姜：《普通高中語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標”）出臺了，如何實(shí)施新課標下的寫(xiě)作教學(xué)呢？
干：我不太贊同“作文貴在創(chuàng )新”的流行觀(guān)點(diǎn)。我認為，作文的創(chuàng )新也好，熏陶作用也好，都是建立在獨立人格（個(gè)性）的基礎上的。展現個(gè)性，展現個(gè)人化的生活和情感，是新課標下作文教學(xué)的精髓。
賀：在新課標下，必須改變學(xué)生把作文當作任務(wù)的態(tài)度。作文應該是學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程，應該是學(xué)生生命歷程中最精彩的瞬間。要給學(xué)生這樣的權利：如果沒(méi)有感覺(jué)，可以拒絕寫(xiě)作文。
新課標“實(shí)施建議”中的“表達與交流”部分里寫(xiě)道：“在寫(xiě)作教學(xué)中，教師應鼓勵學(xué)生積極參與生活，體驗人生，關(guān)注社會(huì )熱點(diǎn)，激發(fā)寫(xiě)作欲望。引導學(xué)生表達真情實(shí)感，不說(shuō)假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)，避免為文造情。”這里的“真情實(shí)感”，并不是教師所認為的真情實(shí)感，或者文中人物是否有真情實(shí)感，而是學(xué)生寫(xiě)作時(shí)的態(tài)度是否為真情實(shí)感，字里行間是否滲透了孩子們的真情實(shí)感。所以，無(wú)論什么情形下，作文都必須堅持一條原則：我手寫(xiě)我心。
干：如何確保真情實(shí)感？我覺(jué)得這一點(diǎn)最難做到。作文教學(xué)思想中最大的毛病是對“文以載道”這四個(gè)字的頂禮膜拜。“道”，已經(jīng)被狹隘地理解為某一種明確健康的思想，一篇本應抒寫(xiě)學(xué)生個(gè)人的內在情感的作文一旦承載了那么沉重的外加的“道”，便不可能再是一個(gè)人的喜怒哀樂(lè )、酸甜苦辣、嬉笑怒罵在紙上的凝結。我以為這是學(xué)生寫(xiě)作欲望減弱甚至丟失的主要原因。
賀：作文教學(xué)在這一點(diǎn)上確實(shí)缺少寬容，學(xué)生畢竟處在成長(cháng)過(guò)程之中，在“道”方面的幼稚和不成熟原本就是在所難免的正?，F象，我們實(shí)在不能用成人的眼光來(lái)審視孩子筆下的“道”。
姜：賀兄所言極是，文只載道不行，文不載道也不行。說(shuō)穿了是載什么道，如何載道的問(wèn)題。在我看來(lái)，這“道”應該是學(xué)生生活和情感的一種真實(shí)。
像“心靈的選擇”這樣的話(huà)題，泛道德化的命題尚在其次，重要的是在這個(gè)多元化的社會(huì )里，它并不符合社會(huì )的道德觀(guān)，其結果只能是逼著(zhù)學(xué)生說(shuō)假話(huà)，這就大大縮小了學(xué)生的話(huà)語(yǔ)空間。
說(shuō)到這里我又想起一點(diǎn)，那就是文本建設。
作文教學(xué)幾十年了，關(guān)于文本建設從來(lái)沒(méi)有人考慮過(guò)，作文也有與時(shí)俱進(jìn)的問(wèn)題。我讀閻連科的《日光流年》和《堅硬如水》，讀劉震云的《故鄉面和花朵》，深深地為他們所折服，這些作家在文本建設方面所追求的深度是令人震憾的。
干：姜兄的意思是不是說(shuō)作家秉承內心的情感寫(xiě)作，而把自己的主要精力花在如何精確恰當的表達上？某種特定的情感，它往往只能為自己選擇一個(gè)特定的文本形式。如果是這樣，我覺(jué)得有不少優(yōu)秀作文已經(jīng)逼近姜兄所指的“文本建設”了。
姜：要說(shuō)文本建設沒(méi)有，也不是事實(shí)的全部?，F在的話(huà)題作文頗有點(diǎn)文本建設的味道，只是幾年來(lái)都沒(méi)有任何改變。
干：現在簡(jiǎn)直成了話(huà)題的天下了。況且，話(huà)題作文之后，又該是什么樣的作文登場(chǎng)呢？
姜：是的，現在的寫(xiě)作過(guò)于在立意上花費精力，其實(shí)，真正偉大的作品，可能主題就非常簡(jiǎn)單。譬如，有些小說(shuō)甚至可以不表達意義，如名著(zhù)《洛麗塔》等。
干：話(huà)題作文，本來(lái)是只提供一個(gè)寫(xiě)作的話(huà)題，但是在后來(lái)的話(huà)題中，已經(jīng)淪為“給中心作文”了。而姜兄所言的“中心主題可以很簡(jiǎn)單”的說(shuō)法，是不是容易讓人誤解為“中心可以給定，學(xué)生的精力應該放在文本的建設上”呢？
賀：話(huà)題作文之后是什么，話(huà)題作文之前又是什么，我覺(jué)得無(wú)所謂，只要能夠給學(xué)生自由表達自己觀(guān)點(diǎn)的權利，只要提倡個(gè)性化的寫(xiě)作，命題作文、半命題作文、話(huà)題作文、材料作文都無(wú)所謂，一句話(huà)，只要不是“給中心作文”就行──這才符合創(chuàng )造性表達的內蘊。
新課標鼓勵學(xué)生“力求有個(gè)性、有創(chuàng )意地表達，根據個(gè)人特長(cháng)和興趣自主寫(xiě)作”，這就要求我們的作文命題為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間。但是目前的作文教學(xué)實(shí)際呢？首先在命題和題材上，就已經(jīng)把作文個(gè)性和學(xué)生的表達欲望扼殺了大半。
姜：命題與題材方面的限制，可能會(huì )產(chǎn)生對學(xué)生創(chuàng )造力的扼殺。但我們也應該發(fā)現一點(diǎn)，寫(xiě)作其實(shí)也是戴著(zhù)鐐銬跳舞啊。即便是一個(gè)非常成功的寫(xiě)作者，他也面臨著(zhù)寫(xiě)作上的節制，不是什么話(huà)都可以講，也不是你握有某種話(huà)語(yǔ)權力就可以放縱自己的情感，因為寫(xiě)作中最大的忌諱可能就是任性使氣，大顯才氣，甚至有些時(shí)候，一個(gè)人的才氣可能會(huì )傷害文章的品質(zhì)。
賀：確實(shí)如此。不過(guò)，在學(xué)習寫(xiě)作階段，我們可以降低這方面的要求，學(xué)生的寫(xiě)作畢竟不同于作家的創(chuàng )作。給予表達的自由，這應該是最重要的。新課標一個(gè)最突出的特點(diǎn)就是尊重學(xué)生的認知規律，進(jìn)一步增強學(xué)生寫(xiě)作的自主性。
姜：我一直認為自由閱讀與自主寫(xiě)作應該是語(yǔ)文教學(xué)追求的極致，但學(xué)生是有惰性的，如果老師不追逼，他們寫(xiě)作的積極性與主動(dòng)性是很少的。這種情況下，談什么創(chuàng )造性呢？看來(lái)，這里還是有一個(gè)從必然王國到自由王國的問(wèn)題。學(xué)生寫(xiě)作興趣的培養說(shuō)到底還得看教師的引導水平。
干：姜兄說(shuō)及語(yǔ)文教師的情形讓我想到另一個(gè)問(wèn)題：語(yǔ)文教師在寫(xiě)作教學(xué)中充當什么角色？我突發(fā)奇想，在作文教學(xué)中，我們的語(yǔ)文教師究竟是“第一作者”，還是“第一讀者”？
過(guò)去（當然現在并未完全擺脫）的作文命題、作文教學(xué)中，教師是充當了“第一作者”的，教師確定了話(huà)題，這個(gè)話(huà)題往往非常窄（比如“心靈的選擇”），為這個(gè)話(huà)題確定了中心思想（比如“答案是豐富多彩的”），有時(shí)在具體教學(xué)中還往往對如何謀篇進(jìn)行了統一的指導，其實(shí)這篇文章寫(xiě)出來(lái)后，教師居功自傲，已經(jīng)不得不冠以“第一作者”的稱(chēng)號了。關(guān)于“第一讀者”，可能這個(gè)概念很不全面，但是如果聯(lián)系到建構主義等理論，把閱讀視之為一種對話(huà)的話(huà)，這個(gè)詞的意思就是：作文是在師生對話(huà)的過(guò)程中產(chǎn)生的，并且在對話(huà)的過(guò)程中不斷完善，作文的主體（包括主題的確定、材料的選擇、文本的建設等）是學(xué)生，教師作為“第一讀者”，始終關(guān)注這個(gè)過(guò)程，并且通過(guò)對話(huà)表達一個(gè)讀者的喜好、看法、意見(jiàn)。
姜：對，這里面還有一個(gè)“學(xué)生的寫(xiě)作在多大程度上體現學(xué)生的獨立意識或主體作用”的問(wèn)題。
賀：在新課標下，真正的“第一作者”與“第一讀者”均應該是學(xué)生自己。盡管學(xué)生作品里有教師的汗水和智慧，但是，作文不是教出來(lái)的，而是真正心性流淌的東西，學(xué)生在拿出來(lái)之前都要反復自我品味和推敲。
干：剛剛讀到作家畢飛宇《寫(xiě)滿(mǎn)字的空間是美麗的》和姜廣平的評點(diǎn)《讓心智優(yōu)美地舒展和潑灑》。文章中最吸引我的是“表達的空間”這個(gè)詞。創(chuàng )造一個(gè)可供表達的空間，在作文教學(xué)中也是非常重要的。
姜：寫(xiě)作空間可能也有個(gè)形而下與形而上的區別。形而下的空間包括教師為學(xué)生創(chuàng )設或提供的小報、舞臺、網(wǎng)絡(luò )、黑板等等，但形而上的空間我覺(jué)得就太大了。思維空間的拓展是不是寫(xiě)作空間的拓展？習慣是不是一種寫(xiě)作空間。個(gè)性是不是一種寫(xiě)作空間？一個(gè)有良好讀書(shū)寫(xiě)作習慣的人，一個(gè)為寫(xiě)作而活著(zhù)的人，他時(shí)時(shí)覺(jué)得他會(huì )有寫(xiě)作的空間。一個(gè)極具個(gè)性的人，他的才華與風(fēng)格，也是一種有別常理的寫(xiě)作空間。新課標對寫(xiě)作的界定是一種認識。既然是一種認識，認識的方式與深度都可能作為一種空間。
干：關(guān)于“寫(xiě)作空間”，我這里的理解是“表達的方式和場(chǎng)所”，即個(gè)性化表達的物質(zhì)空間。
姜：寫(xiě)作空間的拓展是以寫(xiě)作時(shí)間為前提的，現在應試教育將學(xué)生的時(shí)間都占了，這個(gè)時(shí)候空間再多，又有什么用呢？
干：這已經(jīng)直指一個(gè)“教育的通病”了。時(shí)間不夠，幾乎每門(mén)學(xué)科都這樣喊，可中國學(xué)生的學(xué)習時(shí)間是世界上有名的長(cháng)。
我覺(jué)得要向語(yǔ)文教學(xué)要時(shí)間，向課余生活要空間。課外的寫(xiě)作與閱讀在課內切磋，課內也直接地可以進(jìn)行社團性質(zhì)的寫(xiě)作指導與創(chuàng )作實(shí)踐，讀寫(xiě)一體化，把閱讀和寫(xiě)作都當成對話(huà)的一種最高層次的形式……新課標打破了知識體系教學(xué)，學(xué)生數量的減少相對減輕了升學(xué)與應試的壓力，在這兩個(gè)非常有利的背景下，這種理想主義的做法也許是能夠符合實(shí)際的。
賀：寫(xiě)作空間拓展的關(guān)鍵是教師和學(xué)生對寫(xiě)作觀(guān)念的認識問(wèn)題。如果都能認識到寫(xiě)作其實(shí)就是像吃飯睡覺(jué)一樣的常規成長(cháng)或者生活行為，何來(lái)時(shí)間不夠之說(shuō)？新課標下的寫(xiě)作是開(kāi)放的，有話(huà)即長(cháng)，無(wú)話(huà)則短。而且思考不是動(dòng)筆才進(jìn)行的，也不一定要完整和成系列。精彩的東西往往是靈感的瞬間閃現，關(guān)鍵是教師和學(xué)生要有重視并記錄的愿望和習慣。
干：對，教師一定要讓學(xué)生養成這種習慣。我在作文教學(xué)實(shí)踐中深切地認識到，只要有日記的習慣，自然就會(huì )有隨時(shí)寫(xiě)作的習慣。
與“表達空間”相關(guān)的是“表達的欲望”問(wèn)題。作家可能天生有強于常人的表達欲望，但是，一般人的表達欲望反而隨著(zhù)年歲增長(cháng)而呈下降趨勢。所以我想，如何強化學(xué)生表達的欲望，是作文教學(xué)值得研究的一個(gè)課題。
姜：中學(xué)生寫(xiě)作能力的淪喪，一方面是寫(xiě)作欲望長(cháng)期得不到滿(mǎn)足與賞識的結果，另一方面也是因為中學(xué)生的寫(xiě)作空間越來(lái)越小。當然還有一個(gè)問(wèn)題，那就是隨著(zhù)人的知識的增厚，人的形意空間就愈加變小了。知識有時(shí)候對一個(gè)人的才華的發(fā)揮恰恰形成了一種阻礙，所以，寫(xiě)作中，強調知識的積累不是惟一的門(mén)路，也許更重要的是要有一雙慧眼。
賀：有人提出，學(xué)生的表達欲望應得到保鮮，這樣才能使學(xué)生的獨立人格得到保證。我突然想到了一點(diǎn)：教師自己善寫(xiě)作，這是不是就可使學(xué)生的表達欲望得到“保鮮”，獨立人格得到保證呢？
姜：關(guān)于“保鮮”一說(shuō)，我的理解實(shí)際上就是一種寫(xiě)作的沖動(dòng)?，F在的情形是，寫(xiě)作教學(xué)一般很難讓學(xué)生產(chǎn)生寫(xiě)作沖動(dòng)。
賀：關(guān)于表達欲望的淪喪這一點(diǎn)，我覺(jué)得根本原因在于現在的語(yǔ)文命題僅僅淪為教師和社會(huì )教化的手段，沒(méi)有尊重學(xué)生的認知心理和成長(cháng)規律。學(xué)生只能沒(méi)有感覺(jué)地甚至冷漠地“善解人意”，學(xué)生真實(shí)的興趣、愛(ài)好與其筆下的作文可謂“咫尺天涯”。心理學(xué)告訴我們，人對虛假的排斥是近乎本能的，所以，學(xué)生的表達欲望也就隨著(zhù)年級的增高而變弱。
豐富的生活經(jīng)歷肯定可以激發(fā)人的表達欲望。學(xué)生又何嘗不是如此呢？只是他們的生活太單調與貧乏，缺少新信息的刺激。我想這應該也是表達欲望淪喪的一個(gè)原因。
干：我不同意把學(xué)生寫(xiě)作欲望淪喪的原因歸結到缺少生活或生活太單調與貧乏。其實(shí)，學(xué)生貧乏的只是閱讀和思想，而不是生活。要講生活的貧乏，沒(méi)有誰(shuí)比史鐵生、張海迪更貧乏。閱讀是寫(xiě)作的語(yǔ)言之源，也是寫(xiě)作的思想之源。心靈的豐富主要取決于閱讀的豐富，而不是生活的多姿多彩。
賀：讀書(shū)的失落是表達欲望淪喪的主要原因。但從本質(zhì)上講，還是我們的教育缺少真正地以人為本、以生為本的氛圍。至于干兄所提到的張海迪、史鐵生，我覺(jué)得針對教育來(lái)說(shuō)，都僅僅是個(gè)案，不具有代表意義。
干：心靈的豐富和生活的豐富遠不是一回事，通過(guò)閱讀才能獲得心靈和眼睛，然后才是生活的體驗。
賀：通過(guò)閱讀獲得眼睛與心靈，這種觀(guān)點(diǎn)也是我所主張的。但是，獲得心靈和眼睛的方式也不惟閱讀。對現實(shí)生活的積極參與也是獲得心靈和眼睛的方式，至少是其中之一。
古人有句話(huà)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。從某種角度理解，就是講生活如同讀書(shū)一樣，對于寫(xiě)作也是必不可少的。
干：賀兄提及“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，是不是可以將二者結合起來(lái)，換一種表達方式，即：寫(xiě)作參與生活。
在這里我提出的是一個(gè)不同于剛才我們所講的生活豐富是不是寫(xiě)作教學(xué)成功的前提，而是說(shuō)，通過(guò)寫(xiě)作（包括閱讀）使生活豐富起來(lái)。
賀：我認為寫(xiě)作與生活應互為因果關(guān)系，生活（閱歷）豐富有助于寫(xiě)作表達，寫(xiě)作有利于提升生活品位。
干：寫(xiě)作不可能沒(méi)有生活，但是現在我們也不可能等到生活經(jīng)驗的儲備充分了再進(jìn)行寫(xiě)作。我提出的“寫(xiě)作參與（介入）生活”，目的恰恰旨在改變以往寫(xiě)作與生活脫離，寫(xiě)作成為無(wú)源之水、無(wú)本之木的情況。寫(xiě)作介入生活之中，使生活豐富起來(lái)，深邃起來(lái)，使生活本身帶有反思性，使寫(xiě)作成為生活的一部分，而不是生活之后的附屬品，這是我的一個(gè)理想。
賀：關(guān)于表達欲望的強化，跟大家意見(jiàn)一致的是，應該鼓勵學(xué)生多讀書(shū)，尤其是選擇一些至情至性的文章，以掀起學(xué)生情感的漣漪。身邊司空見(jiàn)慣的生活，只要用愛(ài)的眼光打量，一草一木總關(guān)情。其次，就是拓寬學(xué)生的生活視野，豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷。第三，讀書(shū)也好，觀(guān)察生活也好，要鼓勵和引導學(xué)生用質(zhì)疑和批判的眼光來(lái)審視。質(zhì)疑和批判是激發(fā)和強化學(xué)生表達欲望的有效方式，而且，這種思維方式很符合渴望心靈飛翔的中學(xué)生的心理發(fā)展規律。第四，寬容學(xué)生的寫(xiě)作質(zhì)量，重在養成學(xué)生的寫(xiě)作習慣。當然習慣的形成是一個(gè)艱難的過(guò)程，必要的時(shí)候還是要來(lái)一點(diǎn)“強制執行”──強制執行的過(guò)程不是暴力過(guò)程，而是耐心過(guò)程。
姜廣平：浙江寧波神舟學(xué)校。干國祥、賀學(xué)根：浙江寧波萬(wàn)里國際學(xué)校中學(xué)。）
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