所謂“禮儀制度衣服正之”，漢服自古為禮制之服，是與禮儀制度分不開(kāi)的，因此在什么場(chǎng)合穿什么樣的衣服，什么身份穿什么樣的漢服，都不是隨心所欲的。而就算穿了漢服有形而無(wú)神，有表而無(wú)禮，在生活中仍然行為浪骸無(wú)拘無(wú)束 舉止行儀不得當 也是屬于沐猴而冠的 所謂古人常說(shuō)“坐有坐姿 站有站相”可見(jiàn)不光只是行完了禮就可以東倒西歪胡瘋胡鬧也不是為了行禮而去行禮 為了穿漢服而去穿之 竊以為 穿著(zhù)漢服的一天 哪怕是一時(shí) 也要舉止得當 行為得體 因為漢服不等同于一般衣服乃禮儀之服文明之服也你穿上了漢服 也就不等于一般的俗人 而是比一般人高一等的文明之士 知書(shū)答禮的上國之民 因此 所行所為也要與身上得衣服相配才行 當然 所謂時(shí)代已進(jìn)步 沒(méi)有必要完全恪守古禮但 我認為 此者是為就事論事 對待不同事物用不同的方式 僅此而已你穿上漢服 就應該去干與此行為相得當的事 并不是只為尊重古禮文化才這樣 這也是起碼的做人準則你大可在穿上漢服之后 哪怕是本著(zhù)對漢服對漢服起碼的尊敬這樣做既可 而脫下漢服 大可又做回“新新人類(lèi) 隨意瘋隨意玩樂(lè )了”正因為現在社會(huì )不要求人時(shí)時(shí)漢服不離身因此你在穿著(zhù)漢服這段時(shí)間拘謹點(diǎn)也累不倒哪去 言歸正傳 在下便就著(zhù)吳夫子所說(shuō)接下補充幾點(diǎn)生活中的細微常禮 有不合之處還望不吝指正
一 衣者——所謂“衣冠要整”，衣冠不整古往今來(lái)杯視為最大失禮 竊莫做“衣冠禽獸” 穿好漢服后要將衣冠調規正既穿好漢服后要檢查一下所謂“整衣姿” 應該注意以下幾點(diǎn)：
1 帽子要戴正 要戴合乎大小 不要“側帽風(fēng)流”（那是東施效顰）
2 腰帶繩結或鑲玉處以及綬佩要正對腰部中間
3 上衣裙子不要穿反（上衣“里”在外“面”在內以及左衽都屬于反穿，裙子圍時(shí)由于兩面都有綬帶（尤其是帷裳等）一定要注意不要圍反）衣服穿反為最大忌諱乃為兇服對人對己都不吉利
4 不要在漢服配戴多余的事物東西或者把多余物品插在漢服中（如將什么物事夾在腰帶上）古人要攜帶物品可將其藏于袖中不要將多余物品暴露
所謂忌諱”衣不蔽體“需要注意以下幾點(diǎn)
1 衣帶要系緊 不要坦胸露背或露出肉來(lái)（那是花和尚魯智深）
2 里面一定要穿中衣（一般為白色）中衣包括交領(lǐng)上衣下褲，既內衣-中衣-外衣系列的第二層，要穿袍衫或者襦裙的話(huà)里面還要穿一層襯裙一般來(lái)說(shuō) 男子穿袍衫或深衣的話(huà)里面還要圍一層白裙深衣里面是褲 袍衫里面可直接是白褲 綁腿襪 這些都不可少，要是穿上衣下裳的話(huà)里面要穿白褲通常情況下很寬大；女子襦裙裝裙子里面也要穿白褲（在裙子里面不穿褲子那是和服）
3 有帽子的一定要戴帽子 所謂自古”衣冠不分家“穿上漢服后在家要戴網(wǎng)巾出門(mén)要戴冠帽沒(méi)有帽巾要用巾帕將發(fā)髻處裹?。ó斎还糯悄敲醋?，鑒于現代人不留頭發(fā)，出門(mén)直接戴巾帽就行）不要”脫帽露頂“（那是喝醉的張旭）
4 不要直接穿中衣出門(mén) 就好象穿內衣內褲上街一樣 雖然前者比之后者衣料多了一些但你穿上漢服后比一般人高出一等衣服規格自然也就擴大一級：）
5 不要穿素衣（白色縞素）出門(mén) 此兇祭守恪之服也 而正常的帶有衣緣綴有暗紋的白色衣服皆無(wú)恙
6 晚上睡覺(jué)時(shí)要穿中衣 合衣而臥 如果你睡覺(jué)也想保持漢文化的話(huà) 當然 一般情況下來(lái)說(shuō)脫下漢服就是暫時(shí)脫離了漢文化 因此睡覺(jué)可不在禮儀之列。
二 立——所謂”站似松 坐如鐘 臥似弓“古人講究的是這個(gè) 同時(shí)也借此修身養性從日常行為鐘提煉人的心德當然我們畢竟沒(méi)練過(guò)武 不可能要求人人站如松 但最起碼也要站直 不要駝背 不要”稍息“其實(shí)對站沒(méi)什么太多講究不過(guò)最難辦的就是手的姿勢 因為站立時(shí)別的都很順其自然只有手感到拘束不知往哪放 （所以在脫離禮儀的今天我們看到站著(zhù)的人手不是背后就是抱胸 什么姿勢的都有）因此古人規定站立時(shí)手應貼在腹部 手藏在袖子里 恭謹規矩只有在特定條件下比如伸出手請客人才看到手露在外面平時(shí)手都要規矩的放好 因為古人認為手腳無(wú)拘無(wú)束的亂動(dòng)很為失禮我們?？吹降墓女?huà)中描繪女子多是手搭在腹前 現在看到的旗袍表演 雖然換成了胡服但手的姿勢依然保持端莊的搭在腹部就是這種禮儀的延續尤其女孩子應更為注意 其實(shí) 更嚴格點(diǎn)講 古代女子漢服的袖子一般情況下比男子的袖子要長(cháng)平時(shí)則更是手藏于袖中不輕易露出來(lái)當然現在不必那么嚴格 只要男女都做到手很規矩不要隨意亂動(dòng)就可以了
三 坐——1 坐椅子時(shí)只要坐直 坐端正就行了 雙手放在膝上 不要翹二郎腿 不要東倒西歪無(wú)論多么疲憊古人在選擇正坐沒(méi)有選擇胡坐的原因也是由于胡坐腿如不注意的話(huà) 會(huì )很不雅觀(guān) 而且 雙足露于外面 更是不好 因此后來(lái)人們雖然選擇了坐椅子 但仍注意裾擺 走路時(shí)不受拘束坐下時(shí)卻一定要整理下衣裾蓋于腳面上
2 坐在地上時(shí)按華夏最正統的禮儀應為”正坐“既跪在地上 臀部坐在腳跟上 雙手規矩的放在膝上目光平視 要問(wèn)好時(shí)就頷首要禮拜時(shí)就手放于地上叩首
3 但考慮一來(lái)在現實(shí)社會(huì )中太小日本 二來(lái)我們民族脫離跪坐時(shí)間太長(cháng)難以適應（我跪坐時(shí)腳就被壓的生疼：P）覺(jué)得趺坐（盤(pán)腿）應取代正坐盤(pán)腿時(shí)腿不要伸直 不要半盤(pán) 身體挺直 手放于膝上 其實(shí)在古代華夏這種坐法很早就在周遍民族流行上了但漢族沒(méi)有吸收的原因就是因為那時(shí)男女都為上衣下裳著(zhù)裝 由于裳是圍著(zhù)的這樣坐很容易露出身體 不雅觀(guān) 但到后來(lái)一是這種坐姿已傳入了中原二來(lái)男子著(zhù)裝由上衣下裳變?yōu)榱伺凵?所以這樣坐也無(wú)傷大雅了 只要盤(pán)腿依然手放規矩 目光平視就沒(méi)問(wèn)題但由于女子仍著(zhù)裙裳加上禮教的禁錮所以不允許女子盤(pán)腿而坐 因此我們看到日本也有趺坐 但只限于男子 朝鮮男女雖然都趺坐 但女子為了不失雅 而采取立起一腿手放于膝上的坐法雖然如此 但在下以為女孩子還是不要趺坐的好：）
四 行——行就是走路 也不必講究太多 但一定要走的穩重 走的穩當 該放下步子的時(shí)候 莊重緩慢有禮不要小跑也不要蹦蹦跳跳 其實(shí)對步子古代對女子要求最嚴 什么笑的露齒行不露足 走的緩慢不可邁大步 當然現在不必講究這個(gè) 其實(shí)男女應該一樣只要做到步態(tài)穩重得體 該快時(shí)快該慢時(shí)慢就可以了古人行步有時(shí)也與立姿一樣 手貼在腹部 但后來(lái)也不講究這些了有時(shí)只限于女子
五 臥——古時(shí)”臥“與”躺“是有區別的 現在所說(shuō)的躺 按正統禮儀講一般是指死物物品或者直挺挺面朝天的僵躺著(zhù)古人無(wú)論休息還是睡覺(jué)都是”臥“的 臥就是側身 有時(shí)以一手托頭 而沒(méi)有面朝天的躺一則像物品那樣才叫躺 二則面朝天直挺挺的很不雅觀(guān)很失禮（說(shuō)白了 只有死人才那樣）因此要側身到現在人們的睡眠習慣皆由”臥“改為了”躺“ 所以這點(diǎn)就不能強求了 但在休息時(shí)應合衣而臥 或者 躺著(zhù)也可以 但上身一定要挺靠起來(lái)
六 用頷首代替握手 雖然穿漢服應行正規禮儀 但平時(shí)打招呼 問(wèn)好的次數也太多 如果都遵循古禮的話(huà)太累 拱手在現實(shí)生活中畢竟顯得有些怪因此像平時(shí)握個(gè)手之類(lèi)的簡(jiǎn)單禮儀用頷首代替就可以 見(jiàn)面點(diǎn)一下頭 或者微一鞠躬 簡(jiǎn)單而有序現在日本韓國就以頷首為常禮
穿著(zhù)禮儀：穿著(zhù)漢服無(wú)論男女都不應當披頭散發(fā)。如有中衣，請穿著(zhù)中衣，再套外衣。穿著(zhù)漢服時(shí)應挺胸抬頭，注意儀表。
一、立容：
賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經(jīng)立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。
參考文物，經(jīng)立時(shí)正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著(zhù)、拄著(zhù)東西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會(huì )順勢鋪成柔和的曲線(xiàn)，展示出華夏之美。
我們常見(jiàn)夫子行叉手禮的像——但這個(gè)動(dòng)作應當是配合磬折來(lái)表達敬意的——也就是說(shuō)，腰應當同時(shí)彎曲大概三十度。當然，處于藝術(shù)上的考慮，畫(huà)家還是畫(huà)成了直身。
應用：竊以為經(jīng)立是漢服同道必須注意的，對師長(cháng)應當共立。鑒于現在人不行大禮，我們可以根據情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的。
二、坐容：
賈子曰：坐以經(jīng)立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。
參考文物，漢代的經(jīng)坐（這在古人就叫坐，現在為了區分，專(zhuān)稱(chēng)雅坐）是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開(kāi)，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方；也可收攏抱在腹部。
應用：隨著(zhù)漢文化的復興，會(huì )有越來(lái)越多的場(chǎng)合需要雅坐。若在這種正規場(chǎng)合，您只能通過(guò)稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當然，對于友人聚會(huì )等生活場(chǎng)景，大家箕距（臀部著(zhù)地，兩腿叉開(kāi)）或者趺坐（佛教式的盤(pán)腿）都行。
三、行禮：
1、正規揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時(shí)手隨著(zhù)再次齊眉，然后手放下。
2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時(shí)上身鞠躬四十五度。正規場(chǎng)合，對朋友。
3、拱手：類(lèi)揖手，只是身子和胳膊不用動(dòng)。
4、頷首致意。
5、正規拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身（這段叫鞠躬），同時(shí)手隨著(zhù)再次齊眉。然后雙膝同時(shí)著(zhù)地，緩緩下拜，手掌著(zhù)地，額頭貼手掌上（這叫拜），然后直起上身，同時(shí)手隨著(zhù)齊眉（這叫興）——然后根據禮節，平身或再拜……平身時(shí)，兩手齊眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜禮（用于雅坐時(shí)）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時(shí)間長(cháng)）或頓首（時(shí)間短）。
7、女子行禮：本著(zhù)平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風(fēng)度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著(zhù)地，攏手下垂，頭微低，即可。
應用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的場(chǎng)合。6用于雅坐時(shí)。1到4，應當作為漢服時(shí)的日常行禮，依據具體情況——對方受尊敬的程度，和具體場(chǎng)合容許你表現禮節的程度……現在人缺少禮儀觀(guān)念，不必過(guò)分要求，但拱手應當能做到。如果在與人交談的時(shí)候又有人來(lái)，當注意問(wèn)候時(shí)要根據身邊人的情況，決定行禮的程度。
四、迎賓：
古人迎賓講究衣冠嚴整，所以如果主客在門(mén)口不期而遇，那么主人會(huì )裝作不認識，不理不睬地把門(mén)關(guān)上，等換上衣服再開(kāi)門(mén)迎賓。迎賓時(shí)，主人立在門(mén)右（其實(shí)就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走門(mén)左。迎客進(jìn)門(mén)以后，為客人指路，每到拐角，要說(shuō)“請”，客人答“請”，要為客人開(kāi)門(mén)、掀簾子……主人請客人上座（就是做到右邊的椅子上），客人請辭——最終看情況決定坐次。
今天這一切都不必要了。由于現在建筑布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是應當把握的精神。
五、宴請：
東道先說(shuō)“請”，客人辭讓?zhuān)瑬|道固請，同時(shí)拿筷子就可以了，不必過(guò)分謙讓。
喝茶、飲酒時(shí)，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀(guān)。
有關(guān)漢人揖禮中的抱拳蘊含著(zhù)一個(gè)非常嚴肅的規定：抱拳時(shí)，五指要張開(kāi)把另一只手盡可能地完全覆蓋抱住，這在古代禮儀史書(shū)上有明確記載，大家一般習慣右手抱住左手，而我通過(guò)觀(guān)察歷史?。o(wú)論是嚴肅正統的還是搞笑娛樂(lè )的）都是左手抱住右手，這應該是一個(gè)嚴肅的禮儀常識。我覺(jué)得這可能和漢服右衽是一個(gè)道理，右衽是將左邊的領(lǐng)子覆蓋住右邊領(lǐng)子，而別人看到你的正面就成了長(cháng)領(lǐng)向左覆蓋短領(lǐng)，（這樣非常美觀(guān)，而左衽看起來(lái)就非常別扭，完全失去了交領(lǐng)的漂亮），我想抱拳應該和漢服交領(lǐng)是一致的，都是左覆蓋住右。
另外，古人的席地而座也是有一個(gè)嚴格規定，就是臀部座在腳后跟上，但是腳是怎么放就是一個(gè)非常值得注意的地方了，雙腳要完全彎下去（而很多現代人學(xué)跪座都是雙腳的腳趾立起來(lái)?yè)巫∩眢w，這是由于不知古人的真正座法以及這樣坐舒服一些所至），而真正的跪坐則要把腳背彎下去貼在地上，然后坐在腳后跟上，要完全地坐下去，而不能讓腳指將雙腳撐起。有人會(huì )說(shuō)這樣會(huì )更不舒服，但是古人也知道坐具與其匹配，坐墊的厚度以及柔軟韌性都有要求，使人坐下去不會(huì )感覺(jué)很不舒服，再加上從小就這樣，慢慢習慣后完全不會(huì )有難受的感覺(jué)，大家可以試一下，調整腳擺放的弧度，就不會(huì )很難受的。大家可以注意一下現在日韓的跪坐，和中國歷史劇的跪坐（三國演義）就可以看出真正的坐姿。
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