啟功(1912～2005) 中國現代書(shū)法家、書(shū)畫(huà)鑒定家、文學(xué)家。字元伯，一作元白，滿(mǎn)族，姓愛(ài)新覺(jué)羅。1912年7月26日生于北京。曾從戴姜福學(xué)文史詞章,從賈爾魯、吳熙曾學(xué)繪畫(huà),后又受業(yè)于陳垣。啟功遠祖是清朝雍正皇帝的第5子和王弘畫(huà),他的曾祖和祖父都是科舉出身的知識分子,后家道中落。他幼年喪父,少年失學(xué),憑勤奮自學(xué)和拜求名師而成一代名家。他6歲臨《九成宮醴泉銘》,11歲學(xué)《多寶塔碑》，20余歲學(xué)趙孟頫《膽巴碑》,后改學(xué)董其昌、米芾,再后雜臨碑帖及歷代名家墨跡，而以習智永《千字文》墨跡最久。他的書(shū)法,結體精嚴,筆畫(huà)清朗剛健，布勢輕重有別,主賓相濟,風(fēng)神俊秀且雅俗共賞，具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。他主張師法古人墨跡,認為碑刻要經(jīng)過(guò)刀刻,再加多年風(fēng)化剝蝕，不易見(jiàn)其原貌，墨跡則可看出古人如何運用筆墨，師墨跡可以得自然靈活之氣，甚至認為看碑也要透過(guò)刀鋒看筆鋒。他自己則半生師筆不師刀。他還一反古人“書(shū)法以用筆為上,結字亦須用功”之說(shuō),特別重視結字。認為結構對了，姿態(tài)自然出現。他經(jīng)過(guò)潛心研究,得出每個(gè)字的重心不在正中,而在偏左或偏上的結論。  2010-12-17 22:04 上傳 下載附件 (103.65 KB) 啟功長(cháng)期從事教育事業(yè)，曾任輔仁大學(xué)附中國文教員,輔仁大學(xué)助教、教員、講師、副教授。院系調整后任北京師范大學(xué)副教授、教授、博士研究生導師。又曾長(cháng)期兼事文物鑒定工作，歷任故宮博物院古物館、文獻館專(zhuān)門(mén)委員、北京大學(xué)博物館系副教授、故宮博物院顧問(wèn)、中國歷史博物館顧問(wèn)、國務(wù)院古籍整理規劃小組組員、中國書(shū)法家協(xié)會(huì )主席、北京市書(shū)法家協(xié)會(huì )主席、佛教圖書(shū)文物館董事、佛教協(xié)會(huì )常務(wù)理事等、全國政協(xié)常務(wù)委員兼文化組副組長(cháng)、中國人民政治協(xié)商會(huì )議全國委員會(huì )常務(wù)委員會(huì )委員、國家文物鑒定委員會(huì )主任委員、中央文史研究館館長(cháng)、中國書(shū)法家協(xié)會(huì )名譽(yù)主席。 啟功精于古文，又有長(cháng)期的書(shū)畫(huà)實(shí)踐和接觸古書(shū)畫(huà)的機會(huì )，因此在鑒定古書(shū)畫(huà)真偽上有較深的造詣。他將出土的古代墨跡和傳世的摹本、刻帖反復比較，從多角度加以論證。如他以傳世《曹娥碑》文辭之謬誤，斷定傳為王羲之所書(shū)之不實(shí)；從宋代有關(guān)書(shū)中得到啟發(fā)而推斷傳世顏真卿《竹山堂聯(lián)句詩(shī)》系宋人用于黃絹屏障的臨摹品，他還考證了孫過(guò)庭《書(shū)譜》墨跡是原本，懷素《自敘帖》墨跡本不是蘇舜欽補缺的那一本等，都是具有獨創(chuàng )見(jiàn)解的。啟功著(zhù)述有《古代字體論稿》、《詩(shī)文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《論書(shū)絕句百首》等。啟功早年作畫(huà)頗勤,善山水,風(fēng)格秀逸，繼承了明清文人繪畫(huà)的傳統。      |
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