克里斯托夫·蔡特勒的《自由和法治國家》一文探討了哈耶克《自由憲章》中的個(gè)人自由概念：“（哈耶克語(yǔ)）一個(gè)人不受別人意志的任意強制的狀態(tài)?！薄安灰蕾?lài)于別人的獨斷專(zhuān)行?！薄埃ㄗ杂桑┦冀K是人與人之間的一種關(guān)系，對自由的惟一侵犯就是別人的強制?！薄霸谝环N限制個(gè)人自由、使所有人的同等自由得到實(shí)現的法律下的自由?！薄耙粋€(gè)人始終有可能按照他自己的決定和計劃行事（的自由）?！?/font>
克里斯托夫·蔡特勒強調了哈耶克的“自由與責任”的概念；“沒(méi)有不負有責任的自由?！薄霸陂_(kāi)始接觸這個(gè)概念（指自由）時(shí)，必須明確，責任對哈耶克來(lái)說(shuō)永遠意味著(zhù)個(gè)人的責任?！薄皞€(gè)人責任是對個(gè)人自由的矯正?！薄皞€(gè)人自由的意思是：為自己的行為作保?！薄皞€(gè)人責任首先意味著(zhù)，個(gè)人必須為自己的行為的后果承擔責任?！惫吮救嗽凇蹲杂蓱椪隆分羞@樣概括責任與自由：“倘若一個(gè)社會(huì )是根據治療的原則而非審判的原則，是根據錯誤的原則而非罪過(guò)的原則組織起來(lái)的，那么民主在這個(gè)社會(huì )里能否生存便大成問(wèn)題。我們說(shuō)人們是自由而平等的，那是指他們必須受法律的判定，而不是在醫院被醫治?！?/font>
此外，克里斯托夫·蔡特勒還對哈耶克作品中的的“個(gè)人責任與社會(huì )責任?！薄敖?jīng)濟自由的價(jià)值地位?！薄罢巫杂桑好裰骱妥杂芍g的緊張關(guān)系?！薄皞€(gè)人自由是絕對性?xún)r(jià)值還是工具性?xún)r(jià)值？”以及“法治國家和自由?！薄皩?shí)質(zhì)的法治國家和形式的法治國家?！薄胺ㄖ蔚母拍??！边M(jìn)行了廣泛的探討。
同時(shí)，克里斯托夫·蔡特勒也對哈耶克關(guān)于“國家強制合法化”的概念進(jìn)行探討，他認為：“哈耶克使國家強制合法化，點(diǎn)燃了自由主義者對他第二個(gè)領(lǐng)域的批評?！薄傲_斯巴德批評哈耶克把特定形式的和平、自愿的合作及拒絕合作歸入強制范疇?！?/font>
克里斯托夫·蔡特勒強調了哈耶克后期思想發(fā)展的轉變軌跡：“他對民主立法的信任降低了?！薄肮顺姓J，獨立性更強的普通法法官能更好的執行自由的法律，也就是說(shuō)，能更好的實(shí)現法治的原則?！薄霸谒ü耍┑脑缙谥?zhù)作中，康德的法治國家理想還占主導地位，后來(lái)他逐漸意識到并承認了普通法保障個(gè)人自由的意義?！?/font>
斯特凡·弗格特的《作為發(fā)現程序的市場(chǎng)經(jīng)濟競爭》一文，探討了哈耶克在德國基爾世界經(jīng)濟研究所作的一篇題為《作為發(fā)現過(guò)程的競爭》的報告。并高度評價(jià)了哈耶克的這篇報告，稱(chēng)贊它為：“一篇開(kāi)創(chuàng )性的、意義重大的文章?！?/font>
羅伯特·內夫以命題的形式，在《哈耶克對“社會(huì )正義”的批判——二十個(gè)命題》一文中探討了哈耶克對“社會(huì )正義”的思考。二十個(gè)命題分別針對不同的領(lǐng)域進(jìn)行討論。本文內容量相當之大，也非常精彩。如“命題一：哈耶克的方法不是對合意的東西進(jìn)行建構主義的描述，而是揭露和幻想?！弊髡哒J為：“作為20世紀杰出的社會(huì )哲學(xué)家之一，他（哈耶克）首先是一個(gè)批評家和警告者?！薄耙灾劣谏鐣?huì )支出只能通過(guò)超額負債來(lái)彌補，這樣做的后果是，我們把再分配的代價(jià)推到了下一代人身上?！薄案鶕切┲С帧吧鐣?huì )正義”的人的某些標準這種情況是否會(huì )持久，是值得懷疑的，在那些以哈耶克的理論為基礎，堅持對“社會(huì )正義”這個(gè)概念進(jìn)行極端批評的人看來(lái)，這所有的一切都會(huì )消失在錯覺(jué)和幻象的迷霧中?！?/font>
帕特里克·維爾特在《價(jià)格與政策——哈耶卡的貨幣和經(jīng)濟周期理論》一文中詳細探討了哈耶克的經(jīng)濟理論，并顛覆了我們的一個(gè)錯誤觀(guān)點(diǎn)：“哈耶克提出了建立貨幣新秩序的建議，乍一看非常極端：貨幣的自由競爭。想法很簡(jiǎn)單：就象勞動(dòng)者不應該處于工會(huì )的（準）壟斷之下，公民在選擇貨幣時(shí)也不應該處于國家發(fā)行銀行的壟斷之下?！薄肮駪撚袡嘧杂蛇x擇用何種貨幣來(lái)訂立合同?！薄耙坏┌l(fā)行銀行所發(fā)行的貨幣由于供給過(guò)度而貶值，聰明的公民就會(huì )避開(kāi)這次貨幣貶值，轉而持有另一種更穩定的貨幣?！薄皫讉€(gè)世紀以來(lái)，貨幣供給是國家的一項基本任務(wù)的觀(guān)念一直根深蒂固，哈耶克動(dòng)搖了這種觀(guān)念。只有不了解貨幣的歷史的人，才會(huì )認為哈耶克的觀(guān)點(diǎn)極端?！薄啊?/font>
格爾德·哈貝爾曼寫(xiě)作了《關(guān)于國家的社會(huì )政策的合法性》一文，并重新探討了哈耶克對“社會(huì )正義”這一概念的批判。他以“市場(chǎng)的“客觀(guān)”正義”，““社會(huì )”正義意味著(zhù)隨意專(zhuān)斷的統治”，“道德規則的兩種類(lèi)型”，“社會(huì )政策作為智識上的錯誤”等幾個(gè)論點(diǎn)為題，就此展開(kāi)了探討。他認為：“馮·哈耶克不是純粹“自由放任主義”的擁護者”，“盡管馮·哈耶克對現代福利國家的道德和理論基礎提出尖銳批評，但他決非極端自由放任主義國家和最小國家的擁護者?！薄鞍垂说挠^(guān)點(diǎn)，甚至應該將貨幣私有化?！?/font>
馬丁·萊施克在《歐洲憲法——來(lái)自哈耶克的聲音》一文中，探討了“歐洲現狀及歐洲利維坦的危險”，分析了歐洲的政治結構和決策程序，并嘗試著(zhù)“從哈耶克的自由主義角度設置一個(gè)有運作能力的秩序”。
本書(shū)的最后一片文章由亨納·克萊納韋弗斯寫(xiě)作了，文章名為《哈耶克與民主改革》，探討了“哈耶克對民主敗落的診斷”；他認為：“民主敗落的診斷可分為四個(gè)不同的抽象階段?！辈⒅鹨粚@四個(gè)階段作出了說(shuō)明和分析。他總結說(shuō)：“歸根到底，哈耶克提出的所有批評要點(diǎn)可以概括為三個(gè)互相依賴(lài)的關(guān)鍵詞：集權化、干預、再分配?！钡u“哈耶克用民主的結構錯誤的解釋民主敗落?！肮税阎鳈?、集體主義、建構主義作為民主敗落的深層原因?！薄皩λü耍┑呐u主要有四點(diǎn)：哈耶克基本的規范性立場(chǎng)，他對民主的診斷，改革建議的原則以及單個(gè)的改革建議具體細節?！?/font>
作者在本文的最后肯定了哈耶克，并對人類(lèi)文明的未來(lái)作出了積極的展望：“民主的未來(lái)已經(jīng)開(kāi)始?！薄肮司褪菫榇说於伺行院徒ㄔO性的理論基礎的人之一。在他意義上的繼續研究探討是必要的、可能的，也確實(shí)在做?！?/font>
2012.7.12
