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中國建筑之----原始的建筑

在五千年的悠久歷史中,我國的先人創(chuàng )造了光輝燦爛的中國古建筑文化。中國建筑在世界的東方獨樹(shù)一幟,它和歐洲建筑,伊斯蘭建筑并稱(chēng)世界三大建筑體系。殷商時(shí)代的甲骨文中,不少漢字就借用兩坡頂的建筑形象來(lái)造字,現代漢字中偏旁部首中的“寶蓋頭”就是建筑形象的直接表現。相對于西方文明,中國的古建筑充分發(fā)揮的木材這種建筑材料的優(yōu)勢,以四角起翹的大屋頂和斗拱為象征。中國園林建筑尤為突出,它那“雖有人作,宛自天開(kāi)”的藝術(shù)原則,那熔傳統建筑、文學(xué)、書(shū)畫(huà)、雕刻和工藝等藝術(shù)于一爐的綜合特性,在世界園林史上享有很高的地位。博大精深的中國建筑文化,在古代以中國為中心,以漢式建筑為主,傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國,形成了別具一格的“泛東亞建筑風(fēng)格”,在人類(lèi)的文明史上寫(xiě)下了光輝的篇章。

 

穴居: 
《易·系辭》曰:“上古穴居而野處”。舊石器時(shí)代原始人居住的巖洞在北京、遼寧、貴州、廣東、湖北、江西、江蘇、浙江等地都有發(fā)現,這種大自然所天然賜予的洞穴是當時(shí)用作住所的一種較普遍的方式。進(jìn)入氏族社會(huì )以后,隨著(zhù)生產(chǎn)力水平的提高,房屋建筑也開(kāi)始出現。但在環(huán)境適宜的地區,穴居依然是當地氏族部落主要的居住方式,只不過(guò)人工洞穴取代了天然洞穴,且形式日漸多樣,更加適合人類(lèi)的活動(dòng)。

例如在黃河流域有廣闊而豐厚的黃土層,土質(zhì)均勻,含有石灰質(zhì),有壁立不易倒塌的特點(diǎn),便于挖作洞穴。因此原始社會(huì )晚期,豎穴上覆蓋草頂的穴居成為這一區域氏族部落廣泛采用的一種居住方式。同時(shí),在黃土溝壁上開(kāi)挖橫穴而成的窯洞式住宅,也在山西、甘肅、寧夏等地廣泛出現,其平面多為圓形,和一般豎穴式穴居并無(wú)差別。山西還發(fā)現了“低坑式”窯洞遺址,即先在地面上挖出下沉式天井院,再在院壁上橫向挖出窯洞,這是至今在河南等地仍被使用的一種窯洞。隨著(zhù)原始人營(yíng)建經(jīng)驗的不斷積累和技術(shù)提高,穴居從豎穴逐步發(fā)展到半穴居,最后又被地面建筑所代替。

原始半穴居建筑復原圖
 


原始建筑之大地灣文化遺址


原始建筑之黃土溝壁上窯洞

 

 

 

巢居:
《韓非子·五蠹》曰:“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇,有圣人作,構木為巢,以避群害?!薄睹献印る墓吩唬骸跋抡邽槌?,上者為營(yíng)窟?!币虼送茰y,巢居是地勢低洼氣候潮濕而多蟲(chóng)蛇的地區采用過(guò)的一種原始居住方式?!抖Y記》載:“昔者先王未有宮室,冬則居營(yíng)窟,夏則居繒巢",可見(jiàn)“巢者與穴居”也非因地域而截然分開(kāi)。

在近年的考古工作中,一批原始社會(huì )公共建筑遺址被發(fā)現,如浙江余杭縣土筑祭壇,內蒙古大青山和遼寧喀左縣東山嘴石砌方圓祭壇,遼西建平縣境內的神廟等。這些發(fā)現,使人們對神州大地上先民的建筑水平有了新的了解,他們?yōu)榱吮硎緦ι竦木粗?,開(kāi)始創(chuàng )造出一種超常的建筑形式,從而出現了沿軸展開(kāi)的多重空間組合和建筑裝飾藝術(shù),這是建筑史上的一次飛躍。從此建筑不僅具有了它的物質(zhì)功能而且具有了精神意義,促進(jìn)了建筑技術(shù)和藝術(shù)向更高層次發(fā)展。

新石器時(shí)代陶屋

 

 

 

真正建筑誕生:
農耕社會(huì )的到來(lái),引導人們走出洞穴,走出叢林。人們可以用勞動(dòng)創(chuàng )造生活,來(lái)把握自己的命運,同時(shí)也開(kāi)始了人工營(yíng)造屋室的新階段,并建立了以自己為中心的新秩序,真正意義上的“建筑”誕生了。在母系氏族社會(huì )晚期的新石器時(shí)代,在仰韶、半坡、姜寨、河姆渡等考古發(fā)掘中均有居住遺址的發(fā)現。北方仰韶文化遺址多半為半地穴式,但后期的建筑已進(jìn)展到地面建筑,并已有了分隔成幾個(gè)房間的房屋。

西安半坡遺址1號方形大房子

 

西安半坡遺址1號方形大房子復原圖甲


 

西安半坡遺址1號方形大房子復原圖乙

西安半坡遺址1號方形大房子復原圖

 

 

西安半坡遺址2號圓形大房子

西安半坡遺址2號圓形大房子復原圖甲

西安半坡遺址2號圓形大房子復原圖乙




西安半坡遺址2號圓形大房子復原圖丙

 

 

 

干闌式建筑:
南方較潮濕地區,“巢居”已演進(jìn)為初期的干闌式建筑。如長(cháng)江下游河姆渡遺址中就發(fā)現了許多干闌建筑構件,甚至有較為精細的卯、啟口等。既然木構架建筑是中國古代建筑的主流,那么我們可以大膽將浙江余姚河姆渡的干闌木構譽(yù)為華夏建筑文化之源。干闌式民居這是一種下部架空的住宅。它具有通風(fēng)、防潮、防盜、防獸等優(yōu)點(diǎn),對于氣候炎熱、潮濕多雨的地區非常適用。它距今約六、七千年,是我國已知的最早采用榫卯技術(shù)構筑木結構房屋的一個(gè)實(shí)例。已發(fā)掘部分是長(cháng)約23米、進(jìn)深約8米的木構架建筑遺址,推測是一座長(cháng)條形的、體量相當大的干闌式建筑。木構件遺物有柱、梁、枋、板等,許多構件上都帶有榫卯,有的構件還有多處榫卯??梢哉f(shuō),河姆渡的干闌木構已初具木構架建筑的雛形,體現了木構建筑之初的技術(shù)水平,具有重要的參考價(jià)值與代表意義。

河姆渡遺址干闌式民居復原圖


河姆渡遺址水井井架和草頂復原圖

河姆渡遺址出土的木構件



河姆渡遺址出土木構件的用法

河姆渡遺址出土的葦編殘片

 

此外,龍山文化的住房遺址已有家庭私有的痕跡,出現了雙室相聯(lián)的套間式半穴居,平面成“呂“字型。套間式布置也反映了以家庭為單位的生活。在建筑技術(shù)方面,開(kāi)始廣泛地在室內陸面上涂抹光潔堅硬的白灰面層,使地面收到防潮、清潔和明亮的效果。在山西陶寺村龍山文化遺址中已出現了白灰墻面上刻畫(huà)的圖案,這是我國已知的最古老的居室裝飾。
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