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《警世格言》里說(shuō)：“勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡?！?/span>
世間并無(wú)十全十美的事物，“豐于此者，必缺于彼”。
做人，亦是如此。
人生最好的狀態(tài)，就是通曉“一半的智慧”。
需知大成若缺，人生不求太滿(mǎn)，“一半”即是圓滿(mǎn)。
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“愚者自以為聰明，智者則有自知之明?！?/span>
真正的聰明人，反而懂得隱藏自己的智慧。
司馬懿和楊修，就是典型的例子。
東漢末年，無(wú)數的英雄豪杰在亂世中各顯神通。
而在曹魏陣營(yíng)里，最亮眼的年輕人是楊修和司馬懿。
他們的出身十分相似：
楊修出身名門(mén)，是東漢太尉楊彪的兒子，他學(xué)識淵博、才華橫溢，早年就被舉為孝廉，也曾主持過(guò)“月旦評”，指點(diǎn)江山、評比四海奇人異士。
司馬懿也是重臣之后，父親司馬防是當時(shí)的京兆尹，他本人也是“少有奇節、聰明多大略、博學(xué)洽聞”的代表人物。
兩個(gè)人都因為出身和才能受到曹操的重用，他二人也因此得以輔佐了曹操最在乎的兩個(gè)兒子曹植和曹丕。
不同的是，司馬懿善隱忍、懂得低調做人，而楊修卻喜歡恃才放曠，善于顯露自己的聰明。
楊修因自己的“聰明”受到了曹操的賞識，也因為“過(guò)于聰明”斷送了自己的前程。
在曹操與劉備爭奪漢中期間，楊修與司馬懿一同跟隨曹操出征，破解了曹操的“雞肋”之語(yǔ)——“雞肋雞肋，食之無(wú)味”。
接著(zhù)立刻在軍隊中傳播“不戰而回”的言論，戳破了曹操的“不想再戰”的尷尬處境，擾亂了軍心，曹操怒而殺之。
司馬懿低調、斂盡鋒芒、善于隱藏，在曹操的猜忌中，得以保全自身，而司馬家后來(lái)也成為了三國歷史上赫赫有名的“君王之家”。
俗話(huà)說(shuō)“木秀于林風(fēng)必摧之”，處處顯露自己的人，看似聰明，實(shí)則愚蠢。
凡事過(guò)猶不及，顯藏恰到好處。
唯有智而不顯，慧而不炫，才是為人處世的大智慧。
因此，真正成熟的人，不會(huì )處處張揚、急于向人炫耀，越有本事的人越懂得用一半顯露、一半斂藏的處世方式來(lái)保護自己。
古人云：“剛極易折，物極必反?！?/span>
很多時(shí)候，剛直的人舉步維艱，適當的圓滑反而能夠保全自己。
史料記載中，有這么一則故事：
秦始皇嬴政手下曾有一個(gè)大將軍，名叫王翦。
王翦不僅用兵如神，還十分剛正不阿。
有一次，秦王準備征討楚國，問(wèn)手下的將軍們，大概需要多少兵力？
王翦雖是戰場(chǎng)上的“常勝將軍”，但也十分謹慎，適量再三后說(shuō)出了“六十萬(wàn)”的數字。
此時(shí)年輕將軍們紛紛表示，王翦的預算過(guò)高，如果大王啟用他們，那這次出征，只需二十萬(wàn)兵馬就能取勝。
于是，秦王轉而派遣年輕的將領(lǐng)李信和蒙恬帶領(lǐng)二十萬(wàn)兵馬出征。
可誰(shuí)知這一戰，李信和蒙恬不僅沒(méi)能攻下楚國，反而被打得節節敗退。
接連收到戰敗信息的秦王只好又跑去找王翦，讓他率兵出征，但王翦依舊堅持六十萬(wàn)兵馬才肯領(lǐng)命。
眼看前線(xiàn)危機越來(lái)越大，秦王只好咬牙整合了整個(gè)秦國的兵力，給他湊足了六十萬(wàn)兵馬。
按說(shuō)，這下王翦該踏踏實(shí)實(shí)地出征了吧？
可他每走一段路，就要派人回到都城，請求秦王給他賞賜，簡(jiǎn)直是個(gè)“貪財小人”。
看到將軍這么貪財，王翦手下的謀士都忍不住問(wèn)他：
“將軍您戎馬一生、為國為民，怎么這次出征，您卻三番五次地向大王討要獎賞呢？”
王翦卻笑道：
“大王生性多疑，我這次幾乎把整個(gè)王國的兵馬都帶走了。
如果我依舊像以前一樣剛正不阿，那他肯定會(huì )對我產(chǎn)生猜忌。
一旦戰事發(fā)生變化，我很可能就會(huì )面臨滅頂之災。
而如今我如此貪戀財富，大王覺(jué)得我是個(gè)沒(méi)有大志、只貪錢(qián)財的小人，反而會(huì )更加放心我?！?/span>
果然，看到王翦這一番操作后，秦王不但沒(méi)有生氣，反而對他更加信任，連原有的猜忌也消解了，讓他安心地贏(yíng)得了這次戰爭。
《菜根譚》說(shuō)：
“地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)?！?/span>
在污穢的土地里反而能生長(cháng)出更多的植物，而清澈的水里卻經(jīng)常沒(méi)有魚(yú)。
天地萬(wàn)物如此，做人亦是如此。
過(guò)剛易折，如果不懂得適當的退讓和圓滑，那么就會(huì )處處碰壁、難以自保。
所以，做人做事的最高境界，便是“留直取彎”，在保留心中剛正的同時(shí)，也讓自己和光同塵，才能在這紛繁的世界保全自身、實(shí)現自己的理想、成就大事。
人言：“交友須待三分俠氣，做人要留一點(diǎn)素心?！?/span>
做人，可以精明，但也要在精明之外，保留半分善良的“傻氣”。
因為，精明的最高境界，就是厚道。
曾看過(guò)這么一個(gè)故事：
有一個(gè)房地產(chǎn)商人，年輕時(shí)以“精明”著(zhù)稱(chēng)。
他不僅頗具商業(yè)頭腦，總是能看準時(shí)機、把握行業(yè)變化，而且做事也十分成熟干練。
但是，精明如他，最后沒(méi)有讓自己的事業(yè)有所上升，反而在打拼多年后一朝破產(chǎn)。
他不明白自己的事業(yè)是哪個(gè)環(huán)節出了疏漏，直到有一天，他無(wú)意中在報紙上看到一則采訪(fǎng)。
在訪(fǎng)問(wèn)中，記者問(wèn)李嘉誠的兒子李澤楷，他的父親究竟教了他怎樣的賺錢(qián)秘訣？
有人認為是人脈資源，有人認為是財富累積。
但想不到，李澤楷卻說(shuō)：
“父親從沒(méi)教我怎么賺錢(qián)，但卻叮囑過(guò)我，在和別人合作時(shí)，假如拿七分利益合理，八分也可以的話(huà)。那么，拿六分就行了?！?/span>
能拿八分卻只要六分？
“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，怎么會(huì )有人嫌自己賺得少呢？
李嘉誠的“讓利”好像怎么看怎么傻。
思慮良久之后，房地產(chǎn)商醍醐灌頂：
正是因為這一份“傻”，才吸引到了無(wú)數的合作伙伴，讓生意越做越大，最后造就了龐大的商業(yè)帝國。
而他自己雖然一直精明處世，但這種處處算計的精明，在讓他獲得短期利益的同時(shí)，也失去了許多優(yōu)質(zhì)的長(cháng)期合作伙伴，喪失了更好的發(fā)展機會(huì )。
因此，他才會(huì )越精越難，最后破產(chǎn)。
從那以后，他就把李嘉誠那句“七分合理，八分也行，則只取六分”記在心里。
這個(gè)人，就是后來(lái)的房地產(chǎn)界翹楚——臺北全盛房地產(chǎn)董事長(cháng)林正家。
這就是俗話(huà)所說(shuō)的“小勝靠智，大勝靠德”，天下利益無(wú)數，而唯有“厚德”方能載物。
林正家也正是因為學(xué)會(huì )了“只取六分”的“傻氣”，才得以成為行業(yè)內首屈一指的人物。
正如《紅樓夢(mèng)》里所說(shuō)：
“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命?！?/span>
一個(gè)人太過(guò)精明，反而會(huì )讓自己陷入“斤斤計較、失去人心”的境地。
所以，做人的最高境界，最好是一半精明、一半傻氣。
《菜根譚》上說(shuō)：
“花看半開(kāi)，酒飲微醉，此中大有佳趣。若至爛漫酕醄，便成惡境矣?！?/span>
人生，不能祈求太過(guò)圓滿(mǎn)的狀態(tài)，正如花朵含苞待放的時(shí)候，是最值得觀(guān)賞的；人喝酒喝到略有醉意的時(shí)候，感覺(jué)才最為美好。
如果過(guò)滿(mǎn)了，就會(huì )像花開(kāi)得燦爛，將要凋零，酒喝得太多，接近爛醉，那就大煞風(fēng)景了。
“花看半開(kāi)，酒飲微醉”，這也是曾國藩追求的為人境界。
當年曾國藩親率湘軍攻陷江寧，覆滅了為禍多年的太平天國后。
清廷對他一再加封，直到他位至一等毅勇侯，加“太子太?！便?，成為大清以來(lái)，第一位出將入相、封侯拜爵的漢人。
但正在他聲望權勢都到了巔峰的時(shí)候，他反而裁掉了部分軍隊，閉門(mén)讀書(shū)，給自己的書(shū)房取名為“求闕齋”。
“求闕”意為“求缺”，他用這個(gè)名字來(lái)提醒自己——人生，不能太滿(mǎn)。
正如清代學(xué)者李密庵的《半半歌》所說(shuō)：
“半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂(lè )半相參，會(huì )占便宜只半?！?/span>
“水滿(mǎn)則溢，月滿(mǎn)則虧”，做人不求太滿(mǎn)，適度的一半，即是圓滿(mǎn)。
