuō)明的文字。
C．父憂(yōu)，為“丁父憂(yōu)”的省寫(xiě)?！岸n(yōu)”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂(yōu)期間，丁憂(yōu)人不準為官。
D．謚，謚號，是古代君主、諸侯死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養，給予的一個(gè)寓含善意評價(jià)或帶有評判性質(zhì)的稱(chēng)號。
29．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。
30.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是
A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。
B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。
C.太守，又稱(chēng)郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區的地方行政官。
D.檄，是古代寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書(shū)，特指聲詞敵人或叛逆的文書(shū)。
30．B
31下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)不正確的一項是（3分）
A．殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。
B．中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。
C.補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。
D．行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。
31．C（“除”，任命官職。）
32．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．“貞觀(guān)”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來(lái)紀年的一種名稱(chēng)。
B．“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對面應對時(shí)對帝王的敬稱(chēng)。
C．“遷”是表示中國古代官吏調動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示升官。
D．“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類(lèi)似的詞語(yǔ)還有“致仕”。
32．C（左遷是貶官。）
33.下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。
B.古代任命或調任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書(shū)舍人”指“授予中書(shū)舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調任明州、亳州、滄州知州”。
C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時(shí)間規定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。
D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著(zhù)作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮經(jīng)》《樂(lè )經(jīng)》《周易》。
33.D《論語(yǔ)》不是“六經(jīng)”。六經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè )》《春秋》的合稱(chēng)。這六部經(jīng)典著(zhù)作的全名依次為《詩(shī)經(jīng)》《書(shū)經(jīng)(即《尚書(shū)》)》《禮經(jīng)》《易經(jīng)(即《周易》)》《樂(lè )經(jīng)》《春秋》。
34．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)不正確的一項是（3分）
A．即位指開(kāi)始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。
B．刺史是古代官職名，其職權在不同的時(shí)期不完全相同，在這里僅是虛銜。
C．端拱是宋太宗的一個(gè)年號，年號是封建王朝用來(lái)紀年的一種名號，比如雍熙。
D．贈，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。
34.D（“而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過(guò)于絕對化。）
35．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，小正確的一項是（
A．遷，調動(dòng)官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級叫遷升、迂授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。
B．檄，古代最初寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著(zhù)名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。
C．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、?！菢O”、“登庸”、“御極”。
D．卒，“死”的‘種說(shuō)法，古代天子、太后之死稱(chēng)崩、百歲、千秋、山陵崩等；對T'i-、公、侯、伯的世爵之死，稱(chēng)為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱(chēng)“死”。
35．A，降級叫左遷，升級叫右遷。
36.下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．古人對死的稱(chēng)謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來(lái)看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書(shū)人，只是個(gè)普通的百姓而已。
B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱(chēng)寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫為維護宗法制度而設立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。
C．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時(shí)寫(xiě)作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當時(shí)人們離別長(cháng)安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的著(zhù)名的地方。
D．《史記》和《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國志》并稱(chēng)“前四史”，《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書(shū)”五部分。
36．C灞橋折柳送別是唐朝的習俗。
37．下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是(
A．“解褐”，謂脫去布衣，擔任官職。
B．“外姻”，由婚姻關(guān)系而結成的親戚。
C．“臨幸”，專(zhuān)有名詞，特指古代帝王親自到達某處。
D．“博士”，是對攻讀博士學(xué)位的研究生的稱(chēng)呼。
37．D(博士：文中為“專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”)
38．下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（
A.“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來(lái)指兒童時(shí)代。
B.“部伍”指的是軍隊的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊。
C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(cháng)子。
D.“伯”是古代爵位稱(chēng)呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。
38、A（“總角”指未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女。常用來(lái)指少年時(shí)期）
39．下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是(
A．“卿”是對他人的敬稱(chēng)，“陛下”是對皇上的敬稱(chēng)；“愚”是對自己的謙稱(chēng)，“臣”也是謙稱(chēng)。
B．“拜”指授予官職。古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有“遷”“謫”“轉”“徙”“改”“移”“補”等，其中“遷”“謫”都指貶官。
C．古人對死的稱(chēng)謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。
D．《三國志》和《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》并稱(chēng)“前四史”，其中《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書(shū)”五部分。
39．B（“遷”指升遷，左遷指貶官）
40．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過(guò)朝廷最后一級考試者，稱(chēng)為進(jìn)士。
B．大學(xué)士，又稱(chēng)內閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書(shū)官。
C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。
D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級。
40D（“七品十八級”錯，應為“九品十八級”）
41.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（）
A.百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計算城墻面積的單位，長(cháng)三丈高一丈為一雉。
B．”繕甲兵”，繕有修補，保養，抄寫(xiě)之意。在此文是保養盔甲兵器的意思。
C．詩(shī)：文學(xué)體栽的一種，通過(guò)有節奏和韻律的語(yǔ)言反映生活，抒發(fā)情感，但在此是《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)稱(chēng)。
D．《左傳》為編年體史書(shū)，此文屬于一篇完整而優(yōu)美的記事散文。
41.B（繕在此處意為修補，修繕鎧甲兵器,準備作戰。）
42．下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（
A．“稱(chēng)制”指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無(wú)法親自聽(tīng)政的時(shí)候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統治者代理皇帝執掌國政。
B．“仗節”是手執符節的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時(shí)候，皇帝授予他們符節，以此作為憑證和權力的象征。
C．“屯田”是封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過(guò)這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。
D．“遺民”有亡國之民、淪陷區的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等義，文中指金亡后不愿歸順元的百姓。
42、答案：D。根據語(yǔ)境分析，文中的“遺民”是原屬金朝今屬元朝的百姓，“不愿歸順元”的說(shuō)法沒(méi)有根據。
43.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)不正確的一項是（3分）
A.詔是天子下達臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于命令文體。
B. 古代舉行儀式，授予官職稱(chēng)作“拜”如《史記 ·廉頗藺相如列傳》中的“拜相如為上大夫”。
C.古人對人身故有多種描述方式，最常見(jiàn)的是“卒”，早亡一般用“殤”，而“薨”則專(zhuān)指帝王之死。
D.嗣在古文里常作動(dòng)詞，意為繼承、繼位等。如嗣王，意為繼位之王；嗣君，意為繼位的君主。
43、C古代稱(chēng)諸侯或有爵位的大官死去。
44．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（
A．刺史：中國古代官職名?！按獭笔菣z核問(wèn)事之意，即監察之職，“史”為“御史”之意。
B．大業(yè)、義寧：隋代年號。年號是我國從漢武帝繼位后開(kāi)始使用，封建王朝用來(lái)紀年的一種名號。
C．江表：長(cháng)江以南地區，從中原看，地處長(cháng)江之外，故稱(chēng)江表。
D．弒：封建時(shí)代稱(chēng)子殺父、臣殺君、侄殺叔、甥殺舅等為“弒”。
44．【答案】D【解析】弒：封建時(shí)代稱(chēng)子殺父、臣殺君為“弒”。
45.對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（）
A.卜筮是古代民間占問(wèn)吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現。指用龜甲、筮草等工具預測某些事項。
B.“及沙門(mén)法秀謀逆事發(fā)”中“沙門(mén)”，泛指所有出家修行的宗教人士，對年長(cháng)的當尊稱(chēng)懸壺、法師、師父。
C.“贈衛大將軍”中“贈”是古代朝廷為表彰大臣的功績(jì)，在大臣死后，追授給大臣一個(gè)較高的官職或稱(chēng)號。
D.“詔班樂(lè )府”中“樂(lè )府”是音樂(lè )行政機關(guān)，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂(lè )、整理改編與創(chuàng )作音樂(lè )等。
45.B【解析】“懸壺”，即懸壺濟世，人們對醫生行醫的尊稱(chēng)。
46.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（
A．“會(huì )試”，是中國古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會(huì )試就是集中全國舉人會(huì )同考試之意。參加的人是舉人，在鄉試后第二年的春天（三月），所以又叫“春闈”或“禮闈”。
B．“勤王”，多指君主的統治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。
C．“工部”，三省六部是西漢以來(lái)逐步形成的封建王朝最高政府機構。三?。褐袝?shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省。六部：吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。
D．“敕”，中國古代帝王或肱股之臣詔令文書(shū)的文種名稱(chēng)之一。用于任官封爵和告誡臣僚。
46．D。無(wú)“肱股之臣”
47．下列對文言文知識的有關(guān)理解不正確的一項是（
A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。
B．四夷，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱(chēng)，對中國邊區文化較低各族的泛稱(chēng)。
C．自始皇起，古代君主自稱(chēng)為朕，“朕”意思是天下皆朕、皇權獨尊。
D．《貞觀(guān)政要》是唐代史學(xué)家吳兢著(zhù)的一部政論性史書(shū)。它是中國開(kāi)明封建統治的戰略和策略、理論和實(shí)踐的集大成。
47答案：A，股指的就是大腿。
48.下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權”則表示暫代官職。
B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。
C．“視事”指官吏到職辦公，“下車(chē)”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指辭官。
D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著(zhù)作，同時(shí)它也是二十四史之首。
48. D二十四史之首為《史記》。
49下面關(guān)于文言常識的解釋不正確的一項是
A.刺史，原為朝廷所派督察地方之官，唐肅宗時(shí)期州郡長(cháng)官為刺史。
B.優(yōu)詔，由皇帝頒發(fā)的褒美嘉獎的詔書(shū)。
C.至德，唐肅宗在位時(shí)的一個(gè)年號，一個(gè)皇帝在位期間只使用一個(gè)年號。
D.表:封建時(shí)代稱(chēng)臣子給君主的奏章，用以陳說(shuō)忠心和愿望。如《出師表》《陳情表》等。
49 C年號，是我國歷代封建王朝用來(lái)紀年的一種名號。先秦至漢初無(wú)年號，漢武帝繼位后始有年號的出現，始創(chuàng )年號元狩，并追建元狩以前年號為建元、元光、元朔。此后形成制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內訌外憂(yōu)，遇到大事、要事，都要更改一下年號。一個(gè)皇帝所用年號少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。如唐高宗有14個(gè)；明清皇帝大多一人一個(gè)年號，故后世即以年號作為皇帝的稱(chēng)呼，如永樂(lè )皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。
50．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，正確的一項是（
A．古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時(shí)舉行冠禮后才起的。
B．考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親?；士?，就是在位的皇帝對先皇的稱(chēng)呼。普通人稱(chēng)自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱(chēng)為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱(chēng)“考妣”。
C．冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿(mǎn)18歲舉行的象征獨立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿(mǎn)16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。
D．《漢書(shū)》，又名《前漢書(shū)》，東漢范曄所著(zhù)，是中國第一部紀傳體斷代史。全書(shū)包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇?！稘h書(shū)》語(yǔ)言莊嚴工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠奧。
50．B（A項應為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。C項“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。D項應是班固編撰?！稘h書(shū)》，又稱(chēng)《前漢書(shū)》，由我國東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一?！稘h書(shū)》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書(shū)，與《史記》、《后漢書(shū)》、《三國志》并稱(chēng)為“前四史”?！稘h書(shū)》全書(shū)主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事?！稘h書(shū)》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬(wàn)字）
51．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是
A．中國古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱(chēng)。太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。
B．中國古代科舉制度中，進(jìn)士是通過(guò)最初一級朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。
C．陛下是對帝王的尊稱(chēng)，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺階。
D．降級授予官職，貶謫官員，不限降低幾級，稱(chēng)責授。其它降級授官的詞語(yǔ)還有左遷、遷謫等。
51．B通過(guò)最后一級中央政府朝廷考試者。
52．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．國子監，我國封建時(shí)代最高的教育管理機關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。
B．教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。
C．禮部，中國古代官署，掌管?chē)业牡湔轮贫?、祭祀、貢舉、戶(hù)籍等事項。
D．受禪，是中國古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。
52．C(戶(hù)籍應該是由戶(hù)部掌管)
53．下列對文中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是(
A.“即歲稔不足支數日”中“稔”意思是“莊稼成熟”。
B．“前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯”中“綏輯”意思是安撫集聚。
C．“厘兩京、山東、陜西勛戚莊田”中“厘”意思是治理處理。
D．“致仕”中“致”意思是“獲得”，“致仕”意思是獲得官職。
53．D（“致仕”指官員辭職回家）
54．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A.文中的“授”“遷”“起”“擢”“進(jìn)”“改”“兼”均指升官。
B.大理寺為掌管刑獄的官署，長(cháng)官名為大理寺卿。北齊始設，后歷代相沿。明清時(shí)與刑部、都察院為三法司，會(huì )同處理重大司法案件。
C.詔獄，指九卿、郡守一級高官有罪，需皇帝下詔書(shū)能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監獄。
D.“奪哀”猶“奪服”，也叫“奪情”，指古代官員喪服未滿(mǎn)而被朝廷強令出仕。
54、A（改是改任，表調動(dòng)；兼是兼任，同時(shí)監管）
55．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)不正確的一項是（
A．明經(jīng)，漢朝出現之選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
B．行在，也稱(chēng)行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專(zhuān)指天子巡行所到之地。此處是第二種釋義。
C．社稷，土神和谷神的總稱(chēng)。由于古時(shí)的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國家的象征，后來(lái)人們就用“社稷”來(lái)代表國家。
D．視事，視察、巡視政事。舊時(shí)指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。
55．D．視事，舊時(shí)指官吏到職辦公。多指政事言。
56下列對文中內容的解說(shuō)，不正確的一項是（
A．故事：舊日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虛應故事”?！读鶉摗分小捌堃蕴煜轮?而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣”中的“故事”即此意。
B．中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來(lái)還可指宮內、朝內之官。本文的“中官”指宦官，又稱(chēng)奄人，內官，內臣等。
C．“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調?！杜眯小分械摹坝璩龉俣?，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意”中的“出官”也是這個(gè)意思。
D．巡撫是中國明清時(shí)地方軍政大員之一。又稱(chēng)撫臺。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍按民”而名。
56．A（《六國論》中的“故事”是“舊事,先例”的意思。）
57.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（
A.郎中令，是皇帝的侍從護衛官，主要掌管宮殿門(mén)戶(hù)等，屬于九卿之一。雖然級別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔任。
B.禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宮中禁衛森嚴，臣下不得任意出入，故稱(chēng)宮禁。
C.關(guān)中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因為西有大散關(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，所以取四關(guān)之中之意。
D.戍漕，是指陸路運輸軍需物資。古代軍需物資運輸以水路運輸為主，水路不通處輔以陸路運輸。
57．D（戍漕，是指水路運輸軍需物資。）
58．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．“貞觀(guān)”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來(lái)紀年的一種名稱(chēng)。
B．“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對面應對時(shí)對帝王的敬稱(chēng)。
C．“遷”是表示中國古代官吏調動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示升官。
D．“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類(lèi)似的詞語(yǔ)還有“致仕”。
58． 答案：C（左遷是貶官）
59．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是(3分)
A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書(shū)其事的記載方式。
B．幸東都，舊時(shí)封建帝王到達某地稱(chēng)“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時(shí)指洛陽(yáng)。
C．故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。
D．封百戶(hù)，指皇帝賜予某人有百戶(hù)人家的封地，這百戶(hù)人家的租稅供其世祿。
59.A ( 此處的 “ 曲筆 ” 意思是徇情枉法 。)魏游肇為廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇執不從，曰：‘陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也?！g文：北魏時(shí)游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所寬恕，游肇執意不從，說(shuō)：“陛下自己就能寬恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?”
60．下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．文章開(kāi)頭說(shuō)劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書(shū)寫(xiě)形體演變的七種體式）中的“楷書(shū)”和“隸書(shū)”。
B．第二段說(shuō)“一日晚歸由闕前”，“闕”是皇宮門(mén)前兩邊供瞭望的樓，也常用來(lái)借指“朝廷”。如張養浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》說(shuō)“宮闕萬(wàn)間都做了土”。
C．文末說(shuō)“炳、燁并進(jìn)士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
D．本文節選自《宋史·劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。
60．D（《資治通鑒》是編年體史書(shū)，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀傳體史書(shū)，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資治通鑒》算不算正史，說(shuō)法不一?！稘h語(yǔ)大詞典》（電子版）【釋義】正史：1.指《史記》﹑《漢書(shū)》等以帝王本紀為綱的紀傳體史書(shū)。清乾隆年間詔定二十四史為正史，1921年北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱(chēng)二十五史。2.有以紀傳﹑編年二體并稱(chēng)正史的。參見(jiàn)《明史．藝文志》。）
61.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．字，又稱(chēng)“表字”，往往是名的解釋和補充，不管男女，只有到了成年才取名定字。
B．進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過(guò)最后一級中央政府朝廷考試者，稱(chēng)為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱(chēng)，意為可以進(jìn)授爵位之人。
C．比部，魏晉時(shí)設，為尚書(shū)列曹之一，尚書(shū)、門(mén)下、內史三省是隋唐時(shí)的中樞權力機構。
D．勤王，指君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援，稱(chēng)為“勤王”是因為夏商周時(shí)只天子稱(chēng)王，其他是公侯伯子男等諸侯。
61．A（字是成年時(shí)才取的，名不是）
62.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A.古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官者須離職。
B.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。
C.御史是我國古代的一種官職名稱(chēng)，職責一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。
D.歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號，新年號開(kāi)始的一年稱(chēng)改元。
62.C自秦朝開(kāi)始，御史專(zhuān)門(mén)作為監察性質(zhì)的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏一直延續到清朝。
63.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō),不正確的一項是（3分)
A.在古代中國，名多由長(cháng)輩起取，并往往通過(guò)取名體現對子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時(shí)所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒(méi)有取字的權利。
B.沙門(mén)，是出家的佛教徒的總稱(chēng)，也指佛門(mén)。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺(jué)者”。佛教重視人類(lèi)心靈和道德的進(jìn)步和覺(jué)悟。
C.“經(jīng)史子集”是中國古籍按內容區分的四大部類(lèi)。經(jīng)指儒家經(jīng)典著(zhù)作；史即正史；一些大型的古籍叢書(shū)往往囊括四部，并用以命名，如《四庫全書(shū)》。
D.《春秋公羊》是《春秋三傳》之一，《春秋》是編年體史書(shū)，言簡(jiǎn)義深，如無(wú)注釋?zhuān)茈y理解。注釋《春秋》的書(shū)，有左氏、公羊、谷梁三家。
63.A.(“女子沒(méi)有取字的權利”錯。例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬[)
64．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．“奪情”是中國古代丁憂(yōu)制度的延伸，中國古代規定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事，“自聞喪日起，不計閏，守制二十七月，期滿(mǎn)起復”；但是為了應對各種局勢，“奪情”可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。守喪期間從軍作戰稱(chēng)為“墨绖從戎”。
B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱(chēng)；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數民族分別稱(chēng)為東夷、西戎、南蠻、北狄。
C．“增峻城隍”，“城”原指護城河，“隍”原指沒(méi)有水的護城壕。后來(lái)城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和儒家信奉的守護城池之神。
D．“尚書(shū)省”是官僚機構。南朝宋得名，前身為“尚書(shū)臺”。由漢代皇帝的秘書(shū)機關(guān)尚書(shū)發(fā)展而來(lái)，是中央政府最高權力機構之一。
64．C（城隍是漢族民間和道教信奉守護城池之神。）
65.下列對文中加點(diǎn)字詞的解釋和相關(guān)解說(shuō)，不正確的一項是(3分）（）
A、古代君主面南而坐，臣子拜見(jiàn)君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。
B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
C.“傳”字在文中位于“乘”字后，應該為名詞，《說(shuō)文》中提到：“傳，遽也，驛遞曰傳?！币虼藗饔畜A傳車(chē)馬之義，古者以車(chē)駕馬，乘詣京師，謂之傳車(chē)。
D．古人有姓和氏之分，姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。
65．B（孤是君主的自稱(chēng)，《老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自為孤，寡，不谷?！倍嫒耸菋D人的稱(chēng)呼，《禮記》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻?！保?/font>
66．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A.薨是古代對身故的一種說(shuō)法，用于諸侯或有爵位的大官，還用于皇帝的高等級妃嬪和皇子公主等。
B．朕就是我的意思，早先沒(méi)有特殊的含義，無(wú)論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱(chēng)朕。從秦始皇開(kāi)始，成為皇帝專(zhuān)用的自稱(chēng)。
C．幸既可指古代皇帝對人寵愛(ài)，也可以指帝王的親臨垂顧，無(wú)論是哪種意義，都不能用在除帝王個(gè)體之外的任何人身上。
D．符是中國古代傳達命令、征調兵將以及用于各項事務(wù)的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時(shí)雙方各執一半，合之以驗真假。
66．(3分)C幸也可泛指皇族親臨。
67．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是(3分)
A．“襲爵”指封建時(shí)代子孫承襲先代的爵位?！昂睢睘榉饨ㄖ贫任宓染粑坏牡诙?。
B．“建興…‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年號?！澳晏枴笔侵腹糯实奂o年的名號。
C．“至尊”是對皇帝的敬稱(chēng)，古代用來(lái)敬稱(chēng)皇帝的還有“陛下”“萬(wàn)歲”“主上”“圣上”等。
D．“贈”又叫“追贈”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。
67B(“成帝”是帝號，而不是帝王年號。中國封建政權最高統治者的稱(chēng)號。包括謚號、廟號、年號和尊號。廟號、謚號為最高統治者死后追加的稱(chēng)號，是后人及后世對亡帝的稱(chēng)呼。自西漢至隋朝的皇帝多稱(chēng)謚號。自唐朝至元朝的皇帝多稱(chēng)廟號。年號，為最高統治者為紀在位之年而立的名號。對明朝、清朝兩朝皇帝多以年號為稱(chēng)。尊號，為皇帝在位時(shí)期，由臣下給予的尊稱(chēng)，亦作為帝號。尊號始于唐朝武則天時(shí)期，尊號字數不一，常遇事而累加。稱(chēng)呼時(shí)習慣于使用尊號之首的兩個(gè)字。參見(jiàn)"謚號"、"廟號"、"年號"。)
68．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）(
A.河東，古地區名。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。
B．卜筮，古時(shí)預測吉兇，用龜甲稱(chēng)卜，用蓍草稱(chēng)筮，合稱(chēng)卜筮。古代也稱(chēng)以占卦為業(yè)的人。
C．五行，即儒家所說(shuō)的“五?！保喝?、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。
D．黔黎，即黔首和黎民的合稱(chēng)，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“眾多”的意思。
68．C（C項錯誤在于，對“五行”的理解不對。在本文的語(yǔ)境下，“五行”指的是我國古代稱(chēng)構成各種物質(zhì)的五種元素，即水、火、木、金、土。）
69．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A.“字”，又稱(chēng)“表字”；古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系?！白帧笔菫榱吮阌谒朔Q(chēng)謂，對平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。
B.“博士”，古為官名。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。
C.“至正”屬于年號；年號是古代帝王死后，朝廷根據他們的生平行為給予的一種稱(chēng)號，用以褒貶善惡，如“崇禎”“康熙”皆是。
D.“乞骸骨”，古代官吏因年老請求退職，其意是年事已高，就上書(shū)皇帝請求退休，好讓一把老骨頭能葬在故鄉。
69.（3分）C（古代帝王死后，朝廷根據他們的生平行為給予的一種稱(chēng)號，叫謚號。年號，是中國古代新皇登基，為了區別上一任皇帝，根據自己的思想，起一個(gè)新的年號用來(lái)紀年的一種名號。我國從漢朝初年開(kāi)始使用。）
70、下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（）
A巡按，巡按御史的簡(jiǎn)稱(chēng)．是監察御史赴各地的巡視者，負責考核吏治、審理大案等
B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價(jià)和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運銷(xiāo)食鹽的憑證。
C、流民．是人類(lèi)進(jìn)入階級社會(huì )后普遍存農的一種社會(huì )現象，指到處流浪、無(wú)所事事的人。
D、贈，既指把東西無(wú)償地送給別人，也指古代皇帝對已死的官員及其親屬的加封。
70.C流民指因自然災害或戰亂而流亡在外,生活沒(méi)有著(zhù)落的人。
71、下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是：（
A、春秋戰國時(shí)期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。
B、漢代的國家中樞機構由丞相、太尉、御史大夫組成，稱(chēng)“三公”。其中御史大夫總管行政。
C、“頓首”是古代的一種禮節，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。
D、“乞骸骨”就是官員自請退職，字面意思就是請求使骸骨歸葬故鄉。
71.B（丞相總管行政，御史大夫主管監察和秘書(shū)工作。）
72．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是
A．稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認為是我國農耕業(yè)的始祖；周公則留下了“周公吐哺，天下歸心”的佳話(huà)。
B．大學(xué)士為輔助皇帝的高級秘書(shū)官。學(xué)士最早是指那些在學(xué)讀書(shū)的貴族子弟，后來(lái)逐漸變成官名和文人學(xué)者的泛稱(chēng)。
C．致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國古代文官制度的重要組成部分，典籍中習見(jiàn)的“致事”“下車(chē)”“告歸”“乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君”。
D．兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒(méi)，彼出此沒(méi)，古人以此比喻彼此對立，不和睦。
72. C（“下車(chē)”指官員剛到任）
73．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A.太學(xué)，古代設于京城的最高學(xué)府。博士，古代設置的國家最高學(xué)位。
B.知貢舉，主試者稱(chēng)為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。
C.經(jīng)筵,是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特沒(méi)的御前講席。
D.循吏，正史中記述的那些重農宣教、奉公守法、愛(ài)民富民的地方官。
74.A(“博士,古代設置的國家最高學(xué)位”錯,博士,在文中是官名)
75．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．太學(xué)，是中國古代的國立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問(wèn)最淵博的人。
B．憂(yōu)，又稱(chēng)丁憂(yōu)。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準為官。
C．爵，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。中國古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。
D．拜，本是一種禮儀，后來(lái)引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。
75．【答案】A?！窘馕觥抗糯珜W(xué)博士是學(xué)校的主持和講授者，不是一種學(xué)位。
76．下列對原文加點(diǎn)字有關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（
A．東宮，指封建時(shí)代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時(shí)代君主的兒子中被預定繼承君位的人。歷朝歷代都是以長(cháng)子做太子。
B．倡優(yōu)，古代稱(chēng)以音樂(lè )歌舞或雜技戲謔娛人的藝人，漢·司馬遷《報任安書(shū)》：“仆之先，非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所蓄，流俗之所輕也?！薄杜眯小分械呐门畬儆谶@類(lèi)人。
C．放鄭，《論語(yǔ)·衛靈公》：“樂(lè )則《韶》《舞》，放鄭聲，遠佞人，鄭聲淫，佞人殆”。后以“放鄭”謂棄絕淫靡之音。
D．典籍，指法典、圖籍等重要文獻，是歷史上重要的文獻名錄之總稱(chēng)，在不同的領(lǐng)域，有不同的代表性典籍?！顿Y治通鑒》是史學(xué)典籍，《水經(jīng)注》是地學(xué)典籍。
76．A清朝好幾代不是
77.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)不正確的一項是（3分）【
A．“宮車(chē)晏駕”，“晏”：遲。宮車(chē)遲出，舊為帝王死亡的隱諱說(shuō)法。
B．“歲余，徙為衛尉”，“徙”，此處意為貶謫。如《后漢書(shū)·張衡傳》中“衡不慕當世，所居之官輒積年不徙?！薄搬恪奔礊榇艘?。
C．“幸大王自改”，“幸”，希望。與《孔雀東南飛》中“幸可廣問(wèn)訊，不得便相許?！敝械摹靶摇焙x相同。
D．“元朔二年”，“元朔”是漢武帝時(shí)期的第三個(gè)年號。以紀念前129年衛青打擊朔方（北方）匈奴祭祀祖先的龍城。同時(shí)“元朔”也指一年的第一個(gè)朔日，即正月初一。
77答案：B
78．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容解說(shuō)，不正確的一項是
A．“僭”是超越本分的意思?！百晕弧笔侵冈椒指`據上位。文中“及堅僭位”意思是說(shuō)苻堅登上皇位并不是合法的。
B．《禮記·樂(lè )記》：“武王克殷，反商，未及下車(chē)，而封黃帝之后于薊?！焙蠓Q(chēng)初即位或到任為下車(chē)”?！懊拖萝?chē)，明法峻刑”中“下車(chē)”指王猛剛到任。
C．“便宜從事”指可斟酌情勢，不拘規制條文，不須請示，自行處理?！皥郧裁陀诹葜畠嚷?tīng)以便宜從事”一句可見(jiàn)苻堅對王猛的信任。
D．“言臺除正”一句中的“臺”指“尚書(shū)臺”，有官吏任免的權利?！笆谟?，言臺除正”是說(shuō)王猛對官吏有罷免權力，某官任職后，王猛只要上報尚書(shū)臺就可以除去官吏的正式任命。
78D“授訖，言臺除正”是說(shuō)王猛對官吏有任命權力，王猛先授予某人官職，然后只要上報尚書(shū)臺就可以對官吏的正式任命。
79下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．“工”，清代六部之一，主管工程營(yíng)造、屯田水利等。
B．“黜陟”，“黜”是貶斥、廢除的意思，“陟”指官員的晉升?！镑碲臁敝溉瞬诺倪M(jìn)退，官吏的升降。
C．“漕”，指漕運，漕運是我國古代利用水道（河道、海道）調運糧食（主要是公糧）的一種專(zhuān)業(yè)運輸。
D．“乞歸養”，請求辭職回家來(lái)調養自己的身體。
79．D(解析：解答此題，應結合著(zhù)該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析，D．“乞歸養”理解不正確，由其具體語(yǔ)境可知，正確的解釋?xiě)獮椤罢埱筠o職回家奉養父母”，所以選D。）
80.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是(3分）
A.吏部是“六部”之一，長(cháng)官為吏部尚書(shū)，掌管文官的任免、考選、調動(dòng)等事務(wù)。
B.祠亦稱(chēng)祠廟，是舊時(shí)祭祀祖先的建筑，相當于現在為紀念名人等修建的紀念堂。
C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語(yǔ)還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。
D．致仕，古人也常稱(chēng)致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉安度晚年。
80.C（“左遷”為貶官。）
81．對下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是（
A．古代男子有名有字，稱(chēng)自己往往稱(chēng)字，稱(chēng)別人往往稱(chēng)名。
B．明經(jīng)，漢朝出現的選舉官員的科目，被推舉者須明習經(jīng)學(xué)。
C．擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說(shuō)法，“徙”則表示一般的調職。
D．謚號是人死之后給予的稱(chēng)號，有官謚、私謚之分，有褒有貶。
81．（3分）A（稱(chēng)自己往往稱(chēng)名，稱(chēng)別人往往稱(chēng)字）
82．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是
A．古代男子有名有字，字是為了便于他人稱(chēng)謂，一般對平輩或尊輩要稱(chēng)字。
B．嶺南，指中國南方的五嶺之南的地區，相當于現在廣東、廣西及海南全境。
C.禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學(xué)校等，禮部侍郎是禮部的最高長(cháng)官。
D．崩，也稱(chēng)做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說(shuō)法。
82、C（禮部最高長(cháng)官為禮部尚書(shū)）
83．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是(
A．太學(xué)是中國古代的的一種大學(xué)，始設予漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改為國子監，面國子監內同時(shí)也設太學(xué)。宋代太學(xué)仍為最高學(xué)府，隸國于監。
B．冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱(chēng)弱冠，表示成年。冠禮在宗廟L}I進(jìn)行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。
C．進(jìn)士，是古代科舉會(huì )試及第者之稱(chēng)，宋代進(jìn)士分為三等：一等稱(chēng)進(jìn)士及第，二等稱(chēng)進(jìn)士出身，三等賜同進(jìn)士出身。
D．書(shū)是對帝王的呈文，有不同的稱(chēng)呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預防沿漏的意思，是一種秘密的奏議。
83．C（進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱(chēng)。）
84.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．郎，古代為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統稱(chēng)。戰國始有，本文中是指為為君主侍從之官。
B、遷，移動(dòng)、搬換、轉變之意，在古代也可指官職的變動(dòng)。
C、奉錢(qián)即資助之錢(qián)，如《史記·蕭相國世家》中“高祖以吏繇咸陽(yáng)，吏皆送奉錢(qián)三，何獨以五”的“奉錢(qián)”即是此意。
D、疏是在朝官員專(zhuān)門(mén)上奏皇帝的一種文書(shū)形式，“疏”原意是疏通的意思，引申為對問(wèn)題的分析。
84．（3分）C
85．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)不正確的一項是（2分）
A．殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。
B．中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。
C.行伍，我國古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。
D．補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。
85.C【解析】D項應為“五人為伍”。
86．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項是(
A.“諸生”是明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統稱(chēng)諸生。
B.“殿試”是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會(huì )試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。明清殿試后分為三甲：依次稱(chēng)為狀元、榜眼、探花。
C.“致政”，官吏將執政的權柄歸還給君主，指古代官員正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官員一般在70歲時(shí)退休，有疾患則可提前退休。
D.“壬子”是干支紀日法。古人用干支依次、循環(huán)地紀年、紀月、紀日和紀時(shí)辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱(chēng)。
86.B（一甲三名賜進(jìn)士及第，依次稱(chēng)為狀元
87．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A.“屯田”指政府組織、利用戍卒或農民、商人墾殖荒地的農業(yè)生產(chǎn)形式，有軍屯、民屯和商屯之分。漢以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。
B.“貞觀(guān)元年”一詞中“貞觀(guān)”是唐太宗李世民的年號，“元年”指第一年。古代帝王一人一個(gè)年號，故可用年號稱(chēng)呼皇帝，如康熙皇帝等。
C.“出”字含意豐富，在文章中指京官離開(kāi)京城去地方上任職。同時(shí)它還有“超出”的意思，如韓愈《師說(shuō)》中“古之圣人，其出人也遠矣”中的“出”。
D.“末作”指工商業(yè)，與本業(yè)農業(yè)相對，文中竇軌實(shí)行的是重農抑商政策。賈誼《論積貯疏》中的“末技游食之民，轉而緣南畝”已表達出重農抑商思想。
87.【答案B】古代帝王并不是一人一個(gè)年號，有些皇帝有好幾個(gè)甚至十幾個(gè)年號，比如唐高宗。
88．下列對文中內容的解說(shuō)，不正確的一項是（
A．故事：舊日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虛應故事”?！读鶉摗分小捌堃蕴煜轮?而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣”中的“故事”即此意。
B．中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來(lái)還可指宮內、朝內之官。本文的“中官”指宦官，又稱(chēng)閹人、內官、內臣等。
C．“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調?！杜眯小分械摹坝璩龉俣?，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意”中的“出官”也是這個(gè)意思。
D．巡撫是中國明清時(shí)地方軍政大員之一，又稱(chēng)撫臺。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍安民”而名。
88．A．（《六國論》中的“故事”是“舊事,先例”的意思。）
89.下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。
B.古代任命或調任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書(shū)舍人”指“授予中書(shū)舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調任明州、亳州、滄州知州”。
C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時(shí)間規定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。
D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著(zhù)作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè )經(jīng)》《周易》。
89.D《論語(yǔ)》不是六經(jīng)
90.下列文化常識表述不正確的一項是（
A．大理寺，中央司法機構。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長(cháng)官為大理寺卿，文中的周三畏和薛仁輔都曾擔任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關(guān)押在大理寺的監獄中。
B．黃河在古代被稱(chēng)為“河”或“河漢”，習慣上人們把注入外海外洋的稱(chēng)為“河”，把注入內湖或內海的稱(chēng)為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。
C．宋代實(shí)行重文抑武的國策，文官地位比武將要高，宰相的權力比較大。文中的秦檜，為了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉錡等人的軍職罷免，轉為文官。
D．雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內部的吟詩(shī)與游戲活動(dòng)，雅歌謂歌《雅詩(shī)》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。
90
91．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）(
A.“字”：古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。
B．“巡撫”：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級地方長(cháng)官，地位略次
于總督，別稱(chēng)“撫院”、“撫臺”、“撫軍”。
C．黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。
D．“卒”：專(zhuān)用于指大夫或相當于大夫及其以上的高級官員的死。唐代以后則用作“死”的通稱(chēng)。其它意為“死”的詞還有：崩、薨等。
91．C（“除”指任命、授予官職。）
92．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)不正確的一項是（3分）
A．諸生，古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)人中央、府、州、縣各級學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習的生員。
B．御史，自秦朝開(kāi)始，御史專(zhuān)門(mén)怍為監察性質(zhì)的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏，一直延續到清朝。
C．宦官，也指太監，是中國古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務(wù)的官員。
D．謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱(chēng)號。
93.C【解析】應是“專(zhuān)供皇帝、君主及其家族役使的官員”。
94．下列對文中加橫線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是
A.光緒是光緒皇帝的年號。我國古代紀年法主要有王公即位年次紀年法；皇帝年號紀年法；干支紀年法等。
B．觴為古代酒器。
C．提督為武職官名，負責統轄一省陸路或水路官兵；
D．公為敬辭，尊稱(chēng)男子。中國古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。
94．D公、侯、伯、子、男五種爵位
95．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分)
A．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。
B．擢進(jìn)士第，又可稱(chēng)為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。但是唐宋時(shí)的“進(jìn)士”有別于明清時(shí)的“進(jìn)士”。
C．禮部是古代官署“六部”（吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工）之一，管理全國學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國之往來(lái)等事宜。
D．“謚”即謚號，是古代對君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱(chēng)號，用以表彰其功績(jì)或品德，謚號只能由朝廷授予。
95．D
96.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ?。?分）
A.以官受氏就是根據擔任官職授予姓氏，如：司馬、司徒、司空、上官、太史等。
B.校射意思是校場(chǎng)比試射箭。
C.袖詩(shī)求見(jiàn),意思是袖藏詩(shī)文請求拜見(jiàn)。袖子里有倒兜就想今天西服的內兜一樣裝進(jìn)去會(huì )自然垂到袖口的 除非你自己掏 ，否則它自己不會(huì )掉出來(lái)。
D.廉訪(fǎng)使：宋、元時(shí)期的職官名。宋代全稱(chēng)廉訪(fǎng)使者，元代全稱(chēng)肅政廉訪(fǎng)使。主管監察事務(wù)。
96.B （應是比試射技和武藝）
97．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（
A.漢朝出現選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習經(jīng)學(xué)，故以"明經(jīng)"為名。
B.攝，古有“代理”之意，“攝政”指代國君處理國政。
C.中國古代紀年法主要有王公即位年次紀年法、年號紀年法、干支紀年法、年號干支兼用法，“上元”“廣德”都屬于王公即位年次紀年法。
D.古代十日為旬，文中幾十旬應為幾百天。
97、C
98．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項是（
A．京兆：地名，古代的二級行政單位，所管轄范圍大致相當于陜西西安及其附近所屬地區。
B．奉詔：接受皇帝的命令。奉，這里意為恭敬地獻上。詔，帝王所發(fā)的文書(shū)命令，亦即詔書(shū)。
C．御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其職。
D．儀同三司：非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱(chēng)御史大夫、中書(shū)、門(mén)下為三司。
98．B（奉，恭敬地用手捧著(zhù)。）
99．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是(3分)
A．“襲爵”指封建時(shí)代子孫承襲先代的爵位?！昂睢睘榉饨ㄖ贫任宓染粑坏牡诙?。
B．“建興…‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年號?！澳晏枴笔侵腹糯实奂o年的名號。
C．“至尊”是對皇帝的敬稱(chēng)，古代用來(lái)敬稱(chēng)皇帝的還有“陛下”“萬(wàn)歲”“主上”“圣上”等。
D．“贈”又叫“追贈”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。
99B(“成帝”是帝號，而不是帝王年號。)
100.下列對文中劃線(xiàn)詞的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是
A．校尉，官名。校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊長(cháng)之意。西漢，漢武帝為了加強對長(cháng)安城的防護而置中壘、屯騎、步兵、越騎、長(cháng)水、胡騎、射聲、虎
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