送柴侍御
王昌齡
流水通波接武岡， 送君不覺(jué)有離傷。
青山一道同云雨， 明月何曾是兩鄉。
【注釋】
⑴侍御：官職名。
⑵通波（流）：四處水路相通。
⑶武岡：縣名，在湖南省西部。
⑷兩鄉：兩處作者喜歡去的地方。
【簡(jiǎn)析】
《送柴侍御》是一首送別詩(shī)，七言絕句。大約是詩(shī)人貶龍標尉時(shí)送柴侍御往武岡（今湖南武岡）青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉:這兩句是對友人的寬慰，也表示了他們之間友情的深厚——青山一道，云雨相同，你我雖別，但心是相通的；身雖兩地，但共睹明月，地遠心近，兩地乃是一鄉，我們的友情深厚得連地域之別都沒(méi)有了。前句肯定，后句反襯，化“遠”為“近”，情味綿邈，反復致意，懇切動(dòng)人，筆法靈活，韻味濃郁。
【譯文】
沅江的波浪連接著(zhù)武岡，送你不覺(jué)得有離別的傷感。你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？
【賞析一】
王昌齡是一位很重友情的詩(shī)人，單就他的絕句而論，寫(xiě)送別、留別的就不少，而且還都寫(xiě)得情文并茂，各具特色。從這首詩(shī)的內容來(lái)看，大約是詩(shī)人貶龍標尉時(shí)的作品。這位柴侍御可能是從龍標前往武岡，詩(shī)是王昌齡為他送行而寫(xiě)的。
起句“流水通波接武岡”（一作“沅水通流接武岡”），點(diǎn)出了友人要去的地方，語(yǔ)調流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無(wú)艱阻，再加上一個(gè)“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢。所以第二句便說(shuō)“送君不覺(jué)有離傷”。龍標、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉”。于是詩(shī)人再用兩句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”。筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復致意，懇切感人。如果說(shuō)詩(shī)的第一句意在表現兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩(shī)句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個(gè)性。
它是用豐富的想象，去創(chuàng )造各種形象，以化“遠”為“近”，使“兩鄉”為“一鄉”。語(yǔ)意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因為它蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼不也就是別后相思的種子嗎！又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起人們對友人的思念，所以這三四兩句，一面是對朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。
說(shuō)到這里，讀者便可以感到詩(shī)人未必沒(méi)有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強壓心底，不讓它去觸發(fā)、去感染對方。更可能是對方已經(jīng)表現出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩(shī)人，不得不用那些離而不遠、別而未分、既樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗又深情婉轉的語(yǔ)言，以減輕對方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺(jué)有離傷”，它既不會(huì )被柴侍御、也不會(huì )被讀者誤認為詩(shī)人寡情，恰恰相反，人們于此感到的倒是無(wú)比的親切和難得的深情。這便是生活的辯證法，藝術(shù)的辯證法。這種“道是無(wú)情卻有情”的抒情手法，比那一覽無(wú)余的直說(shuō)，不是更生動(dòng)、更耐人尋味嗎？
流水和波浪感覺(jué)不到離別的滋味，仍不知疲倦地在武岡流淌。詩(shī)人說(shuō)：馬上就要離開(kāi)你了，在這送別之際，我卻不覺(jué)得悲傷。同在一條江邊，風(fēng)雨共進(jìn)，明月哪里知道我們身處兩地？仍然照耀著(zhù)我們的前方。
【賞析二】
“離愁漸遠漸無(wú)窮”，這句話(huà)不是沒(méi)有道理的。因為“遠”，就意味著(zhù)空間距離之大，相見(jiàn)之難。所以不少送別一類(lèi)的詩(shī)詞就往往在這個(gè)“遠”字上做文章。比如：“荊南渭北難相見(jiàn)，莫惜衫襟著(zhù)酒痕?！薄把┣缭粕⒈憋L(fēng)寒，楚水吳山道路難?！薄捌绞彵M處是春山，行人更在春山外?！彼鼈兌际且圆煌男蜗笾?zhù)意表現一個(gè)“遠”字，而那別時(shí)之難，別后之思，便盡在不言之中了。然而，王昌齡的這首《送柴侍御》倒是別開(kāi)蹊徑的。
從詩(shī)的內容來(lái)看，這首詩(shī)大約是詩(shī)人貶龍標（今湖南省黔陽(yáng)縣）尉時(shí)的作品。這位柴侍御可能是從龍標前往武岡（今湖南省武岡縣），詩(shī)是王昌齡為他送行而寫(xiě)的。起句“流水通波接武岡”（一作“沅水通流接武岡”），點(diǎn)出了友人要去的地方，語(yǔ)調流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無(wú)艱阻，再加上一個(gè)“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢。所以第二句便說(shuō)“送君不覺(jué)有離傷”?！罢l(shuí)渭波瀾才一水，已覺(jué)山川是兩鄉”。龍標、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉”。于是詩(shī)人再用兩句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”。筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復致意，懇切感人。?
如果說(shuō)詩(shī)的第一句意在表現兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，“物因情變”，兩地竟成了“一鄉”。這種遷想妙得的詩(shī)句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個(gè)性。它固然不同于“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫”那種面臨山川阻隔的遠離之愁；但也不象“莫愁前路無(wú)知已，天下何人不識君”那么豪爽、灑脫。它是用豐富的想象，去創(chuàng )造各種形象，以化“遠”為“近”，使“兩鄉”為“一鄉”。語(yǔ)意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因為它蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼不也就是別后相思的種子嗎！又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起人們對友人的思念，“欲問(wèn)吳江別來(lái)意，青山明月夢(mèng)中看”（王昌齡《李倉曹宅夜飲》）。所以這三四兩句，一面是對朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。說(shuō)到這里，我們便可以感到詩(shī)人未必沒(méi)有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強壓心底，不讓它去觸發(fā)、去感染對方。更可能是對方已經(jīng)表現出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩(shī)人，不得不用那些離而不遠、別而未分、既樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗又深情婉轉的語(yǔ)言，以減輕對方的離愁。這不是更體貼、更感人的友情么？是的。正是如此，“送君不覺(jué)有離傷”，它既不會(huì )被柴侍御、也不會(huì )被讀者誤認為詩(shī)人寡情，恰恰相反，人們于此感到的倒是無(wú)比的親切和難得的深情。這便是生活的辯證法，藝術(shù)的辯證法。這種“道是無(wú)情卻有情”的抒情手法，比那一覽無(wú)余的直說(shuō)，不是更生動(dòng)、更耐人尋味嗎？（趙其鈞）
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