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紅樓夢(mèng)色彩——絳紅







絳(絳) 形聲字。從糸,夅聲?!墩f(shuō)文》:絳,大赤也。本義是:大紅色,《廣雅》:纁謂之絳。凡九旗之帛皆用絳。(纁:紅色)后表示深紅色。如《三國志·吳書(shū)·呂蒙傳》:為兵作絳衣行縢。(行縢:綁腿。)又如:絳帳(絳幃。紅色帷帳;對師長(cháng)之尊稱(chēng));絳脂(大紅胭脂);絳紗(紅色的紗帳);絳幘(大紅色頭巾。代指宮中侍衛人員);絳節(紅色符節)

《釋名》絳,工也。染之難得色,以得色爲工也?!都本推]》絳,古謂之纁?!蹲笏肌嵌假x》綸組紫絳?!对]》絳,絳草也。出臨賀郡,可以染。

《說(shuō)文解字》:(大赤也。大赤者、今俗所謂大紅也。上文純赤者、今俗所謂朱紅也。朱紅淡、大紅濃。大紅如日出之色。朱紅如日中之色。日中貴於日出。故天子朱市。諸侯赤市。赤卽絳也。從糸。夅聲。古巷切。九部。

班固 《白虎通·封禪》:朱草者,赤草也,可以染絳,別尊卑也。

讓我們來(lái)看看與絳色有關(guān)的詞:

絳英:   紅花。 李商隱 《五言述德抒情》詩(shī):移席牽緗蔓,迥橈撲絳英。 王安石 《閑行》詩(shī):欲知前面花多處,顛倒青苔落絳英。 吳弘道 《梧葉兒》曲之四:桃花樹(shù),落絳英,和悶過(guò)清明。

絳衣娘:   荔枝的別名。 孫奕 《履齋示兒編·雜記·托名》:若夫 廣州 酒名甜娘, 東海 酒名二娘,荔枝名絳衣娘,鸚鵡名雪衣娘,則物亦有借重耳。

絳紗袍:深紅色紗袍。古代常用為朝服?!稌x書(shū)·輿服志》:﹝天子朝服﹞通天冠高九寸,金博山顏,黑介幘,絳紗袍,皁緣中衣。《隋書(shū)·禮儀志六》:又有通天冠,高九寸,前加金博山、述,黑介幘,絳紗袍,皁緣中衣,黑舃,是為朝服。 昭槤 《嘯亭續錄·香色定制》:古之東宮,皆服絳紗袍,蓋次明黃一等。

絳紗: 韋應物 《萼綠華歌》:仙容矯矯兮雜瑤珮,輕衣重重兮蒙絳紗。 徐渭 《憶潘公》詩(shī)之二:帳底畫(huà)眉猶未了,寺丞親著(zhù)絳紗來(lái)。

王涯 《宮詞》之二六:春深欲取黃金粉,繞樹(shù)宮娥著(zhù)絳裙。

絳服:赤色之服。古官服常用絳色。 晉書(shū)·職官志》:太尉雖不加兵者,吏屬皆絳服。
 唐王建《和蔣學(xué)士新授章服》:五色箱中絳服春,笏花成就白魚(yú)新。
  《宋史·輿服志四》:其朝會(huì ),執事高品以下,并服介幘、絳服、大帶、革帶、襪、履,方心曲領(lǐng)。

絳縷:紅色絲線(xiàn)。   唐杜牧《出宮人》詩(shī)之一:十年一夢(mèng)歸人世,絳縷猶封系臂紗。
  唐蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》卷中:內人爭用絳縷絆其(蛺蝶)腳,以為首飾。

由以上資料可以看出,絳紅是一種比大紅更深沉一些的紅色,在古代常用。

《紅樓夢(mèng)》第七十七回:寶玉只得拿了來(lái),先拿些水洗了兩次,復又用水汕過(guò),方提起沙壺斟了半碗??磿r(shí),絳紅的,也太不成茶。晴雯扶枕道:快給我喝一口罷!這就是茶了。那里比得咱們的茶!

絳紅雖然在書(shū)中作為色彩詞僅僅出現過(guò)一次,但絳色貫穿始終。且看:

林黛玉的前身是絳珠仙草,絳色在清代被奉為“福色”,因此用于喜慶場(chǎng)合。

《紅樓夢(mèng)》卷首,曹雪芹即借甄士隱夏日午倦入夢(mèng)聽(tīng)到一僧一道的對話(huà)講述了一段纏綿悱惻的神話(huà)故事:
    西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株,時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者日以甘露灌溉,后來(lái)既受天地精華,得換成女體。只因尚未酬報灌溉之德,故其五內便郁結著(zhù)一段纏綿不盡之意。恰神瑛侍者凡心偶熾,意欲下凡造歷幻緣。那絳珠仙子道:他是甘露之惠,我并無(wú)此水可還。他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他,也償還得過(guò)他了”……
    這一段絳珠愿以一生眼淚償還神瑛甘露之愛(ài)的情緣,就是《紅樓夢(mèng)》中男女主角賈寶玉與林黛玉愛(ài)情悲劇的神話(huà)淵源。
    絳珠草為傳說(shuō)中的仙草,到了第一一六回賈寶玉魂游通靈仙境時(shí),又在同一個(gè)地方看見(jiàn)了。到底是一種什么草?是存在還是杜撰?眾說(shuō)紛紜,有人說(shuō)是靈芝,看顏色還真像!



還有一個(gè)絳字值得注意,那就是絳云軒。  絳云軒是《紅樓夢(mèng)》中寶玉的住所。是深紅色,絳云暗合紅樓夢(mèng)。

第八回中第一次提到絳云軒,是寶玉從薛姨媽處吃酒回來(lái),晴雯上來(lái)訴苦,說(shuō)寶玉一早上起來(lái)讓她磨墨,才寫(xiě)了三個(gè)字絳云軒就走了,她還爬高上梯把三個(gè)字貼在門(mén)斗上,凍得手冷了一天。寶玉替晴雯渥手,這時(shí)黛玉來(lái)了,仰頭看字,說(shuō)寫(xiě)得不錯。

寶玉后來(lái)雖然搬到了大觀(guān)園,住在怡紅院,但仍然多次在詩(shī)詞中提到絳云軒,用絳云軒三個(gè)字指代自己的住所。第三十六回 繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒 識分定情悟梨香 。第五十九回 柳葉渚邊嗔鶯咤燕 絳云軒里召將飛符。紅樓夢(mèng)中一些重要的情節都發(fā)生在絳云軒。

紅樓夢(mèng),絳云軒,一紅一絳,均為紅色,絳色雖在書(shū)中出現不多,其實(shí)一直存在。

絳色是什么染料所染?筆者看可能性最大的是茜草。

茜草為人類(lèi)最早使用的紅色染料之一,在《詩(shī)經(jīng)》中被稱(chēng)之為茹藘、《本草經(jīng)》和《爾雅》稱(chēng)之為茅搜或蒨、《說(shuō)文解字》、《山海經(jīng)》稱(chēng)之為搜、《山海經(jīng)注》稱(chēng)之為蒨草、《詩(shī)正義》稱(chēng)之為韎、《詩(shī)傳》稱(chēng)之為韎鞈。

《詩(shī)經(jīng)》有縞衣茹藘,聊可與娛”“東門(mén)之墠茹藘在阪等句。

《漢官儀》記有染園出卮茜,供染御服之句。

《史記·貨殖傳》中亦有千畝卮茜,其人與千戶(hù)侯等的記載,可見(jiàn)當時(shí)栽植茜草可享有厚利,茜草染紅在周朝以前即受到相當的重視。

《本草綱目》云:陶隱居本草言:東方有而少,不如西方多,則西草為茜,……”時(shí)珍曰:茜草十二月生苗,蔓廷數尺,方甚中空有勱,外有細刺,數寸一節,每節五葉,葉如烏藥葉而糙澀,面青背綠,七八月開(kāi)花結實(shí),如小椒大,中有細子。……可以染絳……。

茜草所染色的紅非正紅,乃是比較深沉的紅色,與絳色合。


古詩(shī)詞里描寫(xiě)絳色的也不少:

 宋太宗:《逍遙詠》

鼎內蓮花出,如塵發(fā)絳紅??层U將匹配,離火好相逢。陰散何優(yōu)劣,陽(yáng)歸自合同。消停方可信,輝華大道雄。

   王建《和蔣學(xué)士新授章服》

五色箱中絳服春,笏花成就白魚(yú)新??葱n處驚回眼,著(zhù)謝恩時(shí)便稱(chēng)身。瑞草唯承天上露,紅鸞不受世間塵。翰林同賀文章出,驚動(dòng)茫茫下界人。

 曹勛 《端午帖子九首》

曲檻榴花絳色鮮,博山一縷水沉煙。奉華窗戶(hù)清無(wú)暑,羽羽香傳遠岸蓮。

  楊慎《春興(六首)》

遙岑樓上俯晴川,萬(wàn)里登臨絕塞邊。碣石東浮三絳色,秀峰西合點(diǎn)蒼煙。
天涯游子懸雙淚,海畔孤臣謫九年。虛擬短衣隨李廣,漢家無(wú)事勒燕然。

 

隨著(zhù)時(shí)代的演變,色彩詞也在發(fā)生著(zhù)改變,但作為中國傳統意義上的色彩詞,絳紅,絳色都將繼續存在。不僅是一個(gè)顏色的代號,更是一種文化的符號,以一個(gè)字或一個(gè)詞組來(lái)準確性代表一個(gè)顏色詞,遠比用模糊的深淺來(lái)代表準確得多。

作者:黃榮華  

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