淺談古代詩(shī)歌鑒賞中的修辭與方法（二）
二、注重描寫(xiě)方法
（一）側面描寫(xiě)
間接描寫(xiě)就是通過(guò)對其他人物的描寫(xiě)來(lái)映襯、烘托出所寫(xiě)人物，或通過(guò)別人的評述來(lái)描寫(xiě)人物，即以“烘云托月”的手法，來(lái)達到以“虛”寫(xiě)“實(shí)”，“虛實(shí)相間”的目的。所以間接描寫(xiě)又稱(chēng)側面描寫(xiě)。側面描寫(xiě)主要表現在襯托和對比。
1、襯托
襯托是通過(guò)描寫(xiě)甲事物來(lái)使乙事物表現得更突出的一種表現方法。襯托包括正襯和反襯兩種。
（1）正襯
在中國古代詩(shī)歌中，所謂正襯，就是用相類(lèi)似的事物作為陪襯以充分反映主要事物的一種襯托方法。簡(jiǎn)言之，是以美好的景物來(lái)生樂(lè )，以凄苦的景物來(lái)襯哀，或以次要人物來(lái)襯托主要人物等。也就是通常說(shuō)的“以樂(lè )景襯樂(lè )情”和“以哀景襯哀情”。如，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中有這樣的句子：
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺一萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾。
這里，詩(shī)人并沒(méi)有直接說(shuō)天姥山怎樣高，而是用以高峻著(zhù)稱(chēng)的五岳、天臺來(lái)襯托天姥山，從而把天姥山寫(xiě)得聳立天外，直插云霄，壯麗非凡。
（2）反襯
所謂反襯，就是用與主要事物相反或相對的事物作陪襯以突出主要事物的一種襯托手法。主要有 “以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )”等形式。
比如，南朝梁王籍的詩(shī)歌《》中有這樣兩句：
蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。
如果按照對偶來(lái)說(shuō)，這兩句并不被人看好，因為是詩(shī)歌中最大的忌諱——合掌。只因為存留至今，而且深得人們的喜歡，其絕妙之處就在于用蟬噪、鳥(niǎo)鳴作反襯，把深山密林中那種幽靜宜人的意境表現出來(lái)。
又如，王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
詩(shī)中寫(xiě)到了花落、月出、鳥(niǎo)鳴這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出了春澗的寂靜。
2、對比
何立主編的《寫(xiě)作詞典》中說(shuō)過(guò)對比手法就是“把兩種性質(zhì)不同的事物或不同的情境，不同性格的人物安排在一起，顯露出他們彼此之間的差異，或在同一個(gè)物身上顯示外在的表象與內在的本質(zhì)不同，這是寫(xiě)作中重要的基本表現方式”。這種藝術(shù)手法，不但使所要描繪的藝術(shù)形象更為鮮明、突出，而且能更好地揭示事物的本質(zhì)，表現作者的情感思想，體現出詩(shī)人的審美觀(guān)念。
（1）情感的對比
朱門(mén)酒肉臭，
路有凍死骨。
（2）對象的對比
如，白居易在《觀(guān)刈麥》，全詩(shī)略。
這首詩(shī)歌運用對比手法，具體分析如下：
第一，割麥人和拾麥人對比
詩(shī)人通過(guò)表現割麥人和拾麥人生活處境不同，突出的“刈麥”者，并照應著(zhù)詩(shī)題。我們從詩(shī)中看到，割麥人家還“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿”，而刈麥人家卻是“家田輸稅盡，拾此充饑腸”。這樣，通過(guò)割麥人與拾麥人對比，不僅更突出了這一部分農戶(hù)的悲慘遭遇，而且揭示了農民貧困的又一社會(huì )根源。
第二，詩(shī)人與農民對比
在詩(shī)歌中，詩(shī)人把一個(gè)小“我”與不幸的廣大農民作對比，個(gè)體與群體作比較，形成極大的空間。詩(shī)中寫(xiě)道：“今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲宴有余糧?！薄拔摇毕氲阶约阂粺o(wú)“功德”，二“不事農?！?，卻年俸“三百石”，而農民一年到頭“少閑月”，卻食不裹腹，因而深感“念此私自愧，盡日不能忘”的慚愧。通過(guò)比較，這不僅表現出當時(shí)社會(huì )貧富懸殊的狀況，而且也表現了對勞動(dòng)人民的同情和自我反省。
（3）前后的對比
笑問(wèn)客從何處來(lái)?
正面描寫(xiě)就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把人物或景物的狀態(tài) 直接具體地描繪出來(lái)。下面舉例說(shuō)明。
1、動(dòng)靜結合
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
頷聯(lián)描寫(xiě)皓月當空，青松如蓋，是靜景描寫(xiě)；山泉清冽，流瀉山石之上，是動(dòng)景描寫(xiě)。山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過(guò)，淙淙有聲，以動(dòng)襯靜，反襯出山中的寧靜。
比如。李白的《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
最后“遙看瀑布掛前川”，寫(xiě)出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，其中，“掛”字化動(dòng)為靜。
再比如，王維的《鳥(niǎo)鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
詩(shī)人用花落、月出、鳥(niǎo)鳴這些富有動(dòng)態(tài)和聲音的意向突出了春澗的幽靜。
王籍的《入若耶溪》
其中，“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”就是以聲寫(xiě)靜，以動(dòng)襯靜。
?？驼?span>瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著(zhù)謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(cháng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
世間行樂(lè )亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。
詩(shī)人先寫(xiě)了現實(shí)中的天姥山之高，接著(zhù)就進(jìn)入夢(mèng)境，描寫(xiě)了夢(mèng)中的仙境：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”等，這些虛寫(xiě)的仙境，使人讀了心往神馳，宛如置身神仙世界。最后又由寫(xiě)夢(mèng)轉入寫(xiě)實(shí)，揭示了全詩(shī)的中心意思。在短短的幾句詩(shī)里，表現了詩(shī)人的內心矛盾，迸發(fā)出詩(shī)人強烈的感情。
又如，歐陽(yáng)修的《踏莎行》：
候館梅殘，溪橋柳細，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
上闋寫(xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闋實(shí)虛，“行人”想像妻子憑欄遠望，思念“行人”的愁苦之景，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。
3、色彩的渲染
色彩渲染是中國國畫(huà)中一種技法，就是通過(guò)色彩的描繪來(lái)加強藝術(shù)效果。這種技法引入詩(shī)歌創(chuàng )作中之后，就是在環(huán)境、景物等的描寫(xiě)中，通過(guò)顏色詞語(yǔ)的運用來(lái)抒情寫(xiě)意，刻畫(huà)人物，表現主題思想。其中，這“色”就是指景物中鮮明的顏色。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
作者突出了剛抽新芽的柳枝，成雙成對的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏色新鮮而且明麗，構成了絢麗的圖景。色彩的渲染可以傳達出愉快的情感，也可以反襯思歸的感傷。
如，杜甫的另一首《絕句》：
江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。
今春看又過(guò)，何日是歸年？
就是濃彩重墨渲染了一派怡人風(fēng)光，山青翠，花紅艷，鳥(niǎo)翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為寫(xiě)下文勾起漂泊的傷感作鋪墊。
點(diǎn)染是國畫(huà)的術(shù)語(yǔ)。原指畫(huà)家在繪畫(huà)時(shí)，有的地方點(diǎn)，有的地方染，從而繪出一幅和諧統一的畫(huà)面。根據《寫(xiě)作技巧辭典》上說(shuō)，在古代詩(shī)歌中，所謂點(diǎn)染，就是指詩(shī)人在有些地面正面點(diǎn)明旨意，有些地方側面渲染。
（1）染前點(diǎn)后
如，馬致遠的《天凈沙·秋思》：
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
從上面點(diǎn)染手法的意義來(lái)看，這首小令中，“斷腸人在天涯”屬于點(diǎn)，而“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下”幾句均是“染”?！叭尽钡氖黔h(huán)境，是氛圍?！包c(diǎn)”的是情感，是思想。
如，李清照的《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。
這首詞，詩(shī)人開(kāi)始用“乍暖還寒”、“三杯兩盞淡酒”、“晚來(lái)風(fēng)急”、“雁過(guò)也”、“滿(mǎn)地黃花”、“梧桐更兼細雨”來(lái)渲染自己的心緒，最后用“這次第，怎一個(gè)愁字了得”點(diǎn)出“愁”的主旨。
（2）點(diǎn)前染后
如，柳永《雨霖鈴》：
寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！
下片 “多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”中的“多情自古傷離別”是“點(diǎn)”，點(diǎn)出“傷離別”。其余各句是“染”，渲染傷別的氛圍和環(huán)境。。
在詩(shī)歌中，點(diǎn)染法在寫(xiě)景抒情的詩(shī)詞中比較常見(jiàn)。一句“點(diǎn)”明情感，接著(zhù)運用諸如景物來(lái)“染”，強化詩(shī)人的感情。其審美效果就是為了突出詩(shī)詞的審美意蘊。
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