《林黛玉進(jìn)賈府》素材挖掘與寫(xiě)作運用
四川省綿竹中學(xué) 龔志華
素材挖掘：
【素材清單】
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕……一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花?！币磺锻髂肌?，凄凄厲厲，哀哀怨怨，訴說(shuō)著(zhù)木石前盟，演繹著(zhù)金玉良緣。紅樓一夢(mèng)，醉倒多少癡男怨女；寶黛姻緣，唱響世間千古絕唱。林黛玉，這位集才氣、靈氣、傲氣于一身的奇女子，如姣花照水，弱柳扶風(fēng)，她來(lái)到賈府，處處留心，時(shí)時(shí)在意，她的所見(jiàn)所聞所感，形象地展現了賈府這樣一個(gè)“與別家不同”的封建大家庭的富貴豪華，拉開(kāi)了賈府興衰歷程的大幕。
【寫(xiě)作素材】
1、黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！”只見(jiàn)這寶玉向賈母請了安，賈母便命：“去見(jiàn)你娘來(lái)?！睂氂窦崔D身去了。一時(shí)回來(lái)，再看已換了冠帶：頭上周?chē)晦D的短發(fā)，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著(zhù)銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著(zhù)項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物；下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角?？雌渫饷沧钍菢O好，卻難知其底細。后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：
無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂(lè )業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！
賈母因笑道：“外客未見(jiàn)，就脫了衣裳，還不去見(jiàn)你妹妹！”寶玉早已看見(jiàn)多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖。廝見(jiàn)畢歸坐，細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！辟Z母笑道：“可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他？”寶玉笑道：“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著(zhù)面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可?！?/p>
2、《林黛玉進(jìn)賈府》中“寶黛相見(jiàn)”是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情之歌的序曲。然面，這首歌卻是一首憂(yōu)傷的歌——愛(ài)情的悲劇之歌。寶黛的愛(ài)情悲劇是中國古典文學(xué)史上描寫(xiě)最生動(dòng)、表現最成功、意蘊最豐富、最讓后人嘆惋不已的愛(ài)情故事，他們的愛(ài)情超越了世俗的功利性，表現為生活理想及自我實(shí)現意義上的一致，表現為不約而同地懷疑傳統規定的人生道路。他們的愛(ài)情尋求的是一種志同道合、兩情相悅，卻忽略了周?chē)爸車(chē)?。這是普通人的普通悲劇，而普通人無(wú)法避免的悲劇才是真正的悲劇。
3、在《紅樓夢(mèng)》中，王熙鳳善于根據對方的特性和自己的需要調整說(shuō)話(huà)的策略，不僅可以準確地表達出自己的思想，同時(shí)又能左右逢源、上下協(xié)調，使得她在賈府明爭暗斗的矛盾中立于不敗之地。如在黛玉剛進(jìn)府時(shí)，她對黛玉的大加贊賞，同時(shí)還不忘安慰在場(chǎng)的幾位嫡親的孫女，討好老祖宗賈母，向他人顯示自己的權勢，可謂費盡心機，十分不易。王熙鳳的這種做法在人格上似乎不值得提倡，但她能巧妙地利用自己擅長(cháng)的語(yǔ)言?xún)?yōu)勢，掌控局勢，穩定地位。這可以讓我們聯(lián)想到擅長(cháng)諷諫的鄒忌，善于隱語(yǔ)的淳于髡，巧舌退兵的燭之武，舌占群儒的諸葛亮，持璧睨柱、氣吞強秦的藺相如。
4、《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng )作給我們很多啟示：曹雪芹“坡閱十載，增刪五次”方成鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》：“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！钡木牢淖?竟是曹雪芹在“舉家貧粥酒常賒”這樣貧困潦倒的生活中寫(xiě)就的，面對內容如此豐富的《紅樓夢(mèng)》作者卻說(shuō)“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味”。由此，讓我們聯(lián)想到，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐而賦《離騷》，左丘失明而成《國語(yǔ)》，孫子臏腳而修《兵法》……面對困境，他們不屈服，不退縮，艱難奮進(jìn)，鍥而不舍，創(chuàng )造了人生的輝煌。
5、曹雪芹一生正好經(jīng)歷了曹家盛極而衰的過(guò)程。13歲前曾經(jīng)在南京過(guò)了一段“錦衣紈绔”“飫甘饜肥”的生活。乾隆十五年左右遷居北京西郊黃葉村，“蓬牖茅椽、繩床瓦灶”，“舉家食粥酒常賒”，貧病無(wú)醫，又加上幼子夭折，生活更加悲涼。他由貴族上層一下跌入社會(huì )底層的巨大變化中，飽嘗了世態(tài)炎涼。生活上的困頓并沒(méi)有消磨曹雪芹的志氣，相反更促使他嗜酒狂狷，對現實(shí)表現出傲岸不屈的態(tài)度。
曹雪芹最大的貢獻就是他的傳世名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》，這本書(shū)創(chuàng )作過(guò)程十分艱苦。在小說(shuō)第一回里說(shuō)：“曹雪芹于悼紅軒中，批閱十載，增減五次”，真是“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！?，可惜沒(méi)有完成稿，就因幼子夭折，感傷成疾，就在貧病交迫中擱筆長(cháng)逝了。曹雪芹逝世年份在乾隆二十七年壬午除夕（1763年）；另有一說(shuō)認為他死于乾隆二十八年癸未除夕（1764年），還有一說(shuō)認為他死于乾隆二十九年甲申歲首（1764年初春）。曹雪芹死后，只留下“琴劍在壁”、“新婦飄零”，幾個(gè)好友草草埋葬了這位偉大的作家。
逆境能摧毀人，也能鍛煉人。對于有堅強意志的人來(lái)說(shuō)，逆境只不過(guò)是展示其毅力的一個(gè)平臺，是其奮斗的一個(gè)縮影。面對逆境，努力者成功，畏縮者失敗。
6、 曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢，巴結權貴。據說(shuō)有個(gè)都統老爺過(guò)生日，下帖子攤派送禮。曹雪芹請人挑上兩壇清水，自己拿著(zhù)一副對聯(lián)畫(huà)軸送去。正當都統老爺喝著(zhù)清水，心里犯嘀咕的時(shí)候，曹雪芹把對聯(lián)掛了過(guò)來(lái)，上聯(lián)是“朋友之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統老爺戲謔得尷尬難言。
在清貧的生活中，能做到不趨炎附勢，不人云亦云，保持自己節操的人，是值得人們尊重的。
【素材激活】
永遠的曹雪芹
一部《紅樓夢(mèng)》，凝潔了你多少辛酸的血淚！一部《紅樓夢(mèng)》，映現了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)雨滄桑?！捌麻喪d，增刪五次”，為了這個(gè)夢(mèng)，你忍饑挨寒，孜孜不倦；為了這個(gè)夢(mèng)，你嘔心瀝血，筆耕不輟。神筆賦奇章，芳香到遠荒。細膩溫柔的語(yǔ)言匯成涓涓溪流，夢(mèng)幻凄美的情節描繪魅力畫(huà)卷，憂(yōu)郁哀婉的愛(ài)情滿(mǎn)溢夢(mèng)想的花香。你，錚錚鐵骨已化作不可逾越的小說(shuō)高峰，辛酸的文字已鑄成橫亙千古的文學(xué)豐碑。
傲骨如君世已奇
苦難對于一個(gè)有思想的人來(lái)說(shuō)，是一種財富，是一種精神財富。它涵養了人的氣質(zhì)，提升了精神境界，從而，塑造了人的風(fēng)骨。否則，無(wú)論其身世遭際如何，都不可能成為偉大的人物。我們現在很少知道曹雪芹人生命運的細節，而當時(shí)與雪芹交厚的清宗室子弟敦誠、敦敏和張宜泉，彼此唱和，留詩(shī)數首，這極其珍貴的文字，它使我們了解到雪芹豪放不羈、才華橫溢、高談雄辯的風(fēng)貌；了解到他疊遭大故，感憤時(shí)事，傾注筆端的創(chuàng )作情況；了解到他晚年生活困頓，流落北京西郊的生活概貌。除卻曹雪芹家世檔案材料和《紅樓夢(mèng)》脂評批注提供的若干信息而外，敦敏、敦誠等人的詩(shī)中關(guān)于曹雪芹的行狀就是最有價(jià)值的了。盡管詩(shī)歌使我們感悟到的是凝縮在詩(shī)句中行為后面的精神，一種追求獨立人格的精神，一種人生的無(wú)奈，在無(wú)奈中尋找個(gè)性至上的精神，神勝于形，但畢竟更真實(shí)，更可靠。正是這種詩(shī)的靈感，復活了沉睡而冷漠的檔案史料一種靈性；注入了銹漬斑駁的文物一股生氣；煥發(fā)出蟲(chóng)蠹風(fēng)蝕的字畫(huà)一點(diǎn)光采。從中使我們體味、追思一代文豪的性格神韻、文采詩(shī)膽和氣節風(fēng)骨。
寫(xiě)作運用
【適用話(huà)題】可用于 “悲劇的愛(ài)情”“生存與環(huán)境”“知己”“反叛”“傳統與世俗的觀(guān)念” “憂(yōu)傷的歌”“性格”“命運”等寫(xiě)作話(huà)題或題目中。
林黛玉是一個(gè)內慧外秀的女性?！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微……”這首詞盡現黛玉的迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的氣質(zhì)和美麗。她的材料適用于“情感”“審美”“美麗”“氣質(zhì)”“個(gè)性”“素質(zhì)”相關(guān)話(huà)題、材料和命題作文。
角度一：闡述“性格”“命運”
性格即命運。林黛玉的命運，從主觀(guān)上分析是她天真、率直、多愁善感的個(gè)性造成的。也許，她過(guò)于注重細節了，到頭來(lái)竟在無(wú)奈中香消玉殞?zhuān)粝虑Ч胚z恨。
角度二；闡述“氣質(zhì)”“修養”
林黛玉是一個(gè)才女，從小聰慧、靈敏、飽讀詩(shī)書(shū)，這就使得她在美麗的外表中，散發(fā)出一種獨特的才女氣質(zhì)。
角度三：闡述“活出尊嚴”
黛玉美麗，聰慧又品質(zhì)高潔，孤高自許。在禮教森嚴，人際關(guān)系勢利而冷酷的賈府中，她深感自己寄人籬下的屈辱地位，“處處留心，時(shí)時(shí)在意”。黑暗的環(huán)境、個(gè)性的壓抑，使她內心蘊積著(zhù)反抗的情緒。蔑視權勢、渴望自由的思想基礎上，她被賈寶玉視為從來(lái)不講“混帳話(huà)”的知己。她與寶玉的愛(ài)情帶給她更多的痛苦與眼淚?！敖鹩窳季墶钡膫髡f(shuō)，使她疑慮、憂(yōu)郁，種種現實(shí)，她人前以自矜維護著(zhù)自尊，把自尊作為弱者的武器，人后“不是愁眉，便是長(cháng)嘆”，落花和眼淚成為她悲苦難命運的象征。
“當人不能改變環(huán)境時(shí)，就去改變自己”，內中蘊涵人生哲理，“當不能改變他人時(shí)，就去改變自己”，內里分明顯出些奴才氣息。而林黛玉，一個(gè)美麗、聰慧、體弱多病的小女子，寄居在禮教森嚴、人情勢利的他人籬下，生活不自由，愛(ài)情被打破，她用自己的堅強、自己的矜持維護著(zhù)自己的尊嚴，把自尊作為弱者的武器，她不能改變他人，她也不去阿順地改變自己。人活著(zhù)就要活出尊嚴，人活著(zhù)就要活出志氣，多些骨氣，少些兒奴氣。
【運用范例】
1、世界是奇妙的，它包羅萬(wàn)象。
有兩個(gè)人，各買(mǎi)了一棵材質(zhì)優(yōu)良的樹(shù)苗種植。一個(gè)人將其植于瓦盆里中，用鐵絲纏繞，改變了它的生長(cháng)形態(tài)。那樹(shù)長(cháng)得虬枝旁逸，成為盆景中的精品；而另一個(gè)卻把它栽在庭院里，澆水施肥，任其自由生長(cháng)，結果樹(shù)長(cháng)得參天蔽日，成為建筑的棟梁。
龔自珍痛心疾首地邁出歷史的光陰，憐惜地撫著(zhù)病梅館中被改變了形態(tài)的梅，鄙斥這曲意求成的做法；而另一群夫子則搖晃著(zhù)腦袋踱出歲月深處：“沒(méi)有規矩何以成方圓”？
其實(shí)，那被改變打造的盆景自有獨特的情調與妖嬈，被放任自藏的巨木懷著(zhù)渾然大氣的瀟灑，各具風(fēng)情的景致，又何須一較高下？這世間的美沒(méi)有唯一的準則，眾芳喧妍才凝聚成了大同的美。
《紅樓夢(mèng)》中最活色生香的兩位女子——林黛玉與薛寶釵，皆是天資聰穎，才情頗高。只不過(guò)一個(gè)自少時(shí)起寄人籬下，扭曲了心態(tài)，變得敏感孤高；一個(gè)在母兄的寵愛(ài)中成長(cháng)，通達世故八面玲瓏。但無(wú)論是在元妃省親之際的試詩(shī)，藕香榭啖蟹時(shí)的即興作詩(shī)，抑或是大觀(guān)園中眾女子組織的海棠社詩(shī)會(huì )，依我看兩人的詩(shī)作都難分伯仲。林詩(shī)風(fēng)流脫俗，但總籠著(zhù)疏淡的清冷與傲氣；薛詩(shī)含蓄渾厚，永遠寄托著(zhù)她內心不小的雄心與抱負。孰更美？孰更佳？怕是難得出定論的——不難只林薛二人，或許正是因為《紅樓夢(mèng)》中的女子各有千秋的個(gè)性和美，才織出這綺麗流芳的一場(chǎng)大“夢(mèng)”吧。
悠揚婉轉的絲竹和強勁喧囂的搖滾，哪一種是最棒的音樂(lè )？同樣是沒(méi)有答案的。前者給心靈帶來(lái)顫動(dòng)與精神的放松，后者則能喚醒人內心的信仰與真實(shí)。不同的樂(lè )聲，卻帶來(lái)大同的音樂(lè )之美。思想文化上的不同，也給世界帶來(lái)了紛呈之美。東方人的含蓄深沉與西方人的熱情奔放繪成了這世間繽紛的生命之圖。一靜一動(dòng)，方構成最完美的格局。若所有的人都深沉靜逸，那么時(shí)代的前進(jìn)將沉悶單調；但倘若奔放灑脫成了唯一的性格，一切又將變得浮夸躁動(dòng)。所以二者平分秋色，各有其美。
這天下的萬(wàn)物，都有獨到的美。不同的一抹抹景致，各有所長(cháng)各有所短：豪放是美，婉約亦是美；整飭是美，錯落亦是美；精致是美，粗獷亦是美……這大同的美呵！
2、我看見(jiàn)西子浣紗的漣漪，望見(jiàn)貂蟬戲水的波瀾，聽(tīng)到紅袖拂水的誓言，聞到虞姬臨江的哀嘆。
水邊的女人，永遠帶著(zhù)那一份無(wú)悔，保持那永不失去真彩的靈動(dòng)。
“汝”，于是我想到了你——黛玉。
水做成了女人，寶玉如是說(shuō)。你就是那一池流過(guò)沁芳閘的活水，帶著(zhù)靈動(dòng)，淌入了賈府。
于是，一泉清流被你演繹到了極致。水邊，你寫(xiě)下了《葬花吟》；水邊，你賦出了《唐多令》。提鋤攬籃，收一方落紅；扶柳灑淚，送一池飄絮。也許，你又感懷身世了，面對那池清流，你想到了“逝者如斯”；看到了隨波而去的落紅，你想到了“花自飄零水自流”。水成了你感情的承載，載著(zhù)水做的女人的眼淚，流向遠方。
但賈府并不是一個(gè)任水自流的地方，你覺(jué)得你在被束縛，被一堵堵圍堤擠壓著(zhù)，仿佛就要成為一潭死水。你在抗爭，為那一份靈動(dòng)與鮮活而爭取著(zhù)自由。
海堂詩(shī)社或許就是一次吧。
當你寫(xiě)下“半卷湘簾半掩門(mén)，碾冰為土玉為盆”時(shí)，你的靈動(dòng)已一覽無(wú)遺地展現在那一尺白宣之上。然而，李執卻依舊把勝者的皇冠戴在了那個(gè)只會(huì )寫(xiě)“珍重芳姿晝掩門(mén)”的寶釵頭上。不置可否，寶釵用她特有的淑女風(fēng)范展現了大家閨秀的自重和懂事，而黛玉，你又輸在何處？
一句“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，一句“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”。試問(wèn)你輸了嗎？沒(méi)有，恰恰相反，你爭得了那一池的靈動(dòng)。
為什么碧藍的清池不會(huì )改變它的顏色？智者樂(lè )水，欣賞的就是它的靈動(dòng)和矢志不渝的心志。黛玉，你總是在這么抗爭著(zhù)，為著(zhù)你的初衷，也為著(zhù)你不變的靈氣。
也許，你已經(jīng)頭破血流，也許，你帶著(zhù)那一絲永遠的悔恨辭世，然而，如水的你帶來(lái)的是不可磨滅的靈性和不可變更的志氣。
面對封建的枷鎖，你選擇了水，洗一身清潔，染一池靈動(dòng)，追一方夢(mèng)想……
汝——水邊的女人……（《水邊的女人》）
3、人人都想追求純真的愛(ài)情，但什么才是真正的愛(ài)情呢？真正的愛(ài)情就是超越了傳統和世俗的功利性，沒(méi)有門(mén)當戶(hù)對之說(shuō)，也沒(méi)有貧富貴賤之分的理想之愛(ài)，就像是賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情追求。水一樣的他們沖破了世俗的觀(guān)念，大膽追求，是一咱純粹之愛(ài)，雖然最終是一場(chǎng)悲劇，但卻表現了封建社會(huì )的青年一代對封建世俗的反叛。當今各種物欲的誘惑也在侵蝕著(zhù)人們的愛(ài)情觀(guān)，只有理解了愛(ài)的真諦，才能找到真正的愛(ài)情。
4、你是淚的化身，你是多愁的別名。
瀟湘館的竹影，用幽暗的綠色深染著(zhù)你的眉尖，時(shí)代的大氣，把濃重的憂(yōu)郁滲入了你的靈魂。
幼喪父母、寄人籬下的命運，在你的內心結成解不開(kāi)的隱痛。大觀(guān)園里的繁華熱鬧，只是愈益襯托出你心里的孤寂；別人家中的笑語(yǔ)溫情，卻又加重了你心里的悲酸；而靠著(zhù)別人的憐憫和施舍來(lái)過(guò)日子，更是嚴重地挫傷了你的自尊。
于是，你嘆身世如風(fēng)吹落花；題素怨問(wèn)誰(shuí)解秋心?
依人為活的處境，只是使你的眼淚添多，并沒(méi)有使你的骨格變彎。你依然“孤高自許”，愛(ài)說(shuō)就說(shuō)、愛(ài)惱就惱；從不知道“裝愚守拙、隨分從時(shí)”。
你“心較比干多一竅”，卻無(wú)一點(diǎn)處世的“聰明”；你身為小姐勝千金，偏多忘閨門(mén)的守戒。一切都隨著(zhù)你感情的流轉任意而行。它是那樣的任情任性，然而又是那樣的率直率真。
在你欺我詐、機心四伏的榮國府里，你緊張地注視著(zhù)周?chē)?，唯恐有人對你懷有歧視和輕蔑。于是，你多疑多感，工愁工病。在你的胸中哀痛繁殖著(zhù)哀痛，以至擠滿(mǎn)得更加顯得氣量狹小。
沒(méi)落的時(shí)代、沒(méi)落的階級，又造成了你濃重的哀傷?！板\囊收艷骨”、“冷月葬詩(shī)魂”，從你那如花正開(kāi)的年歲，竟是發(fā)出如此蒼涼的人生詠嘆!
然而，你并不向往空寂，而是一個(gè)對生活懷著(zhù)強烈追求的人。
你把全部智慧都用于非“女兒本分”的吟詩(shī)；你更把整個(gè)生命投向違反禮教的愛(ài)情。
一個(gè)“混世魔王”闖進(jìn)了你的生活。他欣賞你的“孤標傲世”，他了解你的“風(fēng)露清愁”；而你“從不勸他去立身?yè)P名”，更使他對你懷著(zhù)“深敬”。于是，你成了真正掛在他身上的一塊“通靈寶玉”。如果失去你，他就要神魂顛倒、人事不知。而你，也向這個(gè)封建家庭的“禍胎”，獻上了一顆少女的心。
愛(ài)情，成了你生活中的太陽(yáng)。它給你幽暗的內心帶來(lái)了光和熱?！墒?，又有什么比愛(ài)情給你帶來(lái)更多的不幸和痛苦！
當你突破種種有形無(wú)形的障礙，使愛(ài)情發(fā)展得愈是深沉堅定，同時(shí)也就愈是加重地感到那壓在愛(ài)情上的封建勢力。你雖然三番五次地取得了那個(gè)“逆子”的心，可是卻一點(diǎn)也聽(tīng)不到封建家長(cháng)的“意思”。
在愛(ài)情的道路上，你終于走完了你所能走到的最后一步，而停留在包辦婚姻的門(mén)前。你終于接觸到達一痛苦的事實(shí)：你雖然可以把生命交給愛(ài)情，卻不能把婚姻交給自己。
愛(ài)情，連結著(zhù)你的生與死?？墒?，你只能靜待封建家長(cháng)的決定。
你似乎沒(méi)有看出：上面對你的“脾性?xún)骸痹缫巡粷M(mǎn)，甚至對你的外表也露出嫌意，更何況又知道了你還害著(zhù)不可告人的“心病”。
于是，瞞消息，設奇謀，封建勢力在暗中對你發(fā)出狠毒的一擊！
當你從傻大姐兒那里獲知密謀的真相，一霎間，大地仿佛從你的腳下抽去。在沁芳橋畔，你“踩著(zhù)棉花”一般地走著(zhù)，“迷迷癡癡”地走著(zhù)……
如一片落花，你飄落在生活的風(fēng)暴里。
封建勢力終于把你驅回到這個(gè)鐵律的面前：不準有愛(ài)情！只準服從那一社會(huì )給婦女所規定的一切!
這是橫在你腳下的唯一出路。但是，難道可以在這條出路的面前低下頭來(lái)?
你立刻作出了回答：焚舊稿，斷癡情；求速死，抗濁世。
你有太多的怨恨，可是不知朝哪里傾吐；你有太多的話(huà)語(yǔ)，可是不知向誰(shuí)去訴說(shuō)。當你逝去時(shí)，只是這樣喊道：“寶玉，寶玉，你好……”
你，用充滿(mǎn)眼淚的一生，唱出了封建時(shí)代婦女的悲歌。
但是，由于你是一個(gè)出身侯門(mén)的千金，在你的身上不可避免地帶著(zhù)階級的烙印。貴族小姐的清高，金閨弱質(zhì)的嬌柔，還有那許多從香奩繡閣中培養起來(lái)的“閑情萬(wàn)種”，使你的愛(ài)情不能不顯得那樣的纖細、纏綿和經(jīng)受不住生活的磨煉，同時(shí)也更加難以避免悲劇的結局。
然而，在你的身上畢竟重壓著(zhù)太厚的歷史層巖；你那迎著(zhù)時(shí)代的“風(fēng)刀霜劍”所發(fā)出來(lái)的歌吟，不能不使人感到同情和贊賞。
你唱出了自己的悲和恨，也唱出了中國婦女應當有一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光和詩(shī)情的未來(lái)。（選自蔣和森《紅樓夢(mèng)論稿》）
5、我愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一本最經(jīng)得住讀、經(jīng)得住分析、經(jīng)得住折騰的書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》是經(jīng)驗的結晶。人生經(jīng)驗、社會(huì )經(jīng)驗、感情經(jīng)驗、政治經(jīng)驗、藝術(shù)經(jīng)驗，無(wú)所不備?！都t樓夢(mèng)》就是人生，《紅樓夢(mèng)》幫助你去體驗人生。讀一部《紅樓夢(mèng)》，等于活了一次，至少是活了二十年。
讀《紅樓夢(mèng)》，就是與《紅樓夢(mèng)》作者的一次對話(huà)，一次“經(jīng)驗交流”。以自己的經(jīng)驗去理解《紅樓夢(mèng)》，以《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)驗去驗證、補充啟迪自己的經(jīng)驗。你的經(jīng)驗、你的人生便無(wú)比地豐富了，鮮活了。
《紅樓夢(mèng)》有是一部充滿(mǎn)想象的書(shū)。它留下了太多的玄想、奇想、遐想、謎語(yǔ)、神話(huà)，還來(lái)不及好好梳理，因此需要你的智慧的信息……它使你猜測，使你迷惑，使你入魔，是你進(jìn)入了另一個(gè)世界。于是你覺(jué)悟了：原來(lái)世界不止一個(gè)，原來(lái)你有那么多種有待探索和發(fā)現的世界。
讀完《紅樓夢(mèng)》，你能和沒(méi)有讀它以前一樣嗎？
《紅樓夢(mèng)》是一部令人解脫的書(shū)。萬(wàn)事都經(jīng)歷了，便只有大憐憫、大淡漠、大歡喜、大虛無(wú)，便只有無(wú)。所有的有都像是譫妄直至欺騙，而只有無(wú)最實(shí)在。便不再有或不再那么計較渺小的紅塵瑣事。便活得稍稍瀟灑了---當然也是悲涼了些。
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》以后，你當懂得瀟灑里自有悲涼，悲涼里自有瀟灑的道理。
《紅樓夢(mèng)》是一部執著(zhù)的書(shū)。它使你覺(jué)得世界上本來(lái) 還是有一些讓人值得為之生、為之死、為之哭、為之笑、為直發(fā)瘋的事情。它使你覺(jué)得，活一遭還是值得的。所以，死也是可以是值得的。為了活而死是值得的。一百樣消極的情緒也掩蓋不下去人生的無(wú)窮滋味。
這樣，讀一次《紅樓夢(mèng)》，有等于讓你年輕了二十年。
《紅樓夢(mèng)》令你嘆息?！都t樓夢(mèng)》令你惆悵?！都t樓夢(mèng)》令你聰明。 《紅樓夢(mèng)》令你迷惑?！都t樓夢(mèng)》令你心碎?！都t樓夢(mèng)》令你覺(jué)得漢語(yǔ)漢字真實(shí)無(wú)與倫比?！都t樓夢(mèng)》使你覺(jué)得神秘，覺(jué)得冥冥中有一種不可思議的偉大。
你會(huì )覺(jué)得：不可能是任何個(gè)人寫(xiě)出了《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》里的任務(wù)都已經(jīng)成了精?！都t樓夢(mèng)》里的事情已經(jīng)成了命。他們已經(jīng)走入了你的生活，你甚至與無(wú)法驅逐他們。
是那冥冥中的偉大寫(xiě)了《紅樓夢(mèng)》。假曹雪芹之手寫(xiě)出了它，又假那么多人的眼睛包括王蒙的眼睛從中看出了一些什么，得到了一些什么。
《紅樓夢(mèng)》是一部文化的書(shū)。它似乎已經(jīng)把漢語(yǔ)漢文學(xué)的可能性用盡了，把我們的文化寫(xiě)完了。
《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書(shū)，而且不僅是封建社會(huì )的。幾乎是，你的一切經(jīng)歷經(jīng)驗喜怒哀樂(lè )都能從《紅樓夢(mèng)》里找到參照，找到解釋?zhuān)业揭劳?，也找到心心相印的共振?/p>
《紅樓夢(mèng)》又是一個(gè)智力與情感，推理與感悟、焦躁與寧安的交換交叉作用場(chǎng)。你有沒(méi)有唱完沒(méi)有唱起來(lái)的戲么？你還有需要操練和發(fā)揮的智力經(jīng)歷及情感嗎？你有需要賣(mài)弄或者奉獻的才華與學(xué)識嗎？你有還沒(méi)有哭完的眼淚嗎？請到《紅樓夢(mèng)》這方來(lái)！來(lái)多少個(gè)這里都容得下！
尤其是，《紅樓夢(mèng)》其實(shí)什么也沒(méi)有告訴你，你永遠為之爭論，為之痛苦，你說(shuō)不明白，為什么是這樣而不是那樣，是他而不是她。你更弄不明白，究竟是誰(shuí)比誰(shuí)好一些或者不好一些，誰(shuí)比誰(shuí)可愛(ài)一些或者不可愛(ài)一些，究竟哪一段更真實(shí)一些還是哪一段更假語(yǔ)村言……
再加上“紅學(xué)”，你和《紅樓夢(mèng)》較勁吧，你永遠不肯征服它，它卻強大得可以占領(lǐng)你的一生。
《紅樓夢(mèng)》永遠是一部剛剛出版的新書(shū)。
讀《紅樓夢(mèng)》永是一次勇敢的精神探求。在尋個(gè)世界里，你將聽(tīng)到什么，得到什么呢？
在一次又一次探求中，我寫(xiě)下了一些與曹雪芹、與寶玉、與賈政、王夫人……的對話(huà)與辯論。評點(diǎn)，真是一個(gè)好主意，與《紅樓夢(mèng)》朝夕相處，切磋琢磨，這是緣份，也是福氣。（王蒙《我愛(ài)讀〈紅樓夢(mèng)〉》
6、我不了解你，卻執意去讀你，你一生所經(jīng)歷的從高崖到深淵的萬(wàn)丈落差,你不曾使自己沉淪,不曾從此長(cháng)醉不醒。你在哪兒，我正在找尋。
我踏過(guò)葬花塚，楊花落成埃土，芬芳蕩然無(wú)存，楊柳樹(shù)陰下，仿佛是你，你不在曾經(jīng)顛沛的歲月里，你不在徘徊離苦的彷徨里，你朝我伸出右手，堅硬如鐵，帶我穿過(guò)一次又一次的喜惱無(wú)常。瀟湘館，蘅蕪院，紫菱州，暖香塢。樓臺雨榭，處處花紅，你不曾離開(kāi)過(guò)我的視線(xiàn)，你的存在，深入了我的靈魂?！皦?mèng)醒了，我如何去尋？”“你在找我嗎？我一直都在??！” （《與曹雪芹的心靈對話(huà)》）
7、千紅一哭，萬(wàn)艷同悲，字字句句，不是你，又是你，是你的千萬(wàn)種靈魂，匯成千古絕唱。
雪芹，你枯黃的手指翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，一幕幕像花坊云端的折子戲，演盡世間繁華。離、啟、別、殤，是你最后的歸宿。
黛玉是你，是“花落人亡兩不知”的你，你懷才不遇，滿(mǎn)志未酬，心事終虛化，你若走得遠，又何來(lái)那群芳長(cháng)眠的萬(wàn)籟俱空。
妙玉是你，是“芳情只自繾，雅趣向誰(shuí)言”的你，獨宿青燈古松旁，你形單影只，遺恨萬(wàn)年終成悔，你若身居市朝，又何來(lái)有百般人生一書(shū)以盡的絕唱。
晴雯是你，是“霽月難逢，彩云易散”的你，綿綿苦恨化作輕煙，隨風(fēng)逝去，你走了，在死的那一刻你釋然了，你會(huì )明白吧！群芳散盡，留下的是芬芳后的精粹，你努力過(guò)，終不后悔。（《與曹雪芹的心靈對話(huà)》）
8、寶玉曾說(shuō)：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了?！睂氂駷楹斡写烁?？這也不正暗示著(zhù)曹雪芹對當時(shí)社會(huì )重用男才，而置女子不顧的現象覺(jué)得無(wú)比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因為作者正是借這個(gè)凄慘美人兒所表達自己內心所受到的凌辱和對封建社會(huì )文人沒(méi)有自由所以心中悲傷，憂(yōu)郁的心境．而其他的像鳳姐之類(lèi)人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫(xiě)照．也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)到的尖酸小人，也有樂(lè )于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻．然而，悲劇的色彩仍籠罩著(zhù)這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會(huì )的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺(jué)為之一顫。
9、曹雪芹“坡閱十載，增刪五次”，終未完成紅樓一記。但紅樓的美，不也正是一種殘缺的美嗎?那么，讓我再次打開(kāi)那厚厚的《紅樓夢(mèng)》，細細品味這千古絕唱。夢(mèng)中我聽(tīng)到無(wú)數曾經(jīng)美麗的花朵紛紛落下，我知道這是一個(gè)夢(mèng)，可我不愿從夢(mèng)中醒來(lái)，也沒(méi)能力醒來(lái)。
11、舒蕪先生在給《紅樓夢(mèng)》作序的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《紅樓夢(mèng)》的可貴不僅在于文學(xué)價(jià)值的高深，更是因為《金陵十二釵》唱出了封建末期女性的覺(jué)醒?！币磺t樓，萬(wàn)聲嘆息。是那樣世態(tài)炎涼，貧富懸殊，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的社會(huì )，而這樣的社會(huì )黑暗的形成根源即是階級的不平等，人性的不純真，更是性別地位的不公正。紅樓一夢(mèng)，寫(xiě)盡了大觀(guān)園的繁盛，寫(xiě)盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫(xiě)盡了這所有盛大繁華掩蓋之下因男尊女卑而引起的重重悲劇。那樣一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命，有純潔善良的心靈，有感動(dòng)世間的美麗，有字字珠璣的清好詞工，卻只能在那個(gè)被成年男子控制之下的凄冷社會(huì )里唱出一曲又一曲的悲歌：被折磨至死的迎春；青春守寡的是李紈；遠嫁的探春；孤守青燈泥佛的是惜春；含冤而死的是可卿；跳井而死的是金釧……這樣的紅樓，這萬(wàn)般嘆息，是為那個(gè)男尊女卑的社會(huì )而潸然淚下的感慨，對這個(gè)人情冷暖世間的無(wú)情的鞭笞。
一曲紅樓，萬(wàn)聲嘆息。這嘆息不僅是對大觀(guān)園里所有女性的憐惜和同情，更是為女性覺(jué)醒而高歌的鏗鏘之詞。小小大觀(guān)園是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影。這“溫柔富貴鄉”里有勾心斗角，有兇殘強暴，有尊卑之分；在這樣“烈火烹油”的世界里人們可以清楚地看到許多清新的形象，不為世俗所染，用高潔的姿態(tài)冷眼旁觀(guān)。而林黛玉便是這些鮮活形象最好代表，這個(gè)世界仙姝寂寞林在大觀(guān)園里既是主又是客，這特殊的地位使她清醒看到世間的各樣清寂，大觀(guān)園“游絲軟系飄香榭”的熱鬧在她眼里只是“風(fēng)刀霜劍嚴相逼”的驚寒。所以她會(huì )認識到自身的可貴，會(huì )為自己貞潔的愛(ài)情而努力，所以她會(huì )聽(tīng)到曲中唱詞“如花美春，似水流年”的時(shí)候仿佛置身凡塵之外，為女性的尊貴而動(dòng)容。這樣的紅樓，這樣的萬(wàn)般嘆息，將世間生靈的覺(jué)醒寄寓于一園之中，卻讓人們看到燎原星火帶來(lái)的欣喜。
一曲紅樓，萬(wàn)聲嘆息。曹雪芹用盡滄桑的老眼，墨香四溢卻又銳利的筆尖在這紅樓集積所有情思，感嘆了黑暗與覺(jué)醒，道盡了那個(gè)世界的種種流連……（《一曲紅樓萬(wàn)聲嘆息》）
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