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如何改門(mén)轉運化解大門(mén)形煞!

大門(mén)吉兇 大門(mén)吉方 如何改門(mén)轉運化解大門(mén)形煞

 

一、大門(mén)應在吉方    

談過(guò)了“宅命相配”后,現在談?wù)劥箝T(mén)的吉兇!    

倘若東四命的人住進(jìn)西四宅,或是西四命的人住進(jìn)東四宅,宅命不相配,那么應該怎么辦呢?    

“八宅明鏡”提出了一個(gè)解救的方法,道:“如東西之宅難改,當于大門(mén)改之!”    

意思是說(shuō),宅命倘若不相配,那么退而求其次,便應該設之東大門(mén)與命勢相配!    

換句話(huà)說(shuō)?!皷|四命”的人,大門(mén)應開(kāi)在東、東南、南或北這四個(gè)“東四封”的方位。    

而“西四命”的人,大門(mén)則應該開(kāi)在西、西南、西或東北這四個(gè)“西四封”的方位。    

這即是說(shuō),即使不能“宅命相配”,但倘若能夠“門(mén)命相配”,這也會(huì )有所補助的。    

現在把“東四門(mén)”與“西四門(mén)”分別繪圖示意,以供參考。

 


    東四門(mén)示意圖
    圖中這間屋的大門(mén)開(kāi)在北方,是屬于“東四門(mén)”,適合“東四命”的人居住。
    倘若大門(mén)不是開(kāi)在北方,而是開(kāi)在紅色的東、東南或南方,亦是屬于“東四門(mén)”同樣適合“東四命”的人居住。
    “東四命”的人,倘若大門(mén)開(kāi)在灰色的四個(gè)方位則并不適宜。
 


    西四門(mén)示意圖
    圖中這間屋的大門(mén)開(kāi)在西北方,是屬于“西四門(mén)”適合“西四命”的人居住。
    倘若大門(mén)不是開(kāi)在西北方,而是開(kāi)在灰色的東北、西南或西方,亦是屬于“西四門(mén)”同樣適合“西四命”的人居住。
    “西四命”的人,倘若大門(mén)開(kāi)在紅色的四個(gè)方位則并不適宜。
    以上的一段說(shuō)明,已解釋了下部“命”相配的基本法則。這法則甚為簡(jiǎn)明:
    “東四門(mén)”,對于“東四命”的人來(lái)說(shuō),可稱(chēng)為四吉門(mén),因為大門(mén)開(kāi)在這四個(gè)方位均甚為吉利。
    同樣的道理,“西四門(mén)”對于“西四命”的人來(lái)說(shuō),可稱(chēng)為四吉
    但倘若深入一層研究,要在四吉門(mén)中作一抉擇,那么如何才知道自己的擬擇是否最佳的呢?
    為了方便查閱,現在把不同命勢的人吉兇選擇先后次序,列成八個(gè)簡(jiǎn)明的釁表,一目了然。
    只要找出自己的“命封”;便可按圖索蹬。舉例來(lái)說(shuō),命勢屬“震”的人,便查閱“震命”那個(gè)釁表;而命封屬“乾”的人,便查閱“乾命”的圖表。
    圖表中有括號的數字,是代表吉兇選擇的先后次序。例如下)是代表第一次選擇,(二)是代表第二次選擇,其次如此類(lèi)推,而(八)則是無(wú)可選擇的選擇,最不吉利!

四吉星與四兇星
    “八宅派”把八個(gè)方位各配一屋,而在這八個(gè)方位的八易當中是吉兇各半,即是吉星有四,而兇星亦有四。
    四吉星——第一吉星“生氣”(一)
                        第二吉星“天醫”(二)
                        第三吉星“延年”(三)
                        第四吉星“伏位”(四)
    四兇星——第四兇星“禍害”(五)
                        第三兇星“六煞”(六)
                        第二兇星“五鬼”(七)
                        第一兇星“絕命”(八)
    括號內由一至八的數字,是吉兇選擇的次序先后。
    為了方便查閱,故此在以下的八個(gè)命勢之下,均理出四吉與四兇門(mén)的方位,以便知所趨吉避兇。
 


     坤命
                  四吉門(mén)                                                 四兇門(mén)
            (一)南方------六煞                           (五)西南------伏位
            (二)北方------絕命                           (六)東北------生氣
            (三)東南------五鬼                           (七)西北------延年
            (四)東方------禍害                           (八)西方------天醫
 


    巽命
                                     四吉門(mén)                            四兇門(mén)
            (一)南方------天醫                           (五)北方------生氣
            (二)北方------生氣                           (六)東北------絕命
            (三)東南------伏位                           (七)西北------禍害
            (四)東方------延年                           (八)西方------六煞
 


    坎命
                                     四吉門(mén)                             四兇門(mén)
             (一)南方------延年                           (五)西南------絕命
             (二)北方------伏位                           (六)東北------五鬼
             (三)東南------生氣                           (七)西北------六煞
             (四)東方------天醫                           (八)西方------禍害
 


    離命
                                    四吉門(mén)                             四兇門(mén)
            (一)南方------伏位                           (五)西南------六煞
            (二)北方------延年                           (六)東北------禍害
            (三)東南------天醫                           (七)西北------絕命  
            (四)東方------生氣                           (八)西方------五鬼
 


    乾命
                                    四吉門(mén)                             四兇門(mén)
            (一)南方------絕命                           (五)西南------延年
            (二)北方------六煞                           (六)東北------天醫
            (三)東南------禍害                           (七)西北------伏位
            (四)東方------五鬼                           (八)西方------生氣
 


    兌命
                                    四吉門(mén)                             四兇門(mén)
            (一)南方------五鬼                           (五)西南------天醫
            (二)北方------禍害                           (六)東北------延年
            (三)東南------六煞                           (七)西北------生氣
            (四)東方------絕命                           (八)西方------伏位
 


    艮命 
                                    四吉門(mén)                              四兇門(mén)
            (一)南方------禍害                           (五)西南------生氣
            (二)北方------五鬼                           (六)東北------伏位
            (三)東南------絕命                           (七)西北------天醫
            (四)東方------六煞                           (八)西方------延年
 


    震命
                                    四吉門(mén)                             四兇門(mén)
            (一)南方------生氣                           (五)西南------禍害
            (二)北方------天醫                           (六)東北------六煞
            (三)東南------延年                           (七)西北------五鬼
            (四)東方------伏位                           (八)西方------絕命                         
    可能有些人會(huì )有懷疑,風(fēng)水學(xué)中的“飛星派”有“乘旺開(kāi)門(mén)”的說(shuō)法,即是大門(mén)要開(kāi)在當旺的方位才算吉利!
    但倘若“西四命”的人,家中的“西四門(mén)”均不當旺,而“東四門(mén)”卻正當旺,那么應該如何抉擇呢?
    到底應該選擇適合自己的命卦但卻不當旺的“西四門(mén)”?還是應該選擇不合自己命卦而卻當旺的“東四門(mén)”呢?
    這個(gè)問(wèn)題的確值得仔細推敲,我經(jīng)過(guò)反復引證,反覺(jué)“八宅明鏡”的說(shuō)法相當有理。
    “屋有座有向,命有東有西,若專(zhuān)論座向而不論命者,大兇。論命而不論座者,小兇。合中又合座向者,則永福!”
    意思是說(shuō),最理想的情況,是大門(mén)既與一家之主的命卦要配,而且又是在當旺的方位,這樣便當然大吉大利!
    但倘若兩者不可兼得,則寧可論命而不論向,因為大門(mén)方位若與命卦配合,縱然門(mén)向不旺,但至少也能保護安穩。
    所以萬(wàn)全之策,仍是首先講求“門(mén)”“命”相配為宜!
二、如何改門(mén)轉運
    上一節談過(guò)“門(mén)”“命”相配的原理和法則,讀者可以依此察看自己家宅大門(mén)的吉兇。
    倘若家宅吉方,自然是可喜可賀!但倘若發(fā)覺(jué)大門(mén)開(kāi)在兇方,那又該如何處理呢?
    有很多人因為發(fā)覺(jué)家中的大門(mén)在兇方,以至憂(yōu)心仲仲。
    其實(shí)是不必為此而太擔心的!
    原因是一間房屋的風(fēng)水好壞,是由很多因素構合而成,大門(mén)雖是其中一個(gè)相當重要的因素,但卻并不是獨一無(wú)二的因素!所以,大門(mén)若不理想,并非便表示這間屋的風(fēng)水基差,故此不必為此太過(guò)憂(yōu)慮。
    倘若心理上始終存有陰影,難以放下心頭大石,那么這里提供兩個(gè)化解的方法給各位參考:
    (一)屋內加門(mén)
    (二)顏色化煞
    (三)屋內加門(mén)——通常因為礙于建筑條例,所以大門(mén)不能更改;但屋內是私家范圍,若要改變門(mén)向則并不困難。
    方法是在屋內加門(mén),這多加的門(mén)當然是要開(kāi)在吉方。
    請看圖一及圖二便知分曉。
    從以上兩圖所示,便可明白如何在屋內加門(mén)來(lái)改變門(mén)向。圖一開(kāi)在北方的大門(mén),對西四命的人來(lái)說(shuō)并不吉利!
 


                                (一)大門(mén)開(kāi)在北方的兇方             (圖二)屋內加門(mén),改在東北面的吉方
    圖二在屋內加門(mén),辦法是在北方的大門(mén)入屋后,加建一走廊,通往東北方,然后在東北方加門(mén),這便變成由東北門(mén)出入了!
    東北方適合西四命的人居住。
    這種偷天換日的方法,往往能轉兇為吉的,但工程卻相當大,而且在面積狹窄的屋中亦不便施行。
    在這種情況下,可改用第二種的化解方法。
    口以顏色化解大門(mén)煞氣——辦法是以不同顏色的地氈來(lái)化解不同的大門(mén)煞氣。
    首先要指出五行有各自不同的代表顏色:
    木——青色、綠色?;稹t色、紫色。
    土——啡色、黃色。金——白色、杏色。
    水——藍色、灰色。
    有了這基本概念,便可以針對大門(mén)的煞氣來(lái)予化解。為了方便解析清楚,所以把東四命與西四命分開(kāi)來(lái)討論。

    東四命遇西四門(mén)
    首先談?wù)劇皷|四命”遇“西四門(mén)”的化解方法。
    五行屬“木”屬“火”屬“水”的人,是“東四命”倘若大門(mén)開(kāi)在西四方,即西、西北、西南或東北便不太理想,因為會(huì )遇到不同的煞氣。
 


    在西及西北方,遇“金”煞。
    在西南及東北,遇“土”煞。
    請看圖三便知分曉。
    化解的辦法如下:
    西及西北門(mén)遇“金”煞,所以屬“水”及“木”的人應放藍色或灰色的地氈在大門(mén)口來(lái)化解,而屬“火”的人則應放紅色及紫色的地氈。
    西南及東北門(mén)遇“土”煞,所以屬“水”的人,應放白色或杏色的地氈在大門(mén)口來(lái)化解;而屬“木”及“火”的人,則應放青色或綠色的地氈。
    西四命遇東四門(mén)
    談過(guò)了東四命后,現在談?wù)劇拔魉拿庇觥皷|四門(mén)”的化解方法。
    五行屬“土”或“金”的人,是屬于“西四命”,倘若大門(mén)開(kāi)在東四方,即東、東南、南或北方便會(huì )遇到不同的煞氣。
    請看圖四便知分曉。
    東及東南門(mén)遇“木”煞,所以園“土”的人應放紅色或紫色的地氈在大門(mén)口來(lái)化解;而屬“金”的人,則應放白色或杏色的地氈。
    南門(mén)遇“火”煞,所以屬“土”及屬“金”的人,均應放啡色或黃色的地氈在大門(mén)口來(lái)化解。
    北門(mén)遇“水”煞,所以屬“土”及屬“金”的人,均應放啡色或黃色的地氈在大門(mén)口來(lái)化解。
    以上的顏色選擇,是從五行相生相克的原理中演變出來(lái)的,符合風(fēng)水之道。
    請注意,地氈匝放在大門(mén)內。(如圖五所示)
    也許有人懷疑,一張小小的地氈是否真的有這個(gè)大的影響力呢?
    可以這樣說(shuō),一張小小的地氈放在屋內任何一個(gè)角落無(wú)可能無(wú)足輕重,但倘若是放在大門(mén)出入口必經(jīng)之道,它的影響力便變得相當大了!
 


    若能把大門(mén)改休不同的顏色來(lái)化煞,那么效果便當然更為理想,但請記著(zhù),大門(mén)的顏色與地氈應該一致。
 


三、化解大門(mén)形煞
    (一)尖角沖射大門(mén)——通常是指被附近尖銳的墻角或屋檐沖,圖一便是一個(gè)典型的例子。
 


    依照風(fēng)水學(xué)上的傳統說(shuō)法,尖角沖射大門(mén)便會(huì )引起許多不吉利的后果。例如病痛頻仍,甚至家破人亡云云。
    其實(shí)這是過(guò)甚其詞的說(shuō)法,但倘若真的對尖角沖射大門(mén)有所顧忌。那么這里提出如下的四種方法以供參考:
    (甲)獸頭牌——獸頭牌很少見(jiàn),繪上一個(gè)張開(kāi)口的獸頭(如圖二所示)。
 

 

銅太極八卦獅咬劍掛牌★鎮宅保平安 避邪化煞

 


    辦法很簡(jiǎn)單,只要把獸頭牌對正沖射的尖角,然后用釣把它釘掛在門(mén)桅之上,便可化解尖角的沖射煞氣。
    (乙)掛凹鏡——凹鏡又稱(chēng)窩心鏡,在香港的街道上隨處可見(jiàn),不用多介紹。
    凹鏡因為構造特別,所以它能把照到的事物上下左右手全倒轉過(guò)來(lái),然后反照回去,故此被認為是化解尖角沖射的最好工具。
    掛凹鏡的方法很簡(jiǎn)單,正如掛獸頭牌一樣,只須把凹鏡掛在大門(mén)的頂上,對正尖角便可。
    (丙)筑墻作屏障——大門(mén)外或內筑墻(如圖三所示),以墻作為屏障,遮擋沖射大門(mén)的尖角。
    外墻做屏障
 


    (二)街道直沖大門(mén)——倘若門(mén)前有街道直沖(如圖四所示,風(fēng)水學(xué)認為這對房屋的影響甚大。
    “陽(yáng)宅十書(shū)”對此有如下的解釋?zhuān)?br>    此屋若有大路沖,
    定主家中無(wú)老公,
    列疾之人真是有,
    名為暗箭射人兇。
    意思是說(shuō),門(mén)前若有街道直沖,這叫做“暗箭傷胸”往往對家中較長(cháng)的男性不利,而且家中會(huì )出殘疾怪疾的人。
 


    “魯班經(jīng)”提出用“石敢當”來(lái)化解。
    辦法如下:把一塊石敢當(如圖五所示),埋在大門(mén)前面的泥土中,用以陰擋直沖而來(lái)的煞氣。
    因為“泰山石敢當”差不多有五尺高,而且又要深埋在門(mén)前的泥土中,工程甚大,并非易辦!故此“魯班經(jīng)”又提議用另一種較為簡(jiǎn)易的方法補救,這便是懸掛“山海鎮”來(lái)化解。
    “山海鎮”的模樣,請看圖六便知分曉。
    “山海鎮”可依圖樣畫(huà)在木板上,否則只寫(xiě)“山海鎮”三字亦可。
    (三)斜坡沖射大門(mén)——有些房屋是建在斜坡尺頭,大門(mén)面對、斜坡,形勢險惡(如圖七所示)。
    在風(fēng)水學(xué)來(lái)說(shuō),街道是“冰”雖說(shuō)是水為財,但倘如圖七所示,滔滔不絕的流水抽象無(wú)形)沿著(zhù)斜坡直沖入房屋的大門(mén),勢必釀成災禍。
 

 

山海鎮含八卦凸鏡★化各種形煞旺財招財鎮宅合

 


    化解的方法,正如圖八所示,在大門(mén)外加建一級、三級或五級的樓梯,用來(lái)緩和湍急的水勢。
    當這些無(wú)形的水經(jīng)過(guò)幾級樓梯的阻攔后。來(lái)勢已大為減弱,故此便不會(huì )造成災害。
    不過(guò),有一點(diǎn)要記著(zhù),樓梯以單數為吉利,雙數則不宜。
 


    (四)門(mén)前街道反弓——所謂“街道反弓”,是指門(mén)前的街道彎曲,而彎曲位直沖大門(mén)(如圖九所示),風(fēng)水學(xué)有稱(chēng)之為“鐮刀割腰”。


    “陽(yáng)宅十畫(huà)”對此有如下的解釋道:
    門(mén)前水路春向前。家中淫扎不堪言;
    孤寡少亡傷敗事,家中勸火又氮纏。
    意思是說(shuō),倘若門(mén)前街道反弓,彎角卷向大門(mén),那么家中往往發(fā)生淫之事,而且會(huì )有人口傷亡及失火頑疾等等事情發(fā)生。
    “八宅明鏡”亦有云:“街反出如弓背者兇”!
    化解的方法有如下三種:
    (一)可埋藏“泰山石敢當”在門(mén)前的泥土中。
    (二)懸掛“山海鎮”。
    (三)懸掛凹鏡。
    (四` )兩門(mén)相對——“魯班經(jīng)”載道“二家不可面相對,必主一家退!開(kāi)門(mén)不退兩相對。必有一家兇?!?br>    但是現代都市地狹人多,多層大廈的結構往往是兩家的大門(mén)相對抗,正犯此忌,那該如何去化解呢?
    很多人對這問(wèn)題均極為關(guān)心!
    有些人在自己門(mén)外懸掛三叉、八勢、白虎鏡等物來(lái)化解,但卻會(huì )因此而引起對門(mén)的住客感到不安,往往以牙還牙,同樣掛起這類(lèi)物口來(lái)化解。
    于是在兩者互不示弱的情況下,弄至鄰里失和,互相仇視!其實(shí),兩門(mén)相對并不似一般人所想像這么嚴重,所以實(shí)在不必為此而太擔心的。
    倘若既要消除“兩門(mén)相對”的心理威脅,又要不令對門(mén)的鄰居反感,最佳的解決辦法,是在門(mén)據之上懸掛“天官賜?!?,如圖十所示。
    如果把守對門(mén)商議,兩家均懸控“天官賜?!贝笫珠T(mén)上,招影照得福,這便更為理想了!
 

 

銅天官賜福掛牌★鎮宅招財化煞除邪氣災禍病傷

 


四、土地公與門(mén)神
    土地公
    為了祈求家宅平安,許多人家在大門(mén)外安裝,“如土地”神位,日夕虞該上香;認為如此一來(lái),鬼怪妖邪便會(huì )被拒諸門(mén)外,不能進(jìn)入屋內騷擾。
    中國以農歷國,所以對于孕育農作物的土地甚為尊祟,各處鄉村均設立土地廟來(lái)膜拜。
    其后推而廣之,家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)口均供奉土地分,因為神位設在門(mén)口,所以稱(chēng)為“門(mén)口土地”。
    在農業(yè)社會(huì )的“有土便有財”的觀(guān)念下,土地弋被視為招財進(jìn)寶的財神,所以,土地公的全名稱(chēng)作“門(mén)口土地財神”了。
    因為門(mén)口土地有招引上財人屋的作用,故此便應該逆水布局這樣才可收到頂期的功效。
 


(圖一)門(mén)口土地逆水而立

    所謂“逆水布局”的意思,即以是門(mén)口地地門(mén)迎著(zhù)來(lái)水,舉例來(lái)說(shuō),門(mén)外的街道形勢倘若是由東向西而來(lái)。那么,門(mén)口土地的位置便應坐西向東,迎著(zhù)來(lái)水(如圖一所示),把街外流經(jīng)為水冰為財)鼓引入室。
    風(fēng)水學(xué)的門(mén)派甚多,各師各法,所以逆水布局,有兩個(gè)不同的準則:
    一是以街道的行車(chē)方向為準,情形有如上述。
    一是以街道的高低為準。舉例來(lái)說(shuō),倘若門(mén)外的街道是東高而西低,那么門(mén)口土地便要坐西向東(如圖二所示)。
    但倘若門(mén)外的街道是西高而東低,那么門(mén)口土地便要坐東向西(如圖三所示)了!
    倘若門(mén)口街道甚為平坦,不知哪邊較高?
    可把一桶水倒入街道中,看看它流往哪邊,便可知哪邊的地勢較低下。
 


    門(mén)口土地即是如此重要,所以,便不該隨便放置,應該供奉在較為隱蔽的地方,否則每天進(jìn)出的人多,人來(lái)人往,時(shí)常給人碰踢,門(mén)口土地真是不其煩!


    最理想的方法,是在大門(mén)旁邊的墻上挖一個(gè)丁方空位,把門(mén)口土圖四)凹入墻內的門(mén)口地地神位地供奉在內(如圖四所示1那便不用擔心給人碰踢了!
    有一點(diǎn)要注意,門(mén)口土地應盡量貼近地面,不可離地太高!因為離開(kāi)了地面;土地公便有如離開(kāi)水面一樣,難有作為了!
    常見(jiàn)有些人家,把門(mén)口土地與地主財牌高高掛起,這是不合情理的。
    說(shuō)起來(lái),許多人往往把門(mén)口土地”與“地主財神”混淆一起,其實(shí)這兩者是大有分別的。
    “門(mén)口土地”是供奉在門(mén)外,而“地主財神”則是供奉在屋內。
    ““地主財神”是簡(jiǎn)稱(chēng),其實(shí)神位上面是寫(xiě)著(zhù)“五方五土龍神、前后地主財神”。
    “地主財神”雖是供奉在屋內的地上,但用要面向著(zhù)大門(mén),這樣才能招財進(jìn)寶!
    門(mén)神
    古代傳統的鎮宅之神,是一對張貼在大門(mén)外的門(mén)神,請看圖一所示。古人認為有了這一對威武的門(mén)神看門(mén),便會(huì )把邪魔鬼怪摒諸門(mén)外,故此差不多家家戶(hù)戶(hù)均張貼門(mén)神。
    門(mén)神分雖貼在大門(mén)的左右,貼在右邊的稱(chēng)為“門(mén)遠”:左邊的稱(chēng)為“戶(hù)尉”。
    唐代以前,家家戶(hù)戶(hù)所張貼的門(mén)神,是神茶是郁壘二人,據“戰國策”的高繡注解:“畫(huà)神茶及郁壘首,正歲以置門(mén)戶(hù)”乙意思是說(shuō),當時(shí)的人家,每當新春便畫(huà)了神茶及郁壘的頭像,張掛在門(mén)外治邪。
    “山海經(jīng)”、“荊楚歲時(shí)記”及“封神榜”均會(huì )提及神茶及郁壘二人。
    相傳東海邊有一座度朔山,山上的東北方有鬼門(mén),是群鬼出入之處,神茶及郁壘二人便鎮守在那里,每當看到惡形狀的兇鬼,便以葦索捆綁,然后拿來(lái)喂老虎。
    因為有此傳說(shuō)。所以民間便把他們二人的相貌繪畫(huà)出來(lái),接在門(mén)上來(lái)嚇退兇邪惡鬼。
    神茶及郁壘雖能治鬼,但二人的相貌真是嚇人,掛在大門(mén)上沒(méi)鬼有礙觀(guān)瞻。
    到了唐代,便改以?xún)蓚€(gè)威武的大將作為門(mén)神——唐太宗的猛將秦叔寶及尉遲敬德。
    據古代小說(shuō)所載,唐太宗深害被冤魂糾纏,夜夜不得安寧,甚為苦惱。大將秦叔寶及尉遲敬德二人自告奮勇,穿上戒裝整夜鎮守宮門(mén),果然那冤魂便因此而退避三舍。
    唐太宗甚為矛盾,一方面是不忍令兩位愛(ài)將這樣辛苦徹底鎮守宮門(mén),但一方面又怕那冤魂再次出現。
    躊躇再三,終于給他想出一個(gè)變通的辦法來(lái),這便是命人把秦叔寶及尉遲敬德的威武相貌繪畫(huà)出來(lái),貼在宮門(mén)避邪,結果真的有效,自此宮內便回復安寧了!
    后來(lái)民間紛紛仿效,家家戶(hù)戶(hù)均張貼秦叔寶及尉遲敬德的威武繪像于大門(mén)上!
 


    由此可知,張貼門(mén)神以鎮宅避邪可說(shuō)是有相當悠久的歷史的傳統,直至現代,在農村里仍然保存這種風(fēng)俗習慣。
    但在都市里張貼門(mén)神卻并不太適宜,這主要是與大門(mén)的改變有關(guān)。
    中國傳統的大門(mén)是分開(kāi)左右兩邊開(kāi)掩的,所以把門(mén)神分開(kāi)左右兩邊和貼(如圖二所示),是十分順理成章的事,而這樣一來(lái),任何邪魔鬼怪入宅,均被門(mén)神左右?jiàn)A擊而難以得逞的。
但現代都市住宅的大門(mén),絕大部分是整支門(mén)向一邊開(kāi)的,不分左右(如圖三所示),這樣張貼門(mén)神有些格格不入了!
    因為倘若是在左邊開(kāi)門(mén),那么兇邪便會(huì )從左邊門(mén)神的側背乘虛而入。倘若是在右邊開(kāi)門(mén),那么兇邪便會(huì )從左邊門(mén)神的側背乘虛而入,而這便失去門(mén)神左右合力避邪的作用了!
因為以上的原因,所以門(mén)神在今日都市已日漸少見(jiàn),而且很多是為了新春裝飾,增加點(diǎn)節日氣氛而已!
 


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