詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》，是我國第一部詩(shī)歌總集，共收集詩(shī)歌305篇。又稱(chēng)“詩(shī)"、“詩(shī)三百”。漢代獨尊儒術(shù)，尊稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，一直沿用至今。
一、《詩(shī)經(jīng)》的編纂
《詩(shī)經(jīng)》的編纂有三種說(shuō)法
1、采詩(shī)說(shuō) 由“周”朝廷派采詩(shī)官到各地收集后整理編纂而成。
2、獻詩(shī)說(shuō) 由各地向朝廷獻詩(shī)后整理編纂而成。
3、刪詩(shī)說(shuō) 由孔子刪改、編纂而成。（此說(shuō)不可信，應為孔子參與過(guò)詩(shī)的整理工作。）
二、《詩(shī)經(jīng)》的流傳
秦朝有“焚書(shū)”運動(dòng)，“詩(shī)”也在被焚之列。到了漢初，有能背誦“詩(shī)”者開(kāi)館講授“詩(shī)”，較著(zhù)名的有齊、魯、韓、毛四家（四種流派）。后毛亨、毛萇的《毛詩(shī)傳》經(jīng)大經(jīng)學(xué)家鄭玄作箋而名聲大燥，逐漸取代其余三家而獨存（其他三家詩(shī)今已失傳）?，F今我們所見(jiàn)的《詩(shī)經(jīng)》，便是《毛詩(shī)傳》的傳本。
三、《詩(shī)經(jīng)》的結構
《詩(shī)經(jīng)》由“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分組成。
1、風(fēng)、各國國風(fēng)，即各地民歌。
2、雅、正樂(lè )，即周王朝所在地的詩(shī)歌（又分大雅、小雅兩部分）
3、頌、祭祀祝辭。
就其思想性和藝術(shù)性而言，頌不如雅，雅不及風(fēng)。
四、《詩(shī)經(jīng)》的表現手法
《詩(shī)經(jīng)》的表現手法有三種，“賦”、“比”、“興”
1、賦、直陳其事。就是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，大事鋪陳。如《伐檀》，首句便是“坎坎伐檀兮·······”
2、比、以彼物比此物也。就是比喻、打比方。如《碩鼠》，用碩鼠比喻剝削者。
3、興、先詠他物以引起所詠之物。如《關(guān)雎》，首句為“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”
本意為詠“窈窕淑女，君子好逑。”，卻先詠“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。興也。
風(fēng)、雅、頌、賦、比、興并稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》“六義”。
五、《詩(shī)經(jīng)》的主要內容
1、反映愛(ài)情與婚姻的詩(shī) 如《關(guān)雎》、《蒹葭》、《靜女》、《氓》、《谷風(fēng)》。
2、反剝削、反壓迫的詩(shī) 如《七月》?！斗ヌ础?、《碩鼠》。
3、反映兵役、勞役痛苦的詩(shī) 《 如何草不黃》、《東山》、《君子于役》。
4、政治諷刺詩(shī) 如《新臺》、《株林》、《正月》、《蕩》。
5、反映勞動(dòng)和愛(ài)國思想的詩(shī) 如《芣苢》、《無(wú)衣》、《載馳》。
6、古老的民族史詩(shī) 如《生民》、《公劉》、《大明》。
六、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色
1、以四言為主，兼有雜言。
2、重章疊句，反復詠唱。
3、大量運用賦、比、興表現手法。
七、《詩(shī)經(jīng)》的地位和影響
1、《詩(shī)經(jīng)》是我國文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。
2、《詩(shī)經(jīng)》是我國詩(shī)歌史上第一座高峰。
3、現實(shí)主義的創(chuàng )作精神，對后世影響極大。
4、《詩(shī)經(jīng)》以抒情詩(shī)為主流，奠定了我國后代詩(shī)以抒情為主的發(fā)展方向。
5、賦、比、興的表現手法，成為我國后代詩(shī)歌的主要表現手法。
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