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多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì )回想起父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午。那時(shí)的馬孔多是一個(gè)二十戶(hù)人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開(kāi)，湍急的河水清澈見(jiàn)底，河床里卵石潔白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，許多事物還沒(méi)有名字，提到的時(shí)候尚需用手指指點(diǎn)點(diǎn)。每年三月前后，一家衣衫襤褸的吉卜賽人都會(huì )來(lái)到村邊扎下帳篷，擊鼓鳴笛，在喧鬧歡騰中介紹新近的發(fā)明。最初他們帶來(lái)了磁石。一個(gè)身形肥大的吉卜賽人，胡須蓬亂，手如雀爪，自稱(chēng)梅爾基亞德斯，當眾進(jìn)行了一場(chǎng)可驚可怖的展示，號稱(chēng)是出自馬其頓諸位煉金大師之手的第八大奇跡。他拖著(zhù)兩塊金屬錠走家串戶(hù)，引發(fā)的景象使所有人目瞪口呆：鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛跌落，木板因釘子絕望掙扎、螺絲奮力掙脫而吱嘎作響，甚至連那些丟失多日的物件也在久尋不見(jiàn)的地方出現，一窩蜂似的追隨在梅爾基亞德斯的魔鐵后面。
——節選自《百年孤獨》
《百年孤獨》
作者:加西亞·馬爾克斯
南海出版公司
《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”。作品描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實(shí)與虛幻，展現出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀重要的經(jīng)典文學(xué)巨著(zhù)之一。
加夫列爾·加西亞·馬爾克斯1927年3月6日－2014年4月17日
加夫列爾·加西亞·馬爾克斯是哥倫比亞作家、記者和社會(huì )活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎得主。作為一個(gè)天才的、贏(yíng)得廣泛贊譽(yù)的小說(shuō)家，被譽(yù)為“二十世紀文學(xué)標桿”，加西亞·馬爾克斯將現實(shí)主義與幻想結合起來(lái)，創(chuàng )造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話(huà)般的歷史。主要作品有長(cháng)篇小說(shuō)《百年孤獨》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，中篇小說(shuō)《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?！贰兑粯妒孪葟垞P的兇殺案》，短篇小說(shuō)集《禮拜二午睡時(shí)刻》，自傳《活著(zhù)為了講述》，非虛構文學(xué)作品《一個(gè)海難幸存者的故事》等。
僅僅是這樣還遠遠沒(méi)有突出它背后的經(jīng)典，看看他們對于它的評價(jià)吧：在那些剛出版就暢銷(xiāo)的文學(xué)作品里，有些與世長(cháng)存，比如《百年孤獨》；另一些則銷(xiāo)聲匿跡，也就沒(méi)有比如了。
——余華
我讀《百年孤獨》這本書(shū)的感覺(jué)是“震撼”。原來(lái)小說(shuō)可以這樣寫(xiě)。緊接著(zhù)感覺(jué)到遺憾，我為什么早不知道小說(shuō)可以這樣寫(xiě)呢？
——莫言
《百年孤獨》經(jīng)典語(yǔ)錄
無(wú)論走到哪里,都應該記住,過(guò)去都是假的,回憶是一條沒(méi)有盡頭的路,一切以往的春天都不復存在,就連那最堅韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結底也不過(guò)是一種轉瞬即逝的現實(shí)。
平庸將你的心靈烘干到?jīng)]有一絲水分,然后榮光才會(huì )撥動(dòng)你心靈最深處的弦。
我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅盤(pán),憂(yōu)愁纏滿(mǎn)全身,痛苦飄灑一地。我們累,卻無(wú)從止歇;我們苦,卻無(wú)法回避。
只是覺(jué)得人的內心苦楚無(wú)法言說(shuō),人的很多舉措無(wú)可奈何,百年一參透,百年一孤寂。
預感總是倏然來(lái)臨,靈光一現,好像一種確鑿無(wú)疑的信念在瞬間萌生卻無(wú)從捕捉。
即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無(wú)法給予,也總會(huì )有一個(gè)時(shí)刻一樣東西能撥動(dòng)心靈深處的弦;我們畢竟不是生來(lái)就享受孤獨的。
生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨而獨立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(cháng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗,直到最后的最后,孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。
這是往昔的最后遺存,這往昔日漸衰落卻不會(huì )徹底消亡,因為它在自身之中無(wú)休無(wú)止的敗落下去,每過(guò)一刻便向徹底滅亡更近一步,卻永遠無(wú)法抵達最后的終結。
所寫(xiě)的事情過(guò)去不曾,將來(lái)也永遠不會(huì )重復,因為命中注定要一百年處于孤獨的世家絕不會(huì )有出現在世上的第二次機會(huì )。
當事人的苦笑取代了旁觀(guān)者的眼淚,愚者自我表達的切膚之痛取代了智者貌似公允的批判和分析,更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀(guān)效果。
面對壓迫、掠奪和遺棄,我們的回答是生活。無(wú)論是洪水還是瘟疫,無(wú)論是饑餓還是社會(huì )政治動(dòng)蕩,甚至多少世紀以來(lái)永無(wú)休止的戰爭,都沒(méi)有減弱生命壓過(guò)死亡的頑強勢頭。
延伸閱讀
《活著(zhù)為了講述》
作者:加西亞·馬爾克斯
南海出版公司
“要么寫(xiě)作，要么死去?！彼桥e世聞名的文學(xué)大師，《百年孤獨》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》等傳世巨著(zhù)的作者，被譽(yù)為“20世紀的文學(xué)標桿”。同時(shí)，他也是一個(gè)愛(ài)講故事的孩子。他說(shuō)，他努力寫(xiě)出精彩的故事，只是為了讓朋友們更愛(ài)他。他是加西亞·馬爾克斯。
這一次，他親自講述自己的故事——《活著(zhù)為了講述》。貧苦與樂(lè )觀(guān)，迷茫與執著(zhù)，頹廢與瘋狂，經(jīng)過(guò)記憶與文字的洗淘，閃耀著(zhù)永恒的詩(shī)意的光芒。
《毒木圣經(jīng)》
作者:（美）芭芭拉·金索沃
南海出版公司
《毒木圣經(jīng)》簡(jiǎn)介：普萊斯牧師帶著(zhù)妻子和四個(gè)女兒從美國來(lái)到比屬剛果，把種子、蛋糕粉和圣經(jīng)帶進(jìn)了遍布毒木的叢林。牧師眼里，這里是一片蠻荒之地，滿(mǎn)是需要救贖的靈魂。然而，他不但沒(méi)能拯救那些“無(wú)知”的土著(zhù)，反而將一家人拖入了危機四伏的動(dòng)蕩人生。一場(chǎng)慘劇悄然而至。他們要在生命的叢林中兜轉掙扎多久，才能繼續向前，步入光亮之中？
《毒木圣經(jīng)》以五位性格迥異的女性視角敘述，將歷史的洪流與人性的幽微交織，猶如一片絢爛神秘的森林，美麗凄切，令人震撼。
《一個(gè)海難幸存者的故事》
作者:加西亞·馬爾克斯
南海出版公司
《一個(gè)海難幸存者的故事》內容簡(jiǎn)介：一陣風(fēng)浪把軍艦上的八名船員卷入了海中，經(jīng)過(guò)四天搜尋，失蹤人員被宣告死亡。然而，一周之后，他們當中的一位奇跡般地出現在一處荒僻的海灘。他在一只隨波漂流的筏子上沒(méi)吃沒(méi)喝地度過(guò)了十天，終于靠岸生還。
加西亞·馬爾克斯對這位海難幸存者進(jìn)行了為期二十天的采訪(fǎng)，同時(shí)在報上連載?？廴诵南业膱蟮擂Z動(dòng)全國，讀者每天都擠在報社門(mén)前等待。由于揭露了海難真相，惹怒當局，報社被迫關(guān)張，馬爾克斯也流亡海外。直到十五年后，這篇故事才集結成書(shū)。本書(shū)被公認為非虛構文學(xué)的絕佳范本。
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