11.草原蠻族
游牧民族都是兇悍而好戰的民族，在以農耕文化為主的漢族面前，他們都是些未開(kāi)化的草原野蠻人，他們不懂禮儀、不知廉恥，生活在馬背上，戰斗力極強，是漢族政權的巨大威脅。在中國最強盛的漢唐時(shí)期，匈奴和突厥就是漢人的噩夢(mèng)。而在中國的宋明時(shí)期，這個(gè)噩夢(mèng)變成了現實(shí)，宋朝和明朝分別滅亡于蒙古人和女真人的手上，或許最輝煌的時(shí)刻就意味著(zhù)開(kāi)始走下坡路了吧。匈奴和突厥都是作為敵人在漢唐名將中作了側面的描述，因為他們是失敗者和被驅逐者，然而接下來(lái)的蒙古人和女真人不得不讓人正視，因為他們是勝利者。成吉思汗手下有一群可怕的名將，他們沒(méi)有受過(guò)在我們看來(lái)正規的軍事訓練，甚至根本不具備必要的名將素質(zhì)，然而他們有著(zhù)超人的天賦和近乎完美的戰術(shù)，就像游牧民族狩獵一樣，觀(guān)察、攔截、埋伏，使敵人精疲力竭，使敵人感到恐懼害怕，一場(chǎng)戰爭如同一場(chǎng)圍獵。到忽必烈時(shí)代，名將伯顏、阿術(shù)征服了南宋，中國全境第一次落入游牧民族手中，這是草原蠻族最非凡的事業(yè)，以往的匈奴、突厥、女真都沒(méi)有成功過(guò)。蒙古人繼續向世界挺進(jìn)，他們征服了高麗，但是在進(jìn)攻日本、越南時(shí)候遭遇到了失敗，隨便提一句，他們在歐洲取得了更大的成功，忽必烈時(shí)代的漢人名將郭侃曾經(jīng)一直打到了地中海。蒙古人的壯舉給世界帶來(lái)了意想不到的變化。中國文化和歐洲文化開(kāi)始了全面交流，到13世紀末，與古代絲綢之路一致的陸路把歐洲與中國聯(lián)系了起來(lái)，另外蒙古征服者還開(kāi)通了海路，又叫做香料之路，于是也有了馬可波羅的旅行。然而，道路的暢通是以大屠殺為代價(jià)的，一旦蒙古人失去了對當地的控制力，經(jīng)濟文化交流也就中斷了。這一次東西方文化的碰撞影響深遠，宋代成形的四大發(fā)明流傳到歐洲，歐洲漸漸將其發(fā)揚光大，而中國似乎并沒(méi)有強烈感受到西方文化的沖擊，依舊榮辱不驚、無(wú)動(dòng)于衷的等待著(zhù)漢人政權的恢復。由于蒙古人在中國的迅速墮落，歷史上最有活力的民族蛻變得軟弱無(wú)能，忽必烈建立龐大的元帝國不到一百年就被推翻了，朱元璋重新建立起了漢人政權。然而蒙古跨越歐亞的大帝國并沒(méi)有消失，他們內部還在繼續的爭斗，并不時(shí)的威脅到了明帝國，只不過(guò)他們再也沒(méi)有能力恢復昔日的榮光。顯然，比他們更堅強的是女真人，他們曾經(jīng)兩次登上中國歷史的舞臺。北宋時(shí)候，契丹建立的遼國看上去相當強大，宋太宗曾經(jīng)趁契丹可汗的去世，派出了曹彬、潘美、楊業(yè)等名將率領(lǐng)的部隊進(jìn)攻遼國，但是他們遭遇到了契丹名將耶律休哥的阻截。在自己無(wú)能為力的情況下，宋朝政府采用“以夷制夷”和“遠交近攻”的國家戰略聯(lián)盟崛起的女真族對付兇悍的契丹。就戰略而言，這些政策是中國哲學(xué)智慧的結晶，春秋戰國和漢唐時(shí)期的國家都廣泛使用過(guò)，取得了良好的效果，然而
12.俠骨仁心
名將之中頗值得一提的還有明代的王守仁，此之“俠骨仁心”，就是取其名字中的“仁”字。在印象中，滿(mǎn)口仁義道德、子曰詩(shī)云，搖頭晃腦的老學(xué)究形象，和戰場(chǎng)上壯懷激烈、身先士卒的名將形象相差太遠了吧，即使中國歷史上最書(shū)生氣的儒將，羽扇綸巾、揮斥方遒、指揮若定，也絕沒(méi)有王守仁這般是真正的大學(xué)者、大思想家。王守仁的故事很有趣，《明史》中提到，他五歲的時(shí)候還不會(huì )說(shuō)話(huà)，一個(gè)異人摸了摸他的頭，替他改成“守仁”這個(gè)名字，于是就能開(kāi)口說(shuō)話(huà)。按道理說(shuō)五歲還不能說(shuō)話(huà)，應該屬于智力發(fā)育比較遲鈍型的人物，可是王守仁馬上變得很聰穎起來(lái)，很年輕的時(shí)候就考起了進(jìn)士。明朝的名將大都有文才，因為明朝重文輕武，只允許進(jìn)士及第的八股文專(zhuān)家領(lǐng)兵打仗，雖然造就諸如王守仁、袁崇煥、洪承畦、孫承宗、熊廷弼等文武雙全的名將，卻也因為太多的文人統帥輸了更多不該輸的戰役。王守仁為人正直，沒(méi)有讀書(shū)人的迂腐氣，相當受人尊敬。他擔任兵部主事時(shí)候，曾經(jīng)為了打抱不平，得罪了當時(shí)炙手可熱的大太監劉瑾，被貶職到邊遠山區貴州龍場(chǎng)，王守仁倒是既來(lái)之，則安之，“因俗化導”，當地人很感激他。后來(lái)劉瑾事敗遭誅殺，王守仁才重新被啟用。明朝時(shí)候，太監專(zhuān)權，吏治腐敗，皇帝任性行事，國家政治一塌糊涂，軍事制度也存在嚴重問(wèn)題，缺兵少糧，訓練不足，戰斗力極低。當時(shí)，南中盜賊四起，各占山頭自立為王，明朝的文人官員對行軍打仗一竅不通，一敗再敗。于是王守仁出馬，改革兵制，先除賊軍耳目，再誘敵深入，威逼利誘，巧施計策，從而一舉殲之。當時(shí)朝廷還擔心數十年來(lái)都頭痛的巨寇，打算調廣東、湖廣的正規軍配合圍剿，這些部隊有的還沒(méi)動(dòng)身，有的才剛剛趕到，王守仁就平定了全部盜賊，其用兵之迅速、老練，嘆為觀(guān)止，于是“遠近驚為神”。也是天意要王守仁成為一代名將，寧王造反讓王守仁再建奇功。當時(shí)寧王兵強馬壯，直逼明朝重地南京，王守仁用假情報迷惑寧王，寧王因此延誤戰機。接下來(lái)寧王主力攻打安慶，王守仁直搗寧王根據地南昌，攻克南昌后，“軍士頗殺掠，守仁戮犯令者十余人，宥脅從，安士民，慰諭宗室，人心乃悅。”王守仁再乘機設伏，待寧王大軍回救時(shí)候而攻之，始終牽著(zhù)敵人的鼻子走，最終潰叛軍，擒寧王，一場(chǎng)足以顛覆政權的大規模叛變就這樣迅速平息了下來(lái)，總共不過(guò)花了三十五天。而這個(gè)時(shí)候明朝的正德皇帝卻自封為“威武大將軍”，要領(lǐng)軍南下。正德皇帝武宗是個(gè)瞎胡鬧的皇帝，他喜歡帶兵打仗，好好的皇帝不當，寧愿做將軍，自詡名將，重用劉瑾，寵信奸臣，貪玩好色，不過(guò)還不算特別昏庸，有些時(shí)候能夠明辨是非，最終也殺了劉瑾，是個(gè)有意思的皇帝，不過(guò)不是好皇帝。要應付昏庸皇帝和他邊上的小人比對付寧王可難多了，“高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證”，往往如此。為了投皇帝所好，武宗身邊一些奸臣不滿(mǎn)王守仁行動(dòng)太快，竟然要王守仁放了寧王，讓皇帝帶領(lǐng)京師的士兵自己來(lái)抓。王守仁當然不會(huì )跟著(zhù)他們一起胡鬧。這些奸臣小人們“縱京軍犯守仁，或呼名嫚罵”，王守仁涵養很好，“不為動(dòng)，撫之愈厚。病予藥，死予棺，遭喪于道，必停車(chē)慰問(wèn)良久始去。”王守仁誠懇的態(tài)度打動(dòng)了京師里來(lái)的士兵們，后來(lái)竟“無(wú)復犯者”。一計不成，又施一計，這回王守仁被誣陷謀反，幸虧武宗還有一點(diǎn)點(diǎn)明智，沒(méi)有理會(huì )。為了滿(mǎn)足皇帝的癖好，王守仁只好上書(shū)言“奉威武大將軍方略討平叛亂”，把功勞全歸于皇帝，給足武宗的面子，讓武宗班師回朝，避免了京師部隊對地方百姓的騷擾。武宗在南京正式接受被俘虜的寧王，并舉行了受降儀式。其時(shí)城外設一廣場(chǎng)，豎起旗號，派兵將廣場(chǎng)團團圍住，把寧王放出來(lái)，去掉枷鎖，讓他站在中間，然后武宗親自擂鼓，士兵們圍上來(lái)把寧王捆起來(lái)，高奏凱歌，仿佛真正打了勝仗一樣，浩浩蕩蕩的進(jìn)南京城，簡(jiǎn)直就是街頭賣(mài)藝的猴把戲，這樣的皇帝可叫人哭笑不得。如果王守仁動(dòng)作慢一點(diǎn)，讓武宗來(lái)和寧王作戰，相信明朝的命運會(huì )發(fā)生重大改變吧。小人當道，君子失意。王守仁的功績(jì)沒(méi)得到嘉獎，便是跟隨他立功的戰友們也都明升暗降，王守仁并非貪圖功利之人，但受到朝廷這樣的對待，也漸漸寒了心。后來(lái)賊兵又起，明朝將官無(wú)可奈何，王守仁再次出馬，摧枯拉殘，盡數平定，卻再也沒(méi)受到提拔。王守仁領(lǐng)軍軍紀嚴明，秋毫不犯，用兵如神，“當危疑之際，神明愈定，智慮無(wú)遺”，“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。”其人更是正直無(wú)私，“以直節著(zhù)”。他開(kāi)學(xué)講課，“弟子盈天下”，雖然皇帝不賞識，老百姓還是知道他的好處，他病逝后，“喪過(guò)江西，軍民無(wú)不縞素哭送者。”這大概便是所謂“公道自在人心”吧，中國歷史上能讓老百姓這樣真心為之痛哭的人，實(shí)在少而又少啊。王守仁，浙江人，號陽(yáng)明，世稱(chēng)
13.落日余暉
清朝中葉的“康乾盛世”是中國歷史上的第三次“盛世”，名將多產(chǎn)于開(kāi)國和盛世，從來(lái)如此。比如中國歷史上第一次盛世漢朝初年的“文景之治”，帶來(lái)的是文景之后漢武帝之抗擊匈奴眾多名將，李廣、衛青、霍去病為其中佼佼者；第二次盛世是唐朝初期的“貞觀(guān)之治”，唐朝名將有秦瓊、尉遲敬德、李靖、李績(jì)、蘇定方等等，清朝自然也不例外。“康乾盛世”到清朝滅亡期間，堪稱(chēng)名將者多矣，尤其是晚清時(shí)節，太平天國強勢崛起于南方，更有不世名將石達開(kāi)、李秀成等人，清朝方面不得已重用漢人將軍，曾國藩、左宗棠、張之洞、李鴻章，都是謀國老臣兼將將之材，大清名將和天國名將倒真是棋逢敵手、將遇良材，本來(lái)名將對訣煞是好看，可惜天國之天王不及清末之太后，天京一場(chǎng)自相殘殺元氣大傷，大好機會(huì )拱手送人，天國夢(mèng)滅。晚清之時(shí)局，讓人無(wú)暇感嘆天國名將之凋零，兩次鴉片戰爭、八國聯(lián)軍、甲午海戰，一場(chǎng)比一場(chǎng)敗得更慘。中華民族全面落后，用刀劍來(lái)對付槍炮，任是千古名將復生也無(wú)法力挽狂瀾，戰爭已經(jīng)完全改變了模樣，而我們還沒(méi)有來(lái)得及改變自己呢。這個(gè)時(shí)候再想起我們的“盛世”，突然覺(jué)得十分的可笑，正當我們洋洋自得、以為天朝大國不可一世的時(shí)候，已經(jīng)悄然落后，而且落后很遠很遠。就在十九世紀中期，中國和日本同時(shí)發(fā)動(dòng)自上而下的改革，但因為清政府沒(méi)有涉及到政治層面，雖然經(jīng)濟、軍事上創(chuàng )造了奇跡，一樣在幾十年后被日本輕易擊潰，綜合國力相差太遠，名將也無(wú)計可施。乘著(zhù)康乾盛世余威，大清帝國落日余暉，畢竟也有名將為人所不能，在抗擊外國侵略軍時(shí)候取得過(guò)勝利，只不過(guò)那勝利比失敗也差不太多，談起來(lái)更加令人氣憤悲哀。中華之名將到了近代，的確也是沒(méi)什么好說(shuō)的，戰爭、名將的理念都發(fā)生很大的變化，所以中國名將不提1900年后的也對，我們實(shí)在沒(méi)有什么值得夸耀之處，世界的概念不再限于中國了，而是全球。未來(lái)的名將只有可能產(chǎn)生于強國，弱隊固然出門(mén)神，可弱隊永遠都是弱隊。好了，廢話(huà)少說(shuō)，還是來(lái)看看晚清名將的悲壯和無(wú)奈罷。關(guān)天培，道光十四年廣東水師提督，重點(diǎn)布置了虎門(mén)防御，他和林則徐一起進(jìn)行了“虎門(mén)銷(xiāo)煙”，并在廣東沿海嚴密布防，而英國艦隊在關(guān)天培面前始終沒(méi)有討得好去，義律曾率兵船挑釁遭到反擊，而鴉片戰爭開(kāi)始的時(shí)候，英艦數次發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，都被關(guān)天培擊退。這在清末之中國，可是難得的勝利啊。為此，關(guān)天培得到清朝政府的嘉獎，道光帝的上諭里寫(xiě)道：此次攻擊夷船，提督關(guān)天培奮勇直前，身先士卒，可嘉之至！著(zhù)賞給“法福靈阿巴圖魯”名號。鴉片戰爭爆發(fā)后，關(guān)天培督率水師，堅守陣地，但因為清朝政府采取不抵抗政策，遣散兵勇，盡撤海防，在面臨英軍的突然襲擊情況下，又拒絕增援，關(guān)天培無(wú)奈之下，散盡自己的財物，奮勇死戰，壯烈犧牲。在今天看來(lái)，關(guān)天培自然是螳臂當車(chē)、不自量力，但不戰而降難道更像話(huà)嗎？永不放棄地堅持精神難道不應該是名將的必要素質(zhì)嗎？劉永福是清末另一位富有傳奇色彩的名將。他的部隊以七星黑旗為軍旗，世稱(chēng)黑旗軍。劉永福主要活躍在越南和臺灣與侵略軍作戰。當時(shí)清朝是越南的宗主國，所以捍衛越南的主權也就成了清政府的義務(wù)，但是在十八世紀末期，清政府自顧不暇，哪還有工夫理睬越南。而這個(gè)時(shí)候的劉永福挺身而出，率領(lǐng)他的黑旗軍血戰法國侵略軍，大獲全勝，而劉永福也被越南國王封劉永福一等義勇男爵，任三宣提督。后來(lái)法國大舉進(jìn)攻越南，清政府被迫向法國宣戰，劉永福配合老將馮子材又一次取得了勝利，聲威大振，是為中國近代史上為數極少的反擊侵略勝利戰爭。不過(guò)清政府沒(méi)有乘勝追擊，反而和法國簽訂停戰協(xié)定，并且承認法國是越南的保護國，這就是所謂打了勝仗，卻像敗仗一樣喪權辱國的說(shuō)法。雖然這個(gè)決定未必一定是錯誤，當時(shí)普魯士的俾斯麥發(fā)動(dòng)了統一德意志的普法戰爭，法國節節敗退，所以中法戰爭中的法軍人心惶惶、士氣低落，但法國國力之強盛，遠在大清之上，劉永福、馮子材的勝利實(shí)在屬于僥幸又僥幸，而清政府認為自己根本沒(méi)有實(shí)力守護越南，不如見(jiàn)好就收吧。劉永福率黑旗軍將士三千人回國，清廷下令裁減，兩年后只剩下三百人。甲午戰爭爆發(fā)后，劉永福奉命率黑旗軍赴臺灣，幫辦臺灣防務(wù)?！恶R關(guān)條約》割讓臺灣的消息傳來(lái)，桀驁不馴的劉永福沒(méi)有理會(huì )放棄臺灣的命令，而是留在臺灣領(lǐng)導抗日，曾經(jīng)幾次重創(chuàng )日軍，劉永福在臺灣同日軍血戰近五個(gè)月，但終因為得不到清政府的支持而戰敗，黑旗軍將士大都戰死，無(wú)奈之下，劉永福只有潛回大陸。這位名將有廉頗風(fēng)范，辛亥革命后，他還被推為廣東民團總長(cháng)。到1915年，袁世凱接受日本的二十一條，舉國大嘩，而這位將近八十的老將拍案而起，要求重上戰場(chǎng)殺敵。要說(shuō)起功績(jì)，清末名將自然多以失敗告終，但也正因為敵我力量懸殊，頑強和勇敢更值得欽佩。封建王朝統治下的近代中國妄自尊大，鴉片戰爭之后才勉強認同西方的技術(shù)力量，但還是沒(méi)有上升到工業(yè)革命和政治改革層面，在這種“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的特異制度下，轟轟烈烈的洋務(wù)運動(dòng)也只能培養出貌似強大，實(shí)際卻不堪一擊的軍隊來(lái)?？v有名將，也只能望而興嘆，對于清末之將軍，我們應該更多一份尊重，畢竟知其不可為而為之，能有勇氣去打一場(chǎng)注定失敗的戰爭，也是很了不起的啊。在今天，我們自然會(huì )有另一種覺(jué)悟，落日余暉雖然壯麗，卻已近黃昏，強國之道在于科學(xué)和民主，國家實(shí)力為產(chǎn)生名將第一要務(wù)，其余次之又次之啊。
14.名將隨想
名將的故事永遠也寫(xiě)不完，不過(guò)我這篇文章快要結束了，有一搭沒(méi)一搭的寫(xiě)著(zhù)，名將的選擇本來(lái)就是憑興趣和個(gè)人愛(ài)好，如果不熟悉就很難對其做出準確地判斷，更不可能令所有人滿(mǎn)意。但既然有了只要做事情就會(huì )犯錯誤的覺(jué)悟，那么也就毫不在乎的理解為自?shī)首詷?lè )，擺出一幅野豬不怕開(kāi)水燙的架勢，悉聽(tīng)尊便吧?，F在可以很認真的勞心勞作做這樣既辛苦又不能賺錢(qián)的事情，大概是年少無(wú)知的一種表現吧，一切都等到老了再后悔羅。很無(wú)聊的給自己提出一個(gè)題目：挑選四名中國歷史上當之無(wú)愧的名將之中的名將。設定是：其一，必須是名將輩出的年代，否則還算什么名將中的名將，只不過(guò)是矮子中間選高子罷了；其二，要求有十年以上的戰爭經(jīng)驗，要指揮軍團進(jìn)行大規模作戰，并且改變了當時(shí)國家形勢的局面，造成巨大的影響。一戰成名，畢竟還是不能令人信服，事實(shí)上憑借運氣也可能成為名將，另外如果只是茍延殘喘的自衛性質(zhì)名將，影響和效果就大大不同，名將中的名將肯定名額有限，所以只能挑選最合適的；其三，決不采用民間傳說(shuō)和小說(shuō)立場(chǎng)，也就是說(shuō)評判的標準必須是歷史上真真正正發(fā)生過(guò)的戰役；其四，我不太熟悉的名將不算，因為名將中的名將如果不夠有名，只怕也不能當選，雖然因為歷史原因、教育原因和我孤陋寡聞的原因會(huì )影響判斷，但我仍然堅持這一點(diǎn)，事實(shí)上也只有這一點(diǎn)最讓人無(wú)法反駁我的結論。不是理由的理由往往最有說(shuō)服力，尤其是說(shuō)服自己的時(shí)候。好了，我們開(kāi)始吧。首先我們劃分一下歷史時(shí)代，我們將歷史分為春秋戰國、秦漢帝國、三國兩晉、五胡亂華、隋唐帝國、五代十國、宋遼金眾帝國、元帝國、明清帝國九個(gè)歷史階段。而我們選擇名將中國名將，基本上是集中于開(kāi)國時(shí)期和盛世時(shí)期，那個(gè)時(shí)候才是英雄用武之時(shí)。那么我們首先排除宋，宋帝國整個(gè)歷史時(shí)期處于被動(dòng)挨打地位，并且沒(méi)有一位名將徹底改變這一切，雖然北宋南宋不乏名將，但前面已經(jīng)提到，名額有限，我們只能苛刻的要求名將們還要生逢其時(shí)。另外宋朝開(kāi)國比較順利，沒(méi)有強大挑戰對手，雖然避免了內戰，但是名將也沒(méi)有機會(huì )發(fā)揮了。對于元帝國，如果從成吉思汗算起，元帝國的名將實(shí)在多得恐怖，功績(jì)也大得嚇人，不過(guò)當時(shí)蒙古人不能算作中國正統，如果要算的話(huà)，也只能夠從忽必烈建立元朝開(kāi)始。三國時(shí)代、五胡亂華和五代十國也被排除在外，因為沒(méi)有任何一個(gè)國家成功統一中國，雖然名將們有過(guò)很多次決定性戰役，但都只是阻礙統一罷了，簡(jiǎn)單的說(shuō)，他們對于國家形勢改變的不夠大。五胡時(shí)期的名將本來(lái)也不少，但是最優(yōu)秀的大都自己稱(chēng)帝，名將中的名將選出一個(gè)皇帝來(lái)，那是要叫人笑話(huà)的。明清帝國里，乃是中國封建王朝頂峰時(shí)期，王權至上，名將們自由發(fā)揮的余地太少了。朱元璋開(kāi)國時(shí)代曾有智將徐達和勇將常遇春，可是要說(shuō)朱元璋將蒙古人趕出去，不如說(shuō)他是從逐鹿的群雄中取勝罷了，而且有明一代，皇帝多殘忍好殺，不思進(jìn)取，諸如鄭和下西洋也不過(guò)是耀武揚威，至于以后的王守仁、于謙、戚繼光、袁崇煥，打的都是國家防御性質(zhì)戰爭，他們身處的歷史時(shí)代決定了他們不可能有更大的作為。清朝一代，開(kāi)國時(shí)期屠殺過(guò)甚，大統一時(shí)候康熙用兵能力遠在手下名將之上，清末倒是名將輩出，可古代名將已經(jīng)不適合現代戰爭了，于是排除明清。那么我們就剩下了春秋戰國、秦漢、隋唐、元朝。戰國有四大名將，白起、廉頗、李牧、王翦，毫無(wú)疑問(wèn)白起遠遠超過(guò)他們，數次超大規模的戰役，長(cháng)平一戰更是戰術(shù)運用經(jīng)典，為秦國的統一奠定了基礎。但是春秋戰國還有幾個(gè)競爭對手，比如兵圣孫武，我感覺(jué)上孫武有歷史虛構的成分，他老人家好像就在吳楚爭霸中牛刀小試，然后躲進(jìn)深山老林之中修道去了，而《孫子兵法》主要成于曹操之手，事實(shí)上吳楚爭霸伍子胥的功勞才是最大的。另外，吳楚都屬于地方性質(zhì)局部爭端，稱(chēng)霸一時(shí)，離大統一還有一定距離呢。另一位競爭對手是孫臏，基于以上同樣道理，他們的成就并不是建立在主動(dòng)出擊形成大統一戰略上，往往是防御性質(zhì)或者地方爭霸。于是，第一位選擇白起，應該是沒(méi)有太多異議吧。秦帝國有了白起，也該滿(mǎn)足了吧。我們再來(lái)到漢帝國，楚漢相爭時(shí)期，領(lǐng)兵打仗能力遠遠眾人的大概只有韓信了。其余的人，如張良蕭何多運籌帷幄，項羽是個(gè)猛將，但不能算大將之才。我們來(lái)看看蕭何對韓信的評價(jià)，“諸將易得，至如信，國士無(wú)雙。王必欲長(cháng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭天下，非信無(wú)可與計事者。”蕭何可不是因為和韓信關(guān)系好才推薦他的，天下歸漢之后，韓信卓越的軍事才能使得天不怕、地不怕的劉邦感到畏懼，愿除之而后快，韓信這個(gè)家伙，很不簡(jiǎn)單。漢帝國能夠和韓信競爭的名將也不少，只不過(guò)衛青太陰柔，霍去病囂張。而李廣也有殺降之事，更將侮辱自己的霸陵尉斬首，比起韓信忍胯下之辱，后來(lái)反提拔那位侮辱他的無(wú)賴(lài)少年，器量不可同日而語(yǔ)。至于其他幾位征戰匈奴、決戰西域的名將，用兵的規模就遠遠比不上內戰時(shí)候的戰役宏大了。第三位名將中的名將，我選擇唐朝的李靖。李靖這個(gè)人大器晚成，相當有傳奇色彩，隋唐時(shí)代的名將也是多如牛毛，李靖憑什么脫穎而出？其人除了跟隨李世民南征北戰外，更是和少數民族作戰，“南平吳，北破突厥，西定吐谷渾”。李世民和他關(guān)系很好，對他評價(jià)也很高，封李靖為衛國公及開(kāi)府儀同三司，應該屬于大唐初期第一名將。第四位名將精英我就有些糊涂了，是選擇元朝時(shí)期的郭侃，還是盛唐時(shí)期的郭子儀？又或者干脆去別的時(shí)代挑選？總之我是不會(huì )選關(guān)羽的，這位虛妄的名將在歷史上有“武圣”之稱(chēng)，但是并沒(méi)有了不起的戰役勝利，名將并不是靠名氣，前面已經(jīng)有所提到。既然不好決定，與其隨便選擇一個(gè)，不如干脆撂起來(lái)，這點(diǎn)上可以向田中大神學(xué)習，把最后一個(gè)名額留給大家去考慮吧。
15.將將之才
說(shuō)完了名將，不得不提一提名將的君主們。俗話(huà)說(shuō)強將手下無(wú)弱兵，而名將們之上必有圣明天子，這是顯而易見(jiàn)的。名將中的名將韓信，曾和劉邦進(jìn)行過(guò)一段有趣的對話(huà)。那是在統一漢帝國后，劉邦忌諱韓信的軍事才能，偽游云夢(mèng)抓住韓信，并將韓信從韓王貶為淮陰侯，有一次劉邦和韓信談?wù)擃I(lǐng)兵能力的問(wèn)題，劉邦就問(wèn)韓信：“像我這樣的才能，能夠領(lǐng)多少兵？”韓信回答說(shuō)：“殿下領(lǐng)兵不能超過(guò)十萬(wàn)。”我估計韓信有所保留，如果真讓劉邦一個(gè)人帶兵打仗，能指揮好一萬(wàn)就不錯了。劉邦繼續問(wèn)韓信：“那么你適合帶多少人呢？”韓信毫不客氣的回答：“像我這樣子，多多益善。”真是相當的自信。于是劉邦笑了起來(lái)：“你帶兵越多越好，那么為什么會(huì )被我抓住呢？”韓信從容的回答說(shuō)：“殿下不能將兵，但善于將將，所以我被殿下所擒。”這番話(huà)很實(shí)在，也恰到好處，劉邦很滿(mǎn)意韓信的回答。如果說(shuō)將兵是名將的才能，那么將將就應該是名君的才能了。中
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