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問(wèn)：新課標關(guān)于作文教學(xué)的階段目標共有28條，這些規定體現了作文教學(xué)哪些新理念?
答：最重要的一條，它要求作文教學(xué)注重發(fā)展個(gè)性，培養創(chuàng )新精神。
新課標規定：“寫(xiě)自己想說(shuō)的話(huà)，寫(xiě)想像中的事物，寫(xiě)出自己對周?chē)挛锏恼J識和感想。”(第一學(xué)段)“能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想像，注意表現自己覺(jué)得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內容。”(第二學(xué)段)“養成留心觀(guān)察周?chē)挛锏牧晳T，有意識地豐富自己的見(jiàn)聞，珍視個(gè)人的獨特感受……能寫(xiě)簡(jiǎn)單的記實(shí)作文和想像作文，……感情真實(shí)。”(第三學(xué)段)“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會(huì )、人生的獨特感受和真切體驗。”“多角度地觀(guān)察生活，發(fā)現生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng )意地表達。”“運用聯(lián)想和想像，豐富表達的內容。”(第四學(xué)段)
從上述規定可以看出以下三點(diǎn)。
第一，新課標十分強調作文要寫(xiě)自己想說(shuō)的話(huà)，要感情真摯。
老一輩語(yǔ)文學(xué)家早就說(shuō)過(guò)，作文“要寫(xiě)出誠實(shí)的、自己的話(huà)”，作文“最重要的原則”是“有話(huà)必說(shuō)，無(wú)話(huà)不說(shuō)，說(shuō)須心口如一，不能說(shuō)謊”。
對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作是他們精神生活的一部分。他們在作文中創(chuàng )造并表述真善美，鞭撻假惡丑。他們也在作文中不斷審視自己，校正自己精神的航向，使自己的精神健康發(fā)展。作文是學(xué)生的精神家園，是他們人生的“史記”。因此，在作文中說(shuō)真話(huà)，抒真情，是學(xué)習做真人的一種歷練。
由于片面追求升學(xué)率的影響，學(xué)生作文說(shuō)假話(huà)早巳成風(fēng)。1998年某省的高考作文試卷，竟然有不少作文都出現在“父母雙亡”的“考驗”下“戰勝脆弱”的假話(huà)，以至于引起全社會(huì )的震驚和批評。作文說(shuō)假話(huà)，在古代是不足為怪的。我國古代訓練寫(xiě)八股文，就要求不說(shuō)自己的話(huà)，要“代圣人立言”。而現在，如果對作文說(shuō)假話(huà)的現象熟視無(wú)睹，那么我們將會(huì )重蹈封建八股教育之覆轍，不僅使學(xué)生養成假話(huà)連篇的不良文風(fēng)，而且造成學(xué)生“作文是一套，內心是另一套”的雙重人格，這與培養具有高尚品格的社會(huì )主義現代化人才的目標南轅北轍。
當然，這不等于說(shuō)，學(xué)生在作文中所說(shuō)的話(huà)，只要是真的就行。據報載，去年某縣初一學(xué)生作文統考，題目是“20年后的我”。近兩千人中，除了少數學(xué)生選擇從事教師等職業(yè)外，絕大多數學(xué)生選擇當縣長(cháng)、市長(cháng)以及經(jīng)理、老板，為的是“自己擁有高檔小轎車(chē)、住高級別墅，把父母接到城里好好享受，把兄弟姐妹的工作安排好……”這些學(xué)生的確說(shuō)了心里說(shuō)，這些話(huà)過(guò)去是人們羞于啟齒的，現在他們公然堂而皇之地說(shuō)出來(lái)了。對這樣的“心里話(huà)”，能不注意正確引導嗎?這個(gè)例子告訴我們，要密切關(guān)注學(xué)生作文的價(jià)值取向問(wèn)題。
第二，不造假只是對作文最起碼的要求，寫(xiě)出個(gè)性、有創(chuàng )意，才是作文的關(guān)鍵所在。對這一點(diǎn)，在國際上都已達成共識。1996年，國際21世紀教育委員會(huì )的報告《教育財富蘊藏其中》指出：“教育的任務(wù)是毫無(wú)例外地使所有人的創(chuàng )造才能、創(chuàng )造潛能都能結出豐碩的果實(shí)，這一目標比其他所有的目標都重要。”
然而，我們學(xué)生的作文大都變成了與個(gè)性、心靈毫不相干的東西，至于創(chuàng )意更是談不上。為了得高分，不愿抒發(fā)自己的情感，惟恐它不高尚；為了得高分，不愿表露自己的思想，惟恐它膚淺、片面；為了得高分，不愿用自己的語(yǔ)言，惟恐它太幼稚、不成熟、不深刻。于是作文中充塞著(zhù)偽圣化的情感、功利化的思想和成人化的語(yǔ)言，惟獨喪失了學(xué)生自己。要改變這種狀況，必須為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng )意的表達，提倡自主擬題，少寫(xiě)命題作文。
第三，注重聯(lián)想和想像。當前，社會(huì )上批評學(xué)生作文模式化嚴重，連說(shuō)出的假話(huà)也是異口同聲。這種例子比比皆是，舉不勝舉。造成這種的情況一個(gè)重要原因，是我們的學(xué)生缺少想像力，特別是缺乏創(chuàng )造想像力。
想像是在頭腦中改造舊表象、創(chuàng )造新形象的心理過(guò)程。當展開(kāi)想像時(shí)，記憶中的表象由模糊變?yōu)榍逦?、由單薄變?yōu)楹裰?，新形象隨著(zhù)舊表象的改造而不斷生成。魯迅先生說(shuō)：
“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲(chóng)的語(yǔ)言，他想飛上天空，他想潛入蟻穴。”學(xué)生的想像之鳥(niǎo)一旦高飛，腦中會(huì )浮現出新穎、生動(dòng)的意象。每一次這樣的作文，想像力便得到一次鍛煉，生命體驗便得到一次拓展，創(chuàng )新的萌芽便又一次破土而出。
為了培養學(xué)生的想像力，不妨從兩方面入手。一是培養學(xué)生豐富的情感。情感在想像中如同煉鋼爐中的燃料和爐火，沒(méi)有它，就不會(huì )有高溫，因而也就熔煉不出優(yōu)質(zhì)的合金。二是要有豐富的記憶表象儲藏。這種記憶表象是想像的原料，正如貴重的合金需要有各種貴金屬作為原料一樣。如果感情激發(fā)力強，記憶表象又豐富多樣，學(xué)生的想像力必然強，創(chuàng )新能力也隨之增強。
問(wèn)：新課標好像也比較重視作文教學(xué)的實(shí)用性，是嗎?
答：是的。第二學(xué)段提出的“能用簡(jiǎn)短的書(shū)信便條進(jìn)行書(shū)面交際”，第三學(xué)段提出的“學(xué)寫(xiě)讀書(shū)筆記和常見(jiàn)應用文”，第四學(xué)段提出的“寫(xiě)記敘文，做到內容具體；寫(xiě)簡(jiǎn)單的說(shuō)明文，做到明白清楚；寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據；根據生活需要，寫(xiě)日常應用文”，都是這方面的要求。新課標在總目標中也指出，作文教學(xué)是使學(xué)生“能具體明確、文從字順地表達自己的意思。能根據日常生活需要，運用常見(jiàn)的表達方式寫(xiě)作”。前一句話(huà)重在自我表達、發(fā)展個(gè)性，后一句話(huà)重在交流信息、表達思想，適應社會(huì )需要，二者相輔相成，缺一不可。
這與國際上作文教學(xué)的發(fā)展趨勢是一致的。以日本的寫(xiě)作教學(xué)為例，重視自我表達是他們的傳統。但在“二戰”之前，就規定學(xué)生除了寫(xiě)“表現自己的文章”，還要寫(xiě)傳達社會(huì )信息的文章(包括記錄、通訊、報告、評論等，這類(lèi)文章以溝通思想、交流信息為目的)。“二戰”之后，仍規定寫(xiě)這兩類(lèi)文章，不過(guò)后者的地位似乎在上升。美國一直對學(xué)生的個(gè)性發(fā)展十分關(guān)注，把“創(chuàng )作”列為作文的一個(gè)項目。但從20世紀70年代以來(lái)，
“恢復基礎”的教育改革運動(dòng)應運而生，1982年制訂的《英語(yǔ)教學(xué)綱要》強調了包括寫(xiě)作能力在內的語(yǔ)文能力的實(shí)用功能。美國《提高寫(xiě)作技能》一書(shū)開(kāi)宗明義：“寫(xiě)，是為了有效地交流。”這本書(shū)舉出一個(gè)普通美國人高中畢業(yè)參加工作后兩周內的寫(xiě)作活動(dòng)：寫(xiě)了兩份廣告，填了一張保險估價(jià)單、一張所得稅表，寫(xiě)了兩份理由說(shuō)明、一封抗議信、一封收款信、一封家書(shū)、一封申請書(shū)。以此說(shuō)明“‘寫(xiě)’包圍著(zhù)你”。蘇聯(lián)在作文教學(xué)中也重視適應社會(huì )需要，心理學(xué)家達維多夫和瑪爾柯娃主張根據交際功能，教會(huì )學(xué)生在交際過(guò)程中隨機應變；主張以作文為語(yǔ)文教學(xué)的中心，以培養語(yǔ)文交際能力為主線(xiàn)。
新中國成立以后，我國的作文教學(xué)一向重視實(shí)用，對自我表現、發(fā)展個(gè)性比較忽視。有些同志再三強調作文要切合實(shí)際，培養書(shū)面語(yǔ)言的交際能力，對“北海之夜”“雨后”等抒發(fā)主觀(guān)感情的作文題目很不贊成?，F在，新課標根據國際上作文教學(xué)發(fā)展個(gè)性與適應實(shí)際需要并重的大趨勢，提出我國作文教學(xué)要注重發(fā)展個(gè)性，培養創(chuàng )新能力，與此同時(shí)，繼承重視實(shí)用的傳統，繼續注重培養學(xué)生適應社會(huì )實(shí)際需要的寫(xiě)作能力。
問(wèn)：新課標是怎樣處理寫(xiě)作教學(xué)中培養語(yǔ)言能力與培養思維能力的關(guān)系的?
答：在這一點(diǎn)上，新課標主張二者并重。當前，學(xué)生寫(xiě)作能力較低，一般表現在語(yǔ)感不強，語(yǔ)病較多，思路落人俗套，思維陷于混亂，大都是語(yǔ)言、思維方面的問(wèn)題。因此，作文教學(xué)應以發(fā)展語(yǔ)言能力和思維能力為重點(diǎn)。
關(guān)于發(fā)展語(yǔ)言能力和發(fā)展思維能力之間的關(guān)系，老一輩語(yǔ)文學(xué)家多有論及。例如陳望道、葉圣陶，認為應該二者并重。粱啟超則認為在所有作文能力培養環(huán)節中，整理思想、培養思維能力是中心環(huán)節，開(kāi)“以思維為中心”的先河。美國教育專(zhuān)家與我國語(yǔ)文學(xué)家有類(lèi)似的看法。西奧多·W·海伯說(shuō)：“要想寫(xiě)清楚就必須想清楚；要想寫(xiě)得充分，就必須想得充分，要想寫(xiě)得實(shí)在并富有想像力，那就必須在思想上想得實(shí)在并展開(kāi)豐富的想像。一個(gè)學(xué)生要想較好地學(xué)習寫(xiě)作，那他就一定要更好地學(xué)習思考。這是一條規律，其他沒(méi)有第二條路可走。”紐約大學(xué)坤思學(xué)院的唐納德·姆奎德和羅伯特·愛(ài)特溫也說(shuō)：“過(guò)去大家認為思維是一種內在的準備活動(dòng)，而寫(xiě)作是外在的語(yǔ)言表達，這自然是不錯的。但事實(shí)上，我們在思考問(wèn)題時(shí)，總有一定的語(yǔ)言形式，這就涉及思維和口頭語(yǔ)言之間的密切聯(lián)系的問(wèn)題了。在整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中，寫(xiě)作和思考是同時(shí)產(chǎn)生的，寫(xiě)作的過(guò)程也就是思考的過(guò)程。”20世紀以來(lái)，美國作文教學(xué)的理念大體上經(jīng)歷了三個(gè)階段：先是重視聽(tīng)而輕視寫(xiě)作，再是到存在主義的自我表現，七八十年代以來(lái)則在“恢復基礎”的教改聲中提出語(yǔ)言訓練與思維訓練并重。1982年制訂的《英語(yǔ)教學(xué)綱要》把思維技巧劃分為創(chuàng )造性思維、邏輯性思維和批判性思維三個(gè)方面，要求著(zhù)力訓練。這是美國教育改革的實(shí)績(jì)之一。蘇聯(lián)，思維能力的培養在作文教學(xué)中占有重要地位。例如，記敘文寫(xiě)作，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造想像能力為線(xiàn)索，在寫(xiě)短篇故事的練習中，虛構的成分逐步增加，逐步引導學(xué)生通過(guò)創(chuàng )造想像去寫(xiě)短篇小說(shuō)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的作文教學(xué)體系中，語(yǔ)言能力的培養是和觀(guān)察能力、思維能力的培養熔為一爐的。他把觀(guān)察作為作文教學(xué)的基礎，認為觀(guān)察能夠使學(xué)生產(chǎn)生“鮮明的思想”“活生生的語(yǔ)言”和“創(chuàng )造精神”，這三者是科學(xué)的作文教學(xué)的“支柱”。
在我國當前的作文教學(xué)中，有些地方忽視思維能力的培養，而一味地在語(yǔ)言形式上下功夫。離開(kāi)社會(huì )生活，離開(kāi)學(xué)生的思想感情，離開(kāi)文章內容，大搞孤立的、煩瑣的、機械的字詞句的訓練。結果與主觀(guān)愿望恰恰相反，學(xué)生語(yǔ)言能力難以提高，作文能力止步不前?，F在新課標注重語(yǔ)言能力和思維能力同步發(fā)展，希望能有助于糾正這種違反規律的做法。
問(wèn)：激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和自信心，養成寫(xiě)作的良好習慣，是相當重要的問(wèn)題，新課標也很重視這一點(diǎn)吧?
答：是的。新課標明確指出，學(xué)生要“對寫(xiě)話(huà)有興趣”，要“樂(lè )于書(shū)面表達，增強習作的自信心”，要“愿意將自己的習作讀給人聽(tīng)，與他人分享習作的快樂(lè )”。
盡人皆知，興趣是最好的老師，興趣是作文最重要的內驅力。我國老一輩語(yǔ)文教育家，對于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和動(dòng)機，有過(guò)大量精彩的論述。例如，認為作文“最好是令學(xué)生自己出題目”，教師命題的首要條件便是“要能引起學(xué)生的興味”。主張對學(xué)生作文的內容和形式不加限制，順乎自然，讓學(xué)生寫(xiě)自己平時(shí)喜歡寫(xiě)的東西，這樣，學(xué)生當然會(huì )樂(lè )于去寫(xiě)。當學(xué)生把作文看作一種需要，那么他們作文的長(cháng)進(jìn)還有什么疑問(wèn)嗎?近十幾年來(lái)，有一些作文教學(xué)實(shí)驗，例如北京景山學(xué)校的寫(xiě)“放膽文”實(shí)驗，高原、劉朏朏(fěi)老師的“觀(guān)察一分析一表達”三級作文訓練實(shí)驗以及去年開(kāi)始的深圳市南山區、青島市和成都市郫縣等根據新課標實(shí)施的作文教改實(shí)驗，都注重激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣和動(dòng)機，取得了較好的效果。
在日本，認為作文教學(xué)有三個(gè)重要方面：有寫(xiě)作動(dòng)機、有東西可寫(xiě)、能夠寫(xiě)出來(lái)。其中“有東西可寫(xiě)”與“有寫(xiě)作動(dòng)機”有密切聯(lián)系。沒(méi)有寫(xiě)作動(dòng)機、不想寫(xiě)，就不會(huì )積極搜集材料，就不會(huì )“有東西可寫(xiě)”。如果第一、二個(gè)重要方面解決不了，那么第三個(gè)重要方面“能夠寫(xiě)出來(lái)”也就無(wú)從談起。美國、蘇聯(lián)的一些心理學(xué)家認為，兒童有表現自己的欲望。美國教育家唐納·格雷夫提出，隨處亂涂亂畫(huà)，是兒童使用符號能力的表現。美國《國家藝術(shù)教育標準》中，各門(mén)藝術(shù)教育都以創(chuàng )作為主線(xiàn)。蘇聯(lián)一些心理學(xué)家認為少年期是言語(yǔ)發(fā)展的最佳年齡階段，應該激發(fā)學(xué)生表達自己的動(dòng)機和興趣，發(fā)展他們的語(yǔ)言功能。
目前，在片面追求升學(xué)率的影響下，一些學(xué)生為應試而作文，手腳被束縛了。寫(xiě)作動(dòng)機不端正，寫(xiě)作興趣全無(wú)，把寫(xiě)作視為畏途。這種局面，必須迅速改變。
2002-11-24 人教網(wǎng)