東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落，星如雨。
寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。
鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
賞析：
古代詞人寫(xiě)上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒(méi)有人認為可有可無(wú)，因此也可以稱(chēng)作是豪杰了。然而究其實(shí)際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無(wú)什么獨特之處。作者把火樹(shù)寫(xiě)成與固定的燈彩，把“星雨”寫(xiě)成流動(dòng)的煙火。若說(shuō)好，就好在想象：東風(fēng)還未催開(kāi)百花，卻先吹放了元宵節的火樹(shù)銀花。它不但吹開(kāi)地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。然后寫(xiě)車(chē)馬、鼓樂(lè )、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫(xiě)那民間藝人們載歌載舞、魚(yú)龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來(lái)傳神來(lái)寫(xiě)境，大概那境界本非筆墨所能傳寫(xiě)，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。
下闋，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)人。作者先從頭上寫(xiě)起：這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿(mǎn)了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過(guò)程中不停地說(shuō)笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒(méi)有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見(jiàn)了，是她！是她！沒(méi)有錯，她原來(lái)在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發(fā)現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設，而且，倘若無(wú)此人，那一切又有什么意義與趣味呢！
此詞原不可講，一講便成畫(huà)蛇，破壞了那萬(wàn)金無(wú)價(jià)的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫(huà)蛇既成，還須添足：學(xué)文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋他千百度說(shuō)明了多少時(shí)光的苦心癡意，所以到了下闋而出“燈火闌珊”，方才前后呼應，筆墨之細，文心之苦，至矣盡矣?？蓢@世之評者動(dòng)輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好象將他看作一個(gè)粗人壯士之流，豈不是貽誤學(xué)人嗎？
王國維《人間詞話(huà)》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學(xué)賞析并無(wú)交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無(wú)勞糾葛。
本篇是稼軒詞中屬于婉約風(fēng)格的作品之一。作者筆下的“那人”，不慕繁華，自甘寂寞，與世人的情趣迥然不同，實(shí)際上是一個(gè)富于象征性的形象。詞人對“她”的追求，寄托了深刻的寓意，表達了不愿隨波逐流的美好的品格。梁任公曾評曰：此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”（見(jiàn)《藝蘅館詞選》引語(yǔ)）是很有見(jiàn)地的。
從詞調來(lái)講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無(wú)此斷疊，一片三個(gè)七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
