2016年高考文言文閱讀斷句專(zhuān)題復習
班級：______
一、導入
斷句：古書(shū)無(wú)標點(diǎn)，古人讀書(shū)都要自己斷句，常常在一句話(huà)的末了用“?！睌嚅_(kāi)，叫“句”；在一句之內語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi)，叫“讀”（dòu）?，F代用的標點(diǎn)符號是“句讀”的發(fā)展，所以用標點(diǎn)符號給古書(shū)斷句也可以叫斷句讀。
（一）趣味斷句：
1、有位老人臨終前立下遺囑，內容是：
“八十老人所生一子家中財產(chǎn)完全付給女婿外人不得干涉”。
2、闊少年斷錯句娶錯妻：從前，有一位闊少爺，一直希望找個(gè)漂亮的妻子。某天，他收到了一封媒人寄來(lái)的提親信。信里這樣描述了女子的樣貌：
“腳不大好頭發(fā)沒(méi)有麻子?！?/p>
二、復習預習
語(yǔ)法知識
完整的句子結構是：
（定）主[狀]謂<>＋（定）賓
例如：(我們)學(xué)生||[一定][要]學(xué)＜好＞（專(zhuān)業(yè)）課程
定語(yǔ)用在主語(yǔ)前面，是修飾限制主語(yǔ)或賓語(yǔ)的中心語(yǔ)的
如：“（冬天里）的春天”
補語(yǔ)用在謂語(yǔ)的后面，是補充說(shuō)明謂語(yǔ)中心語(yǔ)的
如：“辨認＜仔細＞”
三、知識講解
知識點(diǎn)1：斷句方法
1、根據語(yǔ)法結構斷句
（1）名詞、代詞——多作主語(yǔ)和賓語(yǔ)
國名、朝代名、人名、地名、官職和事物名作主語(yǔ)，?？稍谇皵嚅_(kāi)；作賓語(yǔ)，?？稍诤髷嚅_(kāi)。
（2）動(dòng)詞、形容詞——常作謂語(yǔ)，一般前后不斷開(kāi)；若不帶賓語(yǔ)，其后?？蓴嚅_(kāi)。
用斜線(xiàn)（）給下面文言文斷句。
上聞景州錄事參軍張玄素名召見(jiàn)問(wèn)以政道對曰隋主好自專(zhuān)庶務(wù)不任群臣群臣恐懼唯知稟受奉行而已莫之敢違以一人之智決天下之務(wù)借使得失相半乖謬已多下諛上蔽不亡何待
2、根據虛詞斷句
用斜線(xiàn)（）給下面文言文斷句。
凡人各賢其所說(shuō)，而說(shuō)其所快。世莫 不舉 賢 或 以 治 或 以 亂 非 自 遁 求 同 乎 己 者也己未 必 得 賢而 求 與 己 同 者 而 欲 得 賢 亦 不幾 矣 使 堯 度舜 則 可 使 桀 度堯，是猶以升量石也。
（取材于《淮南子·繆稱(chēng)訓》）
譯文：一般而言，人們都欣賞自己所喜歡的人，而所喜歡的又是自己感到愉快的人或物。世上沒(méi)有人不舉薦自以為賢能的人，但有的能夠使國家得到治理，有的卻使國家混亂，這并不是舉薦的人自己騙自己，而是因為尋求和自己相同的人的緣故。自己未必是賢人，而尋求與自己相同的人，這樣要想得到賢人，不是離得很遠嗎。讓堯去鑒識度量舜是可以的，讓桀去衡量識別堯，就好比用升來(lái)度量石一樣是沒(méi)法量的。
3、根據句式特點(diǎn)斷句
文言文中常用整句，如對偶句、對應句、排比句、頂真句等，關(guān)注這些現象，可以幫助我們正確斷句。
對偶句：踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵。
對應句：其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。
頂真句：秦王坐章臺見(jiàn)相如，相如奉璧奏秦王，
秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。
（1）用斜線(xiàn)（）給下面文言文斷句。
天 不 為 人 之 惡 寒 也輟 冬地 不 為 人 之 惡 遼 遠 也 輟 廣 君 子 不 為 小人之匈 匈 也 輟行 天 有 常 道 矣 地 有 常 數 矣 君子 有 常 體 矣君 子 道 其 常 而 小 人 計 其 功 詩(shī)曰禮 義之 不愆 何 恤 人 之 言 兮 此 之 謂也。
譯文：天不因為人憎惡寒冷就取消冬天，地不因為人憎惡遼遠就縮小面積，君子不因為小人吵吵嚷嚷就停止他正義的行為。天有一定的規律，地有一定的法則，君子有一定的規范。君子遵循事物的常規，小人則是盤(pán)算眼前的功利?！对?shī)》里說(shuō)：“自己在禮儀法度上不出差錯，何必要考慮別人的議論？”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
（2）用斜線(xiàn)（）給下面文言文斷句。
趙 簡(jiǎn) 子 曰 厥 也 愛(ài) 我鐸 也不 愛(ài) 我 厥 之 諫 我 也 必 于 無(wú) 人 之 所 鐸 之諫我也 喜 質(zhì) 我于 人 中 必 使 我 丑 尹 鐸 對 曰 厥也 愛(ài) 君 之 丑也 而 不 愛(ài) 君 之 過(guò) 也 鐸 也 愛(ài) 君之過(guò) 也而 不愛(ài) 君 之 丑 也 臣 嘗 聞 相 人 于 師 敦顏 而 土 色 者 忍 丑 不 質(zhì) 君 于人 中 恐 君 之 不變也
（取材于《呂氏春秋·恃君》）
4、根據修辭斷句
（1）比喻斷句
世 易 時(shí) 移 變 法 宜 矣譬 之 若 良 藥 病 萬(wàn) 變 藥 亦 萬(wàn) 變。
（2）對比斷句
古 之 取 天 下 也 以 民心 今 之 取 天 下 也 以 民 命。
（3）排比、重復斷句
由 是 觀(guān) 之 無(wú) 惻 隱 之心 非 人 也 無(wú) 羞 惡 之 心 非 人 也 無(wú) 辭 讓 之 心非人也 無(wú) 是非之 心 非 人 也 惻 隱 之 心 仁 之 端也 羞 惡 之 心 義 之 端 也 辭 讓 之 心 禮 之 端 也 是非之心 智之 端 也 人 之 有是 四 端 也 猶 其 有四 體 也。
5、借助文史常識斷句
文言文中的文史知識，包括人物的名、字、號、謚號、年號、地名、官名等。了解這些知識對文言文的斷句也會(huì )有幫助。
漢 六 年 正 月 封 功 臣良 未嘗 有 戰 斗 功 高 帝 曰 運 籌 策 帷 帳 中 決 勝千里外 子 房 功也 自 擇 齊 三 萬(wàn) 戶(hù) 良 曰 始 臣 起下 邳 與 上 會(huì )留 此 天 以 臣 授 陛 下 陛 下 用 臣計幸 而時(shí) 中臣 愿 封 留 足 矣 不 敢 當 三 萬(wàn) 戶(hù) 乃封 張 良 為 留 侯。
（《史記·留侯世家》）
6、根據總分關(guān)系斷句
根據總分句、段知識斷句：文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫(xiě)法。掌握了這個(gè)寫(xiě)法，對斷句定有幫助。
太宗有一駿馬，特愛(ài)之，恒于宮中養飼，無(wú)病而暴死。太宗怒養馬宮人，將殺之?；屎笾G曰：“昔齊 景 公以馬死 殺 人 晏 子請 數 其 罪 云 爾 養 馬 而 死 爾 罪 一 也 使 公 以 馬 殺 人百 姓 聞 之 必怨 吾 君 爾罪二也 諸 侯聞 之 必 輕 吾 國 爾 罪 三 也 公 乃 釋罪。陛下嘗讀書(shū)諫此事，豈忘之邪？”太宗意乃解。
（選自《貞觀(guān)政要》）
昔齊景公以馬死殺人晏子請數其罪云爾養馬而死爾罪一也使公以馬殺人百姓聞之必怨吾君爾罪二也諸侯聞之必輕吾國爾罪三也公乃釋罪。
7、特殊動(dòng)詞
古人常用“日”“云”“言”等幾個(gè)字來(lái)表示。一般情況下，發(fā)現了這幾個(gè)字，后面即可斷開(kāi)。
四、例題精析
【例題1】（2014新課標卷Ⅰ）
【題干】對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館／修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／
B．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／
C．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館／修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／
D．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／
【例題2】（2014新課標卷II）
【題干】對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號“八虎”日導帝狗馬鷹兔歌舞角抵不親萬(wàn)幾文每退朝對僚屬語(yǔ)及輒泣下
B．而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號“八虎”日導帝狗馬鷹兔歌舞角抵不親萬(wàn)幾文每退朝對僚屬語(yǔ)及輒泣下
C．而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號“八虎” 日導帝狗馬鷹兔歌舞角抵不親萬(wàn)幾文每退朝對僚屬語(yǔ)及輒泣下
D．而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號“八虎” 日導帝狗馬鷹兔歌舞角抵不親萬(wàn)幾文每退朝對僚屬語(yǔ)及輒泣下
【例題3】（浙江卷）19．用“”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分斷句。（3分）
【題干】君 加 以 謙德 動(dòng) 不 逾 節 常 公 之 知 日 又 加 深 矣 君之 聲 漸 騰 於江淮且 達 于 京 師 矣 時(shí) 人 謂 常 公 能識 真
【例題4】（2014重慶卷）
【題干】記丐俠(2)用分隔號()給下面的文言文斷句。（3分）
所憎者有功必賞所愛(ài)者有罪必罰存善天下鰥寡孤獨振贍禍亡之家其自奉也甚薄其賦役也甚寡故萬(wàn)民富樂(lè )而無(wú)饑寒之色(選自《六韜•盈虛>)
【例題5】（2014北京卷）
【題干】閱讀下面的文言文，完成8—13題。偃虹堤記用斜線(xiàn)（／）給上面文言文畫(huà)波浪線(xiàn)的部分斷句（5分）
【例題6】（2014廣東卷）
【題干】下列文句中，斷句正確的一項是（3分）
A.堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳
B.堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳
C.堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳
D.堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳
翻譯：堯將帝位禪讓給他，天地享有，百姓愛(ài)戴，沒(méi)有別的道理，只是孝順父母、友愛(ài)兄弟的品德，光照天地罷了。
【例題7】
【題干】吾嘗學(xué)射矣始也心志于中目存乎鵠手往從之十發(fā)而九失其一中者幸也一法不修一病隨之病盡而法完則心不期中目不存鵠十發(fā)而十中矣！
五、課堂小結
1、根據語(yǔ)法結構斷句2、根據虛詞斷句
3、根據句式特點(diǎn)斷句4、根據修辭斷句
5、借助文史常識斷句6、根據總分關(guān)系斷句
7、特殊動(dòng)詞
2016年高考文言文閱讀斷句專(zhuān)題復習
教學(xué)過(guò)程
一、導入過(guò)程
什么叫斷句：古書(shū)無(wú)標點(diǎn)，古人讀書(shū)都要自己斷句，常常在一句話(huà)的末了用“?！睌嚅_(kāi)，叫“句”；在一句之內語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi)，叫“讀”（dòu）?，F代用的標點(diǎn)符號是“句讀”的發(fā)展，所以用標點(diǎn)符號給古書(shū)斷句也可以叫斷句讀。
（一）趣味斷句：有位老人臨終前立下遺囑，內容是：
“八十老人所生一子家中財產(chǎn)完全付給女婿外人不得干涉”。
老人的兒子和女婿，都認為自己是繼承人，兩人最終對簿公堂。主審官命他們提出理由，女婿便搶先念道：“八十老人，所生一子，家中財產(chǎn)，完全付給女婿，外人不得干涉?！苯又?zhù)，兒子說(shuō)：“八十老人，所生一子，家中財產(chǎn)，完全付給，女婿外人，不得干涉?！敝鲗徆僖宦?tīng)，感到為難，無(wú)從斷案。
（二）闊少年斷錯句娶錯妻：從前，有一位闊少爺，一直希望找個(gè)漂亮的妻子。某天，他收到了一封媒人寄來(lái)的提親信。信里這樣描述了女子的樣貌：“腳不大好頭發(fā)沒(méi)有麻子?！遍熒贍斒指吲d，以為自己將會(huì )娶到一位美女。拜堂之日，闊少爺發(fā)現其妻丑陋不堪，便找媒人算賬。媒人說(shuō)：“我沒(méi)有說(shuō)謊，早就寫(xiě)信告訴過(guò)你，這個(gè)女子：腳不大好，頭發(fā)沒(méi)有，麻子。是你自己斷錯句，沒(méi)弄明白，怎可怪我呢？”
二、復習預習
語(yǔ)法知識
完整的句子結構是：
（定）主//[狀]謂<補>＋（定）賓
例如：(我們)學(xué)生||[一定][要]學(xué)＜好＞（專(zhuān)業(yè)）課程
定語(yǔ)用在主語(yǔ)前面，是修飾限制主語(yǔ)或賓語(yǔ)的中心語(yǔ)的
如：“（冬天里）的春天”
補語(yǔ)用在謂語(yǔ)的后面，是補充說(shuō)明謂語(yǔ)中心語(yǔ)的
如：“辨認＜仔細＞”
三、知識講解
知識點(diǎn)1：斷句方法
1、根據語(yǔ)法結構斷句
（1）名詞、代詞——多作主語(yǔ)和賓語(yǔ)
國名、朝代名、人名、地名、官職和事物名作主語(yǔ)，?？稍谇皵嚅_(kāi)；作賓語(yǔ)，?？稍诤髷嚅_(kāi)。
（2）動(dòng)詞、形容詞——常作謂語(yǔ)，一般前后不斷開(kāi)；若不帶賓語(yǔ)，其后?？蓴嚅_(kāi)。
（1）用斜線(xiàn)（/）給下面文言文斷句。
用斜線(xiàn)（/）給下面短文斷句。（5分）
上聞景州錄事參軍張玄素名，召見(jiàn)，問(wèn)以政道。對曰隋主好自專(zhuān)庶務(wù)不任群臣群臣恐懼唯知稟受奉行而已莫之敢違以一人之智決天下之務(wù)借使得失相半乖謬已多下諛上蔽不亡何待?。ㄟx自《資治通鑒》）
上聞景州錄事參軍張玄素名 / 召見(jiàn) / 問(wèn)以政道 / 對曰 / 隋主好自專(zhuān)庶務(wù) / 不任群臣/群臣恐懼 / 唯知稟受奉行而已 / 莫之敢違 / 以一人之智決天下之務(wù) / 借使得失相半 / 乖謬已多 / 下諛上蔽/不亡何待
2、根據虛詞斷句
用斜線(xiàn)（/）給下面文言文斷句。
凡人各賢其所說(shuō)，而說(shuō)其所快。世莫 不舉 賢 或 以 治 或 以 亂 非 自 遁 求 同 乎 己 者也己未 必 得 賢而 求 與 己 同 者 而 欲 得 賢 亦 不幾 矣 使 堯 度舜 則 可 使 桀 度堯，是猶以升量石也。
（取材于《淮南子·繆稱(chēng)訓》）
凡人各賢其所說(shuō)，而說(shuō)其所快。世莫不舉賢 / 或以治 / 或以亂 / 非自遁 / 求同乎己者也/己未必得賢 / 而求與己同者 / 而欲得賢 / 亦不幾矣 / 使堯度舜 // 則可 / 使桀度堯，是猶以升量石也。
譯文：一般而言，人們都欣賞自己所喜歡的人，而所喜歡的又是自己感到愉快的人或物。世上沒(méi)有人不舉薦自以為賢能的人，但有的能夠使國家得到治理，有的卻使國家混亂，這并不是舉薦的人自己騙自己，而是因為尋求和自己相同的人的緣故。自己未必是賢人，而尋求與自己相同的人，這樣要想得到賢人，不是離得很遠嗎。讓堯去鑒識度量舜是可以的，讓桀去衡量識別堯，就好比用升來(lái)度量石一樣是沒(méi)法量的。
3、根據句式特點(diǎn)斷句
文言文中常用整句，如對偶句、對應句、排比句、頂真句等，關(guān)注這些現象，可以幫助我們正確斷句。
對偶句：踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵。
對應句：其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。
頂真句：秦王坐章臺見(jiàn)相如，相如奉璧奏秦王，
秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。
（1）用斜線(xiàn)（/）給下面文言文斷句。
天 不 為 人 之 惡 寒 也輟 冬地 不 為 人 之 惡 遼 遠 也 輟 廣 君 子 不 為 小人之匈 匈 也 輟行 天 有 常 道 矣 地 有 常 數 矣 君子 有 常 體 矣君 子 道 其 常 而 小 人 計 其 功 詩(shī)曰禮 義之 不愆 何 恤 人 之 言 兮 此 之 謂也。
天不為人之惡寒也輟冬 / 地不為人之惡遼遠也輟廣 / 君子不為小人之匈匈也輟行 / 天有常道矣/地有常數矣 / 君子有常體矣 / 君子道其常 // 而小人計其功 / 詩(shī)曰 / 禮義之不愆 / 何恤人之言兮 / 此之謂也。
譯文：天不因為人憎惡寒冷就取消冬天，地不因為人憎惡遼遠就縮小面積，君子不因為小人吵吵嚷嚷就停止他正義的行為。天有一定的規律，地有一定的法則，君子有一定的規范。君子遵循事物的常規，小人則是盤(pán)算眼前的功利?！对?shī)》里說(shuō)：“自己在禮儀法度上不出差錯，何必要考慮別人的議論？”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
（2）用斜線(xiàn)（/）給下面文言文斷句。
趙 簡(jiǎn) 子 曰 厥 也 愛(ài) 我鐸 也不 愛(ài) 我 厥 之 諫 我 也 必 于 無(wú) 人 之 所 鐸 之諫我也 喜 質(zhì) 我于 人 中 必 使 我 丑 尹 鐸 對 曰 厥也 愛(ài) 君 之 丑也 而 不 愛(ài) 君 之 過(guò) 也 鐸 也 愛(ài) 君之過(guò) 也而 不愛(ài) 君 之 丑 也 臣 嘗 聞 相 人 于 師 敦顏 而 土 色 者 忍 丑 不 質(zhì) 君 于人 中 恐 君 之 不變也
（取材于《呂氏春秋·恃君》）
趙簡(jiǎn)子曰 / 厥也 // 愛(ài)我 / 鐸也 // 不愛(ài)我 / 厥之諫我也 / 必于無(wú)人之所 /鐸之諫我也/ 喜質(zhì)我于人中 / 必使我丑 / 尹鐸對曰 / 厥也愛(ài)君之丑也 / 而不愛(ài)君之過(guò)也 / 鐸也愛(ài)君之過(guò)也 /而不愛(ài)君之丑也 /臣嘗聞相人于師 / 敦顏而土色者忍丑 / 不質(zhì)君于人中 / 恐君之不變也
4、根據修辭斷句
（1）世 易 時(shí) 移 變 法 宜 矣譬 之 若 良 藥 病 萬(wàn) 變 藥 亦 萬(wàn) 變。
比喻斷句
世易時(shí)移 / 變法宜矣 / 譬之若良藥 / 病萬(wàn)變 / 藥亦萬(wàn)變。
（2）古 之 取 天 下 也 以 民心 今 之 取 天 下 也 以 民 命。
對比斷句
古之取天下也 / 以民心 / 今之取天下也 / 以民命。
（3）由 是 觀(guān) 之 無(wú) 惻 隱 之心 非 人 也 無(wú) 羞 惡 之 心 非 人 也 無(wú) 辭 讓 之心非人 也 無(wú) 是非之 心 非 人 也 惻 隱 之 心 仁 之 端也 羞 惡 之 心 義 之 端 也 辭 讓 之 心 禮 之 端也是 非之 心 智之 端 也 人 之 有是 四 端 也 猶 其 有四 體 也。
排比、重復斷句
由是觀(guān)之 / 無(wú)惻隱之心 / 非人也 / 無(wú)羞惡之心 / 非人也 / 無(wú)辭讓之心 / 非人也/無(wú)是非之心 / 非人也 / 惻隱之心 / 仁之端也 / 羞惡之心/ 義之端也 / 辭讓之心 / 禮之端也 / 是非之心 /智之端也/ 人之有是四端也 / 猶其有四體也。
5、借助文史常識斷句
文言文中的文史知識，包括人物的名、字、號、謚號、年號、地名、官名等。了解這些知識對文言文的斷句也會(huì )有幫助。
漢 六 年 正 月 封 功 臣良 未嘗 有 戰 斗 功 高 帝 曰 運 籌 策 帷 帳 中 決 勝千里外 子 房 功也 自 擇 齊 三 萬(wàn) 戶(hù) 良 曰 始 臣 起下 邳 與 上 會(huì )留 此 天 以 臣 授 陛 下 陛 下 用 臣計幸 而時(shí) 中臣 愿 封 留 足 矣 不 敢 當 三 萬(wàn) 戶(hù) 乃封 張 良 為 留 侯。
（《史記·留侯世家》）
漢六年正月 / 封功臣 / 良未嘗有戰斗功 / 高帝曰 / 運籌策帷帳中 / 決勝千里外 /子房功也/ 自擇齊三萬(wàn)戶(hù) / 良曰 / 始臣起下邳 / 與上會(huì )留 / 此天以臣授陛下 / 陛下用臣計 / 幸而時(shí)中 / 臣愿封留足矣/不敢當三萬(wàn)戶(hù) / 乃封張良為留侯。
6、根據總分關(guān)系斷句
根據總分句、段知識斷句：文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫(xiě)法。掌握了這個(gè)寫(xiě)法，對斷句定有幫助。
太宗有一駿馬，特愛(ài)之，恒于宮中養飼，無(wú)病而暴死。太宗怒養馬宮人，將殺之?；屎笾G曰：“昔齊 景 公以馬死 殺 人 晏 子請 數 其 罪 云 爾 養 馬 而 死 爾 罪 一 也 使 公 以 馬 殺 人百 姓 聞 之 必怨 吾 君 爾罪二也 諸 侯聞 之 必 輕 吾 國 爾 罪 三 也 公 乃 釋罪。陛下嘗讀書(shū)諫此事，豈忘之邪？”太宗意乃解。
（選自《貞觀(guān)政要》）
昔齊景公以馬死殺人 / 晏子請數其罪云 / 爾養馬而死 / 爾罪一也 / 使公以馬殺人 / 百姓聞之/必怨吾君 / 爾罪二也 / 諸侯聞之 / 必輕吾國 / 爾罪三也 / 公乃釋罪。
7、特殊動(dòng)詞
古人常用“日”“云”“言”等幾個(gè)字來(lái)表示。一般情況下，發(fā)現了這幾個(gè)字，后面即可斷開(kāi)。
四、例題精析
【例題1】（2014新課標卷Ⅰ）
【題干】對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館／修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／
B．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／
C．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館／修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／
D．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／
【答案】D
【解析】這句話(huà)中有名詞“宰相李揆”“休烈”“國子祭酒”，動(dòng)詞“矜”“忌妒”“嫉”“奏”，句子的意思是宰相李揆因為休烈和自己同位而忌妒休烈，上奏將休烈放在比自己低的位置上。所以斷句如下：宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意宰相李揆恃才自夸而嫉妒賢能，因于休烈修撰國史與自己平列，便嫉恨他，奏請他任國子祭酒，暫且留在史館從事修撰以貶低他。于休烈安然自處，毫不介意。
【例題2】（2014新課標卷II）
【題干】對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人/號“八虎”日導帝/狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬(wàn)幾/文每退朝/對僚屬語(yǔ)及/輒泣下/
B．而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人/號“八虎”日導帝/狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬(wàn)幾/文每退朝/對僚屬/語(yǔ)及輒泣下/
C．而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號“八虎”/日導帝狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬(wàn)幾/文每退朝/對僚屬語(yǔ)及/輒泣下/
D．而是時(shí)青宮舊奄劉瑾等八人號“八虎”/日導帝狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬(wàn)幾/文每退朝/對僚屬/語(yǔ)及輒泣下/
【答案】C
【解析】解答此題，可先整體閱讀文段，弄懂其大意是韓文對劉瑾等人的不滿(mǎn)，文段先寫(xiě)劉瑾等人引導皇帝沉溺聲色犬馬的行為，接著(zhù)寫(xiě)韓文對這些行為的不滿(mǎn)。名詞不斷，排除AB，對僚屬語(yǔ)及，一般情況句子得有謂語(yǔ)，排除D，答案即可得出。
【例題3】（浙江卷）19．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分斷句。（3分）
【題干】君 加 以 謙德 動(dòng) 不 逾 節 常 公 之 知 日 又 加 深 矣 君之 聲 漸 騰 於江淮且 達 于 京 師 矣 時(shí) 人 謂 常 公 能識 真
【答案】君加以謙德/動(dòng)不逾節/常公之知//日又加深矣/君之聲//漸騰于江淮/且達于京師矣/時(shí)人謂常公能識真
【解析】斷句時(shí)應初步了解語(yǔ)句大意，然后根據結構特點(diǎn)和語(yǔ)言標志，先斷開(kāi)容易理解的語(yǔ)句，再依據對上下文的理解破解難點(diǎn)。本題借助斷句的語(yǔ)言標志是兩個(gè)句末語(yǔ)氣詞“矣”和句首發(fā)語(yǔ)詞“且”,可先行斷開(kāi)。再利用文言的4字句式斷開(kāi)“動(dòng)不逾節”“常公之知”。本段話(huà)有兩處是可斷可不斷的。
【例題4】（2014重慶卷）
【題干】記丐俠(2)用分隔號(/)給下面的文言文斷句。（3分）
所憎者有功必賞所愛(ài)者有罪必罰存善天下鰥寡孤獨振贍禍亡之家其自奉也甚薄其賦役也甚寡故萬(wàn)民富樂(lè )而無(wú)饑寒之色(選自《六韜•盈虛>)
【答案】所憎者有功必賞/所愛(ài)者有罪必罰/存善天下鰥寡孤獨/振贍禍亡之家/其自奉也甚薄/其賦役役也甚寡/故萬(wàn)民富樂(lè )而無(wú)饑寒之色
【解析】本題考查文言斷句的能力，能力層級為B。斷句時(shí)，通讀整句，注意對稱(chēng)句式，常見(jiàn)虛詞的位置及詞性。由易到難，由大到小，層層劃分。
【例題5】（2014北京卷）
【題干】閱讀下面的文言文，完成8—13題。偃虹堤記用斜線(xiàn)（／）給上面文言文畫(huà)波浪線(xiàn)的部分斷句（5分）
【答案】夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書(shū)/不茍一時(shí)之譽(yù)/思為利于無(wú)窮/而告來(lái)者不以廢/二宜書(shū)/岳之民人與湖中之往來(lái)者//皆欲為滕侯紀/三宜書(shū)/以三宜書(shū)不可以不書(shū)
【解析】“一宜書(shū)”“二宜書(shū)”“三宜書(shū)”已經(jīng)標明了層次，然后通過(guò)一些具體的動(dòng)詞和虛詞來(lái)劃分，難度不大。
【例題6】（2014廣東卷）
【題干】下列文句中，斷句正確的一項是（3分）
A.堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳
B.堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳
C.堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳
D.堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳
【答案】C
【解析】本題考查考生文言斷句的能力；能力層級B。
標點(diǎn)：堯禪之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德，光于上下耳。
翻譯：堯將帝位禪讓給他，天地享有，百姓愛(ài)戴，沒(méi)有別的道理，只是孝順父母、友愛(ài)兄弟的品德，光照天地罷了。
【例題7】
【題干】吾嘗學(xué)射矣始也心志于中目存乎鵠手往從之十發(fā)而九失其一中者幸也一法不修一病隨之病盡而法完則心不期中目不存鵠十發(fā)而十中矣！
【答案】吾嘗學(xué)射矣/始也/心志于中/目存乎鵠/手往從之/十發(fā)而九失/其一中者/幸也/一法不修/一病隨之/病盡而法完/則心不期中/目不存鵠/十發(fā)而十中矣！
【解析】這句話(huà)中虛詞有“矣”“也”，這些虛詞后要停頓，“心志于中”“目存乎鵠”是對仗的修辭手法，所以中間要停頓，“十發(fā)而九失”也是一個(gè)很明顯的并列句式，所以后面要頓，“者”后面也要頓?！耙环ú恍蕖薄耙徊‰S之”是對偶的修辭，所以中間后面要頓，“病盡而法完”是并列的結構，后面要頓，“心不期中”“目不存鵠”也是對偶的修辭，所以這里也要頓。整個(gè)句子斷句如下：吾嘗學(xué)射矣/始也/心志于中/目存乎鵠/手往從之/十發(fā)而九失/其一中者/幸也/一法不修/一病隨之/病盡而法完/則心不期中/目不存鵠/十發(fā)而十中矣！
六、課堂小結
1、根據語(yǔ)法結構斷句2、根據虛詞斷句
3、根據句式特點(diǎn)斷句4、根據修辭斷句
5、借助文史常識斷句6、根據總分關(guān)系斷句
7、特殊動(dòng)詞
七、課后作業(yè)
五、課堂運用
【基礎】
【題干】楊朱過(guò)宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問(wèn)其故逆旅之父答曰逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也
【答案】楊朱過(guò)宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊子問(wèn)其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也
【解析】這句話(huà)中“宋”是地名，動(dòng)詞“有”“楊子”“逆旅之父”是名詞，“惡者貴”“美者賤”是并列的對仗結構，“曰”是對話(huà)的標志，所以斷句如下：楊朱過(guò)宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊子問(wèn)其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也。
【鞏固】（2014湖北卷）
【題干】閱讀下面的文言文，完成9一12題。吳德基傳
請用斜線(xiàn)（/）給下面文言短文中畫(huà)線(xiàn)的部分斷句。（限斷6處）（3分）
萬(wàn)夫長(cháng)易俊原獨恃驍勇，與麾下數十人遁入山谷保險自固郡邑患苦之江陰侯吳良承詔求寇已移檄旁縣兵且集召德基計事，德基曰：“易氏未有反狀，奈何激之使生變乎？不若先以計致之，果反，用兵未晚也?！保ㄟx自宋濂《吳德基傳》）
【答案】與麾下數十人遁入山谷/保險自固/郡邑患苦之/江陰侯吳良承詔求寇/已移檄旁縣/兵且集/召德基
【解析】根據語(yǔ)法斷句,找謂語(yǔ)即可。
【拔高】（2014湖南卷）
【題干】下列用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是
A．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下如冰雪/冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災之功也
B．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災之功也
C．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災之功也
D．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災之功也
【答案】D．
【解析】先排除了A項“冰雪/冱寒之窮冬也”：冱寒指不見(jiàn)天日，主語(yǔ)是冰雪，是不可以斷開(kāi)的；再排除了B項“窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也”的主語(yǔ)是“徐孟祥”，句中必須斷開(kāi)；最后排除C項“而有成/物之心”是指的成就其它事物的想法，中間不能斷開(kāi)。試題分析：古文斷句，最基本的依據還是句子結構，一個(gè)分句一般就只一個(gè)主謂結構或動(dòng)賓結構，其次才是其他一些輔助性的技巧和方法。
【基礎】1（2013江西）
【題干】文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分，斷句最恰當的一項（
A．子真村落人／也知村落之狀／為真予不飽文／遂以子之言為圖為記／以?xún)斘揖缅椭膫珊?/p>
B．子真村落人也／知村落之狀為真／予不飽文／遂以子之言為圖為記／以?xún)斘揖缅椭膫珊?/p>
C．子真村落人也／知村落之狀為真／予不飽文／遂以子之言為圖為記以?xún)敚揖缅椭膫珊?/p>
D．子真村落人／也知村落之狀／為真予不飽文／遂以子之言為圖為記以?xún)敚揖缅椭膫珊?/p>
【基礎】2（2013重慶）
【題干】用斜線(xiàn)(/)給下面一段文言文斷句。(3分)
歲 饑 丐 者 接 踵 縣 無(wú)室 廬以
【基礎】3（2013浙江）
【題干】用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分斷句。(3分)
猶 恐 予 之 愚 且 賤 聞與 見(jiàn)焉 者 少 不 足 以 知 天 下 之 材 也 則 求 夫 賢而有名 位 聞 與 見(jiàn) 之 博 者而
【基礎】4（2013四川）
【題干】用斜線(xiàn)(/)給下面的短文斷句。(限劃9處)(4分)
因 民 之 所 利 而 利 之斯 不亦 惠 而 不 費 乎 擇 可 勞 而 勞 之 又 誰(shuí) 怨 欲仁而得 仁 又 焉 貪 君 子 無(wú) 眾 寡 無(wú) 小 大 無(wú) 敢 慢斯 不 亦 泰而 不 驕 乎(《論語(yǔ)·堯曰》)
【鞏固】1（2013江蘇）
【題干】用斜線(xiàn)“/”給下面文言文中的畫(huà)線(xiàn)部分斷句。(限6處)(6分)
齊桓公用管仲之謀，通輕重之權，徼山海之業(yè)，以朝諸侯，用區區之齊顯成霸名。魏用李克，盡地力，為強君。自是之后，天_下_爭_于_戰_國_貴_詐_力_而_賤_仁_義_先_富_有_而_后_推_讓_故_庶_人_之_富_者_或_累_巨_萬(wàn)_而_貧_者_或_不_厭_糟_糠_有_國_強_者_或_并_群_小_以_臣_諸_侯_而_弱_國_或_絕_祀_而_滅_世。以至于秦，卒并海內。(節選自司馬遷《史記·平準書(shū)》)
【鞏固】2（2013湖南）
【題干】~下列用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是(
A．臣奉旨尋詳 /務(wù)在周悉 /上搜舊聞 /傍摭遺逸/ 按三國/ 雖歷年不遠/而事關(guān)漢晉首尾/所涉出入百載/ 注記紛錯/ 每多舛互
B．臣奉旨/ 尋詳務(wù)在周悉/ 上搜舊聞/ 傍摭遺逸/ 按三國/ 雖歷年不遠/ 而事關(guān)漢晉/首尾所涉/出入百載/ 注記紛錯/ 每多舛互
C．臣奉旨尋詳/ 務(wù)在周悉/ 上搜舊聞/ 傍摭遺逸/ 按三國雖歷年不遠/ 而事關(guān)漢晉/首尾所涉/出入百載/ 注記紛錯/ 每多舛互
D．臣奉旨/ 尋詳務(wù)在周悉/ 上搜舊聞/ 傍摭遺逸/ 按三國雖歷年不遠/而事關(guān)漢晉首尾/所涉出入百載/ 注記紛錯/每多舛互
【鞏固】3（2013湖北）
【題干】請用斜線(xiàn)(/)給短文中畫(huà)線(xiàn)的部分斷句。(斷句不超過(guò)6處)(3分)
丁太夫人憂(yōu)，希憲公率族親行古喪禮，勺_飲_不_入_口_者_三_日_慟_輒_嘔_血_扶_乃_能_起_既_葬_結_廬_墓_所_諸_相_以_居_憂(yōu)_無(wú)_例_欲_極_力_起_公，相與詣廬，聞公號痛，竟不忍言。(選自《元朝名臣事略》，有刪改)
【鞏固】4（2013北京）
【題干】用斜線(xiàn)(/)給下面的文言文斷句。(5分)
世 之 治 也 行 善 者 獲福 為惡 者 得 禍 及 其 亂 也 行 善 者 不 獲 福 為 惡者不得 禍 變 數 也 智 者 不 以 變 數 疑 常 道 故 循福 之 所 自來(lái) 防 禍 之 所 由 至 也 遇 不 遇 非 我也守 其所 志 而 已 矣。
【拔高】1（2012北京）
【題干】用斜線(xiàn)（/）給下面短文斷句（5分）
醫 扁 鵲 見(jiàn) 秦 武 王 武王 示之 病 扁 鵲 請 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之前目之 下 除 之 未 必 已 也 將 使 耳 不 聰 目 不 明君 以 告 扁鵲 扁 鵲 怒 而 投 其 石 曰 君 與 知 之者謀 之而 與 不 知 者 敗 之 如 此 知 秦 國 之 政也 則 君 一 舉 而 亡 國 矣。
【拔高】2（2012湖北）
【題干】請用斜線(xiàn)（/）給畫(huà)線(xiàn)的部分斷句。（斷句不超過(guò)6處）（3分）
魏舒身長(cháng)八尺二寸，不 修 常人 近 事少 工 射 入 山 澤 每 獵 大 獲為 后 將 軍 鐘 毓長(cháng)史毓 與 參 佐 射 戲 舒 常 為 坐 畫(huà)籌。后值朋人少，以舒充數，于是發(fā)無(wú)不中，加舉措閑雅，殆盡其妙。
（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》劉孝標注，有刪改）
【拔高】3（2012浙江）
【題干】用“／”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分斷句。（3分）
仆少孤貧，貪祿仕以養親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵 書(shū) 史 姑 隨 世 俗 作 所 謂時(shí)文者 皆 穿 蠹 經(jīng) 傳 移 此 儷 彼 以 為 浮 薄 惟 恐 不 悅 于 時(shí) 人 非有 卓 然 自 立之 言 如 古人者
【基礎】1
【答案】1B
【解析】1你確實(shí)是鄉下人啊，了解鄉村的情況是真實(shí)的，我學(xué)識不夠豐富，就用您的話(huà)給這幅圖作記，來(lái)償還我拖欠了很久的文債可以嗎？
【基礎】2
【答案】2歲饑/丐者接踵/縣無(wú)室廬以居之/往往窮冬嚴寒蒙犯霜雪/凍餓而死者相藉于道矣/州縣倘能給數椽以安之/豈不愈于創(chuàng )亭榭廣園囿以為無(wú)益之觀(guān)美乎
【解析】2當年鬧饑荒，乞討者一個(gè)接一個(gè)，縣府沒(méi)有房子讓他們居住，往往嚴寒的冬天遭受霜雪，在道路上受凍受餓而死去的人互相墊著(zhù)，縣府如果能給予數個(gè)椽子蓋起房子讓他們居住，難道比不上創(chuàng )造亭榭苑囿沒(méi)有益處的景觀(guān)美嗎？
【基礎】3
【答案】3猶恐予之愚且賤/聞與見(jiàn)焉者少不足以知天下之材也/則求夫賢而有名位∥聞與見(jiàn)之博者/而從之問(wèn)其人之孰可舉者/卒亦未見(jiàn)焉
【解析】3我還擔心自己愚昧又地位低下，所聞與所見(jiàn)（之人）太少，不足以了解天下的人才，于是向賢明而又享有名聲且地位、所聞所見(jiàn)也特別廣博的人請教。從他那里詢(xún)問(wèn)那些人有誰(shuí)真該被舉薦，可也一直沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)。
【基礎】4
【答案】4因民之所利而利之/斯不亦惠而不費乎/擇可勞而勞之/又誰(shuí)怨/欲仁而得仁/又焉貪/君子無(wú)眾寡/無(wú)小大/無(wú)敢慢/斯不亦泰而不驕乎
【解析】4讓百姓們去做對他們有利的事，這不就是對百姓有利而不掏自己的腰包嘛！選擇可以讓百姓勞作的時(shí)間和事情讓百姓去做。這又有誰(shuí)會(huì )怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又還有什么可貪的呢？君子對人，無(wú)論多少，勢力大小，都不怠慢他們，這不就是莊重而不傲慢嗎？
【鞏固】1
【答案】1天下?tīng)幱趹饑?貴詐力而賤仁義/先富有而后推讓/故庶人之富者或累巨萬(wàn)/而貧者或不厭糟糠/有國強者或并群小以臣諸侯/而弱國或絕祀而滅世
【解析】1齊桓公采用管仲的計謀，統一貨幣（國家經(jīng)營(yíng)商業(yè)，掌握貨幣，通過(guò)商品與貨幣的交互收放，平衡物價(jià)，調劑供求），從山、海的事業(yè)中求取財富，來(lái)使各諸侯國到齊國朝拜，利用小小齊國成就了霸主的威名。魏國任用李克，充分利用地力，發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，成了強國。從此以后，在戰國時(shí)期天下互相爭奪，以詭詐武力為貴，輕視仁義道德，以富有之道為先，以推讓等禮儀為后。所以百姓中間富有的積財產(chǎn)上億計，而貧窮的糟糠之食尚不能滿(mǎn)足；諸侯國強大的或至并吞各個(gè)小國而使諸侯稱(chēng)臣，而弱小者有的至于斷絕祭祀而亡國。延續到秦，終于使海內統一。
【鞏固】2
【答案】2 C
【解析】2我奉旨尋求歷史的詳情，致力于完備周全。上溯歷史搜尋過(guò)去的見(jiàn)聞，旁征博引遺事逸聞。我考察三國時(shí)代雖然經(jīng)歷的年代并不久遠，但它的歷史卻關(guān)涉到漢晉。從開(kāi)始到結束所經(jīng)歷的時(shí)間，相差有一百年。這期間記載注釋的史料紛亂錯雜，經(jīng)常有許多相互抵觸的地方。
【鞏固】3
【答案】3勺飲不入口者三日/慟輒嘔血/扶乃能起/既葬/結廬墓所/諸相以居憂(yōu)無(wú)例/欲極力起公。
【解析】3為其母親料理后事，希憲公率領(lǐng)親族恪守古代喪禮制度，三天不動(dòng)煙火，不吃飯，痛哭時(shí)就吐血，人扶才能起來(lái)，已經(jīng)埋葬了以后，在墓地筑起守墓屋，同事拿守孝沒(méi)有這樣的先例想極力勸說(shuō)希憲公，結伴到墓地拜見(jiàn)希憲公，聽(tīng)到希憲公痛哭，竟然說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
【鞏固】4
【答案】4世之治也/行善者獲福/為惡者得禍/及其亂也/行善者不獲福/為惡者不得禍/變數也/智者不以變數疑常道/故循福之所自來(lái)/防禍之所由至也/遇不遇非我也/守其所志而已矣
【解析】4天下安定，行善的人能得福，作惡的人便會(huì )遭禍。等到世道亂了，行善的不能得福，作惡的不會(huì )遭禍，改變了規律。智者不因為社會(huì )改變了就懷疑正常的規律，所以循著(zhù)福所來(lái)的地方，防止導致禍害的事情。是否有好的機會(huì )、際遇不在我自己，(我)只是守住自己志向所在罷了。
【拔高】1
【答案】1醫扁鵲見(jiàn)秦武王/武王示之病/扁鵲請除之/左右曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/將使耳不聰目不明/君以告扁鵲/扁鵲怒而投其石/曰/君與知之者謀之/而與不知者敗之/如此知秦國之政也/則君一舉而亡國矣/
【解析】1扁鵲拜見(jiàn)秦武王，武王把自己的病情告訴給扁鵲，請求扁鵲予以治療。秦武王的近臣說(shuō)：“大王的病在耳朵和眼睛之間，即使治療也未必能治好。如果處理不當，還可能把耳朵搞聾，把眼睛搞瞎?！鼻匚渫醢呀嫉脑?huà)告訴了扁鵲。扁鵲聽(tīng)了，大發(fā)脾氣，把針石丟在地上，氣憤地說(shuō)：“君王既然跟懂得醫理的人商量治病，卻又聽(tīng)不懂醫理的人胡言亂語(yǔ)，這怎么能治好您的病呢？如果用這種法則來(lái)管理秦國的政事，那么您只要在一次重大的舉動(dòng)上遲疑不決，秦國很快就會(huì )滅亡??！”
【拔高】2
【答案】2不修常人近事/少工射/入山澤/每獵大獲/為后將軍鐘毓長(cháng)史/毓與參佐射戲/舒常為坐畫(huà)籌。
【解析】2魏舒身高八尺二寸，不善于和常人交往，年輕的時(shí)候擅長(cháng)射箭，如山林或野外打獵，常常收獲很多，后來(lái)?yè)螌④婄娯沟拈L(cháng)史官，鐘毓常常和部將參佐們玩射箭游戲，魏舒在旁邊給他們計分。后來(lái)有一次參加的人不夠，就讓魏舒充數，結果魏舒百發(fā)百中，加上他對于射箭的言辭恰如其分，極盡射箭的精妙。
【拔高】3
【答案】3（2012浙江）而涉獵書(shū)史／姑隨世俗作所謂時(shí)文者／皆穿蠹經(jīng)傳／移此儷彼／以為浮?。┛植粣傆跁r(shí)人／非有卓然自立之言如古人者
【解析】3我從小父親早逝，家境貧寒，貪圖薪水官職來(lái)供養母親，沒(méi)有時(shí)間跟從老師極力鉆研經(jīng)籍，研習圣人留傳的學(xué)業(yè)。而（我）廣泛粗略地閱讀經(jīng)書(shū)史籍，姑且盲隨世俗，寫(xiě)所謂的時(shí)文的原因，都是穿鑿經(jīng)書(shū)傳文，把彼此的說(shuō)法并聯(lián)到一起，而成為漂浮淺薄的文字，生怕不能取悅時(shí)人，沒(méi)有高超出眾像古人那樣自成一家之言。
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