一、簡(jiǎn)介
朱熹（1130—1200年）中國南宋思想家。字元晦，號晦庵?；罩萱脑矗ń駥俳鳎┤?。紹興十八年（1148年）中進(jìn)士，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，慶元六年卒。嘉定二年（1209年）詔賜遺表恩澤，謚曰文，尋贈中大夫，特贈寶謨閣直學(xué)士。理宗寶慶三年（1227年），贈太師，追封信國公，改徽國公。
二、生平
朱熹早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專(zhuān)心儒學(xué)成為程顥、程頤之后儒學(xué)的重要人物。淳熙二年（1175年），朱熹與呂祖謙、陸九淵等會(huì )于江西上饒鉛山鵝湖寺，是為著(zhù)名的鵝湖之會(huì )，朱陸分歧由此更加明確。朱熹在“白鹿國學(xué)”的基礎上，建立白鹿洞書(shū)院，訂立《學(xué)規》，講學(xué)授徒，宣揚道學(xué)。在潭州（今湖南長(cháng)沙）修復岳麓書(shū)院，講學(xué)以窮理致知、反躬踐實(shí)以及居敬為主旨。他繼承二程，又獨立發(fā)揮，形成了自己的體系，后人稱(chēng)為程朱理學(xué)。朱熹在任地方官期間，力主抗金，恤民省賦，節用輕役，限制土地兼并和高利盤(pán)剝，并實(shí)行某些改革措施，也參加了鎮壓農民起義的活動(dòng)。朱熹在從事教育期間，對于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)以及自然科學(xué)，都有所涉及或有著(zhù)述，著(zhù)作廣博宏富。
三、朱子家訓
全文三百余字，其原文如下：
君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。
父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。
兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。
夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。
事師長(cháng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。
見(jiàn)老者，敬之；見(jiàn)幼者，愛(ài)之。
有德者，年雖下于我，我必尊之；
不肖者，年雖高于我，我必遠之。
慎勿談人之短，切莫矜己之長(cháng)。
仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。
人有小過(guò)，含容而忍之；
人有大過(guò)，以理而諭之。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
人有惡，則掩之；人有善，則揚之。
處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。
勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。
勿稱(chēng)忿而報橫逆，勿非禮而害物命。
見(jiàn)不義之財勿取，遇合理之事則從。
詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。
子孫不可不教，童仆不可不恤。
斯文不可不敬，患難不可不扶。
守我之分者，禮也；聽(tīng)我之命者，天也。
人能如是，天必相之。
此乃日用常行之道，若衣服之于身體，
飲食之于口腹，不可一日無(wú)也，可不慎哉！
《朱子家訓》也稱(chēng)作《朱文公家訓》，所謂家訓即家長(cháng)在立身處世為學(xué)等方面對子孫的教誨。
朱熹生活時(shí)期，南宋朝廷偏安江南，外有金、蒙虎視眈眈，時(shí)常大軍壓境，內則封建統治昏庸無(wú)能，社會(huì )綱常失序，人們精神失落，官場(chǎng)貪風(fēng)日熾，階級矛盾日益深化，農民起義不斷爆發(fā)。為了挽救災難深重的民族危機和日益倫喪的倫理道德，朱熹以建立一個(gè)國家統一、天下為公的大同社會(huì )為己任，創(chuàng )立了系統宏大、條理縝密的理學(xué)思想體系?！吨熳蛹矣枴肪褪窃谀纤紊鐣?huì )動(dòng)蕩不安的背景下產(chǎn)生的，八百年來(lái)，不僅成為朱氏家族教育后代的名篇，也成為其它姓氏教育后代的范本。
中華民族素以重視“家教”著(zhù)稱(chēng)于世，有道是家和萬(wàn)事興。朱熹非常推崇《大學(xué)》中“修身齊家治國平天下”的思想，將《大學(xué)集注》列為《四書(shū)集注》之首。中國古代進(jìn)行“家教”的各種文字記錄很多，如周公的《誡伯禽》、管仲的《弟子職》、諸葛亮的《誡子書(shū)》，還有頗負盛名的北齊顏之推的《顏氏家訓》，清曾國藩的《曾國藩家書(shū)》等等?？梢哉f(shuō)這些都是前人留給我們的一大筆珍貴遺產(chǎn)，研究、篩選、吸收、利用這些家訓，對于提高國民的文化素質(zhì)、道德修養，從而促進(jìn)社會(huì )和諧至今仍然具有不可低估的積極作用。
《朱子家訓》精辟地闡明了修身治家之道，是朱熹一生做人治家、教育后代的經(jīng)驗總結，一生心血的高度結晶，是元、明、清三代及近代家庭教育的好教材。
癡心父母古來(lái)多，天下沒(méi)有不疼愛(ài)子女的父母，但問(wèn)題在于如何去愛(ài)？是把道德修養、人格風(fēng)范留給子孫，把清白留給子孫，還是僅僅把錢(qián)財留給子孫，甚至是把惡行留給后人，值得每一個(gè)為人母為人父的去三思。
在近代社會(huì )，隨著(zhù)政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展變化，《朱子家訓》在社會(huì )上的影響已不像過(guò)去，但其所蘊含的理性思想，對于現代人如何“修身、齊家、治國”有著(zhù)極大的借鑒作用，對于黨的十六大提出的構建社會(huì )主義和諧社會(huì )仍不失其指導意義。
做為朱熹誕生地的公民，通過(guò)對《朱子家訓》的閱讀，取其精華，棄其糟粕，一定能增長(cháng)不少有益的知識，獲得更多的人生啟迪。
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