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何人才有資格稱(chēng)“當代草圣”?自古“草圣”皆因大草而“封”!

什么樣的人,才有資格稱(chēng)為“草圣”?草書(shū)分章草、小草和大草(又稱(chēng)狂草),其中大草難度最高。一位草書(shū)家如果只精于小草,而不擅長(cháng)大草,就不可能稱(chēng)為“草圣”。簡(jiǎn)單地說(shuō),自古“草圣”皆因大草而“封”。

張芝《冠軍帖》

縱觀(guān)千年書(shū)法史,能稱(chēng)為草圣者不過(guò)張芝、張旭和懷素三人。此三人均以大草名世,張芝是開(kāi)創(chuàng )今草的標志性書(shū)家,其代表作《冠軍帖》大開(kāi)大合;張旭創(chuàng )立狂草,其代表作《斷碑千字文》縱橫恣??;懷素與張旭共同鑄就“唐草”巔峰,其代表作《大草千字文》咸臻神妙??梢钥隙ǖ氖?,正是由于各自的大草杰作,此三人才被稱(chēng)為“草圣”。

懷素《大草千字文》

現當代書(shū)壇,以草書(shū)著(zhù)稱(chēng)者主要有于右任、毛體、林散之、李志敏等。但他們之中,多是以小草見(jiàn)長(cháng),真正涉入大草者卻極少。

于右任小草

與康有為、李志敏、沙孟海并稱(chēng)“百年書(shū)壇力可扛鼎四大家”之一的于右任,取法懷素小草千字文,并融入章草意蘊,并未深入大草領(lǐng)域。

毛澤東書(shū)法

深受大眾喜愛(ài)的毛體,雖有大草格局,卻夾雜過(guò)多行楷書(shū)結體,不夠純粹。原因很簡(jiǎn)單,非書(shū)法內行人并不懂得區分行草書(shū)結體,以為“龍飛鳳舞”即為狂草。

林散之書(shū)法

與李志敏并稱(chēng)“南林北李”的林散之,草書(shū)雖融入畫(huà)意,但仍是停留在小草體系,不能不說(shuō)是一種遺憾。如果說(shuō)在當代草書(shū)實(shí)踐中,林散之為飄逸之美,那李志敏則為蒼茫之美,兩者風(fēng)格迥異、剛柔互補,凸顯“南林北李”的雙峰對弈。

李志敏用張旭筆法臨懷素《自敘帖》

只有與沈尹默合稱(chēng)“北大書(shū)法史兩巨匠”的李志敏,將魏碑引入狂草,開(kāi)創(chuàng )引碑入草獨特書(shū)風(fēng),其“枯筆連綿”尤為堪稱(chēng)一絕,很純粹,很任性,很孤傲,填補20世紀狂草史空白。中國美術(shù)家協(xié)會(huì )副主席、中國美術(shù)館館長(cháng)吳為山早年致信李志敏時(shí)專(zhuān)門(mén)評價(jià):“李老書(shū)法之蒼茫,氣勢之狂放,結體之奇異,章法之險峻,完全突破了世俗的審美觀(guān),是與古人通息又展示現代精神的神品!率真!熱烈!氣勢浩然!”

李志敏:寧化、清流、歸化, 路隘林深苔滑。 今日向何方, 直指武夷山下。 山下山下, 風(fēng)展紅旗如

選擇了狂草,就選擇了寂寞??癫萸吆凸?,卻是揭示書(shū)家內心世界的“密電碼”。作為法學(xué)泰斗、北京大學(xué)資深教授,歷經(jīng)人生磨難的李志敏尤對狂草竟有獨鐘。他窮其一生致力于書(shū)論研究和書(shū)法探索,系統梳理書(shū)法史論及歷代書(shū)論專(zhuān)著(zhù),在臨習古帖上用力極深,臨習方法也獨特多樣。從留存的臨習遺跡研判,如他臨懷素《大草千字文》時(shí),采用的是“對臨法”,力求與原作形神兼似;而當他臨懷素另一名帖《自敘帖》時(shí),則將張旭《斷碑千字文》的筆法與《自敘帖》的結體融為一體,“用顛張之筆法寫(xiě)狂素之結體”,汲取兩位狂草宗師之精髓,這樣的臨習方法前無(wú)古人,匠心獨具。趙樸初說(shuō)過(guò):“我是先見(jiàn)李志敏其書(shū),后見(jiàn)其人。最初看到他的草書(shū)時(shí),覺(jué)得實(shí)在難以認讀,并略顯生澀??煞旁谝贿?,偶然再來(lái)觀(guān)時(shí)卻感佩其點(diǎn)畫(huà)老辣蒼勁,不乏神來(lái)之筆。故仔細端賞,甚感神品也!”

李志敏:欲返不盡,相期與來(lái)。明漪絕底,奇花初胎。青春鸚鵡,楊柳池臺。碧山人來(lái),清酒滿(mǎn)杯。生氣

引碑入草是碑帖結合的一種高級形態(tài),直接影響當代書(shū)法的走向。李志敏不僅率先提出了“引碑入草”的命題,還自覺(jué)對其進(jìn)行了可貴探索,將北碑之雄強方筆和開(kāi)闊圓筆,自然嵌入狂草創(chuàng )作之中,不愧引碑入草開(kāi)創(chuàng )者。書(shū)法大家啟功說(shuō):“只有碑帖融合,才能突破前人藩籬。而李志敏先生對引碑入草的探索,代表了中國書(shū)法的方向?!狈A裔藝術(shù)理論家熊秉明也曾指出:“當代書(shū)法要從碑帖結合上找出路,狂草就應該像李志敏先生這樣寫(xiě),引碑入草價(jià)值不容低估”。

李志敏《草論-三春堂狂草》影印

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