川劇是一種流行于四川、重慶及貴州、云南地區的戲曲。它在唐代被稱(chēng)為“川戲”，當時(shí)就有“蜀戲冠天下”的說(shuō)法。清代乾隆年間，川戲吸收融匯了蘇、贛、皖、鄂、陜、甘各地聲腔，并加上了“變臉”、“噴火”、“水袖”等獨樹(shù)一幟的技藝，成為中國地方戲曲的一朵奇葩，人們甚至將其稱(chēng)之為“天下第一戲”。
不過(guò)，現在的川劇卻面臨著(zhù)嚴重危機：不僅那些神秘的技法面臨失傳，整個(gè)川劇行業(yè)也面臨著(zhù)人才斷層、新劇創(chuàng )作乏力、名角兒稀缺等“疑難雜癥”，甚至有的藝人蹬起了三輪、擦起了皮鞋、補起了鐵鍋……有關(guān)學(xué)者說(shuō)，川劇其實(shí)只是中國地方戲曲消亡的縮影。據調查，20世紀50年代我國還存在有367個(gè)傳統戲曲劇種，但到目前已經(jīng)消亡了100多種，一些極具特色的小劇種已成為戲曲史料，甚至沒(méi)能留下任何音像資料便消失了……
川戲的輝煌歷史從“蜀技冠天下”到“因戲亡國”
川劇在唐代，曾被稱(chēng)為“川戲”。有資料顯示，唐憲宗元和元年（公元806年），四川地區發(fā)生了一件令人哭笑不得的政治事件。當時(shí)，時(shí)任蜀中方鎮（相當于省長(cháng)）的劉辟是個(gè)大貪官，他在蜀中無(wú)所忌憚地亂收苛捐雜稅，搞得民不聊生。于是，當地的優(yōu)人（戲曲演員）便將劉辟的作為編成戲劇——也就是歷史上著(zhù)名的川戲《劉辟責買(mǎi)》，準備通過(guò)此來(lái)為民疾呼。但這一戲曲雖然已排練熟練，卻一直未能得到上演的機會(huì )。
直到后來(lái)劉辟叛唐造反，優(yōu)人們認為時(shí)機已到，便開(kāi)始公開(kāi)演出。誰(shuí)知朝廷昏庸，認為此戲涉及攻擊朝廷，不但派兵砸了戲班的場(chǎng)子，還把演員抓來(lái)鞭打一頓后充了軍。這些演員的冤屈令人憤懣，為隨后的反唐起義埋下了深深的伏筆。
這一事件，也從側面反應了川戲重要的影響力。歷史還記載，唐時(shí)期川戲影響力在國內非常大，全國甚至出現了“蜀戲冠天下”的局面。在當時(shí)四川也出現了以干滿(mǎn)川、白迦、葉硅、張美和張翱5人所組成的著(zhù)名戲班——這也是中國戲曲史上最早的戲班，《劉辟責買(mǎi)》、《麥秀兩岐》、《灌口神》等著(zhù)名川劇曲目在此時(shí)開(kāi)始流行全國……
到了五代時(shí)期，中國歷史上出現了一位將川戲推向巔峰的人，同時(shí)，他也是一位讓后人啼笑皆非的皇帝——后唐莊宗李存勗（xù）。
李存勗于公元923年統一北方，建立后唐政權，史稱(chēng)后唐莊宗。他酷愛(ài)川戲，而且演技上佳，對川戲技藝有頗多改良，成為川戲的兩位“祖師爺”之一——舊時(shí)川戲班一直有奉祀“祖師爺”的習慣，演員臨上場(chǎng)前，都須朝掛在后臺入場(chǎng)口的“祖師爺”畫(huà)像頂禮膜拜，以祈成功。而被膜拜的“祖師爺”有兩位：一位畫(huà)作白面黑三綹須穿龍袍；另一位畫(huà)作白面無(wú)須穿龍袍——前者正是大名鼎鼎的自譽(yù)為“梨園之首”的唐明皇李隆基；而后者，則正是這位后唐莊宗皇帝李存勖。
李存勗的人生因戲曲而豐富多彩，但他的結局卻是令人惋惜的。當上皇帝沒(méi)多久，李存勗就沉浸在了川戲等各種戲曲之中，甚至還給自己取了個(gè)藝名“李天下”，常常與戲子們一起粉墨登場(chǎng)。
也是由于這種關(guān)系，后唐戲子們的地位空前提高，不僅可以隨時(shí)出入宮廷，最后竟干預起了朝政，于是整個(gè)后唐成了戲子的舞臺，大臣們反而成了觀(guān)眾——這樣的后果是不言而喻的：公元926年3月，后唐大將李嗣源發(fā)動(dòng)叛亂，李存勗率領(lǐng)一幫戲子拼命抵抗，在混亂中被流箭射中面門(mén)，拔出箭來(lái)血柱沖天。沒(méi)有醫學(xué)常識的李存勗在此時(shí)又喝下了一碗人奶——人在失血過(guò)多的情況下接觸到奶漿，更會(huì )促進(jìn)血液循環(huán)，加速死亡。最后，李存勗一命嗚呼，只留下一段“因戲亡國”的悲劇故事流傳世間……
成于滿(mǎn)清，興于民國，抗戰之后，它卻突然消亡……
川戲在清代，進(jìn)入了一個(gè)特殊的轉型期，它吸收融匯蘇、贛、皖、鄂、陜、甘各地聲腔（如昆腔、弋陽(yáng)腔、秦腔、二黃腔等等），形成含有高腔、胡琴、昆腔、燈戲、彈戲5種聲腔的川劇。其中川劇高腔曲牌豐富，唱腔美妙動(dòng)人，最具地方特色，成為當時(shí)川劇的主要演唱形式。
這一時(shí)期的川劇，聲望雖不及前朝，但也遍及整個(gè)四川，在云南、貴州、湖北也擁有大量觀(guān)眾。常見(jiàn)于舞臺的劇目多達數百出，其中還包括了如“變臉”、“噴火”、“水袖”等眾多獨樹(shù)一幟的表演技法，令觀(guān)眾感嘆其妙，回味無(wú)窮。
清朝覆滅后，川劇又進(jìn)入了一個(gè)大發(fā)展的階段。1912年，康子林、楊素蘭、蕭開(kāi)臣、李甲生等當時(shí)中國最著(zhù)名的川劇藝人，聯(lián)合8個(gè)戲班的100多位演員和琴師、鼓師，組建了四川第一個(gè)川劇藝人組織“三慶會(huì )”，這是當時(shí)四川藝術(shù)水平最高的川劇劇團。在“戲圣”康子林與“泰斗”賈培之的帶領(lǐng)下，三慶會(huì )的演出幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，不僅民間的票友組織遍布全國，甚至還影響到了海外……
上世紀30年代，抗日戰爭爆發(fā)，中國經(jīng)濟、政治、文化中心西遷入蜀，也讓川劇進(jìn)入了另一個(gè)繁榮期。當時(shí)，川劇藝術(shù)家們積極投身抗日宣傳活動(dòng)，演員與劇作家們將傳統川劇進(jìn)行修改，加入抗日救亡的氣息，如周裕祥編演的《滕縣殉國記》，張德成、李大中編演的《揚州恨》等，久演不衰，大受歡迎，許多外地劇團也紛紛仿效。
但是，似乎也正是從這時(shí)候起，金錢(qián)、名望與眾多外來(lái)文化的沖擊，讓川劇藝人逐漸迷失了，許多川劇精髓也開(kāi)始流失。終于，當戰亂平息，那些曾在舞臺上風(fēng)光絢麗的人們，突然消失在塵埃里，不見(jiàn)了蹤影。
老一輩川劇人將川劇的墮落源頭，歸罪于40年代左右的川戲改良運動(dòng)，近80高齡的川劇傳承人夏庭光老先生在接受本刊記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，當時(shí)由于重慶已被確立為戰時(shí)陪都，成都又是內陸重要的核心城市，萬(wàn)商云集，外來(lái)的文化藝術(shù)非常多，這時(shí)的川劇人為了生計、“發(fā)達”，被迫改變內容、嘩眾取寵，吸引更多的觀(guān)眾，例如無(wú)臺詞、由演員自由發(fā)揮的“條綱戲”，就出現在這個(gè)時(shí)候?！澳切┓谴▌鹘y的東西進(jìn)入了，川劇很多就變味了，忘了本，有的本子甚至被改得已經(jīng)不是川劇了……”
川劇保衛戰“川劇不可能滅亡，除非四川人死絕”
2006年，當人們再次把目光投向川劇時(shí)，發(fā)現它已被赫然列入瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，即將消失。于是，一場(chǎng)“振興川劇”的保衛戰再次打響。
早在上世紀七八十年代，大家就開(kāi)始喊出了振興川劇的口號。當一樣東西需要振興的時(shí)候，說(shuō)明它已經(jīng)不景氣了……盡管重慶市川劇院以《金子》等多個(gè)國家精品劇、優(yōu)秀保留劇目讓業(yè)界驚羨，但依舊難逃人才斷層、新劇創(chuàng )作乏力、名角稀缺等“疑難雜癥”。前日舉行的重慶兩會(huì )上，兩度“梅花獎”（中國戲曲成就最高獎項）獲得者、中國劇協(xié)副主席、重慶川劇院院長(cháng)沈鐵梅一度含淚感嘆：“一肥豈能遮百丑，川劇艱辛誰(shuí)人知？”
在低收入造成川劇人才流失的同時(shí)，也讓引進(jìn)人才舉步維艱。沈鐵梅說(shuō)，現在重慶川劇舞臺急缺演員，“生旦凈末丑”五個(gè)行當無(wú)法湊齊，名角更是少之又少。因為沒(méi)有年輕演員頂班，許多老演員無(wú)法退休，人才斷層現狀令人堪憂(yōu)。面對自己四處碰壁求援，幾乎“跑斷腿”才修建起來(lái)的重慶川劇藝術(shù)中心，她感嘆道：“如果沒(méi)有了演員，修建這么漂亮的舞臺又有什么用呢？”
不僅是重慶，目前國內的川劇都面臨著(zhù)這樣的危機。例如，在位于川滇交界處的四川省高縣，當地的川劇團曾是國家重點(diǎn)文化單位，團里的演員們30多年共演出了200多個(gè)歷史劇和80多個(gè)現代劇，備受觀(guān)眾喜愛(ài)歡迎。而如今，他們中的大多數人卻只能住著(zhù)簡(jiǎn)陋的房子，四處幫別人打工“討口”過(guò)日子，有的藝人蹬起了三輪、擦起了皮鞋、補起了鐵鍋……往日的風(fēng)光與今天的沒(méi)落形成了巨大反差。
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心副主任、研究員田青說(shuō)，對保護工作的淡漠和忽視，或者認識不足，扼殺了無(wú)數珍貴的、難以恢復的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“發(fā)展”似乎是人們腦海中的重要詞匯，“變化”是最好的發(fā)展證明。而這兩者，都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的大敵?！耙缘胤?a target="_blank" >戲曲為例。上世紀50年代，我國共有367個(gè)傳統戲曲劇種，到目前已經(jīng)消亡了100多種。一些極具特色的小劇種已成為戲曲史料，有的甚至沒(méi)有留下任何音像資料。即使是仍然勉強留存的，大多數面臨著(zhù)后繼無(wú)人、資金短缺、沒(méi)有劇場(chǎng)、表演技巧消失等困難?！?
川劇，這一從歷史中走來(lái)的優(yōu)秀劇種，真的是一蹶不振，直至消失嗎？來(lái)自川劇業(yè)界另一些聲音，多少給了我們一些安慰——“川劇的復興盡管艱難，但我還是有信心的?！碧岬酱▌〉那熬?，作為文化遺產(chǎn)傳承人的夏庭光老先生神情堅定，他還如數家珍地給記者介紹起了重慶川劇院最近的作品：“我們正在籌備《李亞仙》、《楊闇公》等幾部新川劇，還有《灰闌記》，這部作品早在元雜劇中就有記載的，后來(lái)被德國話(huà)劇大師貝爾托?布萊希特改成了《高加索灰闌記》。要說(shuō)川劇滅亡，我不信，除非四川人死絕……”
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