老舍自幼出生于貧苦市民家庭，與底層勞動(dòng)者有親密接觸，對底層勞動(dòng)者的生活狀況和心理有著(zhù)透徹的了解。這一切為他寫(xiě)長(cháng)篇小說(shuō)提供了豐富素材。

老舍的長(cháng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》描寫(xiě)的就是他所熟悉的底層勞動(dòng)者的生活。是一部現實(shí)主義為作，代表了老舍30年代創(chuàng )作的最高峰，并同他的另一部長(cháng)篇《四世同堂》一起，奠定了他在現代文學(xué)史上大師級的地位。他的作品被評價(jià)為“融平民意識、現代意識、地方特點(diǎn)和執著(zhù)的人文精神一體”，大受廣大讀者喜愛(ài)。

一、賞析老舍高度思想性和藝術(shù)性的文學(xué)創(chuàng )作

在《駱駝祥子》這部小說(shuō)里，老舍用悲憫的筆調，深切地展現了20年代前后軍閥混戰、民不聊生的時(shí)代背影下，舊社會(huì )底層勞動(dòng)人民水生火熱的生活困境和心路歷程，來(lái)揭示悲劇的社會(huì )根源，強烈抨擊了封閉落后思想的毒害。

下面我們主要從祥子、虎妞、小福子、革命者阮明的個(gè)人命運悲劇來(lái)賞析老舍高度思想性和藝術(shù)性的文學(xué)創(chuàng )作

①祥子被舊社會(huì )逐步異化成了“獸”

小說(shuō)一開(kāi)篇，正直、勤勞、要強的青年祥子，被迫離開(kāi)破產(chǎn)的農村來(lái)到北平，希望憑借自己的勤快和力量在城市扎根，安家。

然和卡夫卡《變形記》中變成甲蟲(chóng)的格利高爾薩姆沙類(lèi)似遭遇，祥子在拼命追趕生活理想時(shí)，卻在舊社會(huì )大熔爐里活生生的異化成了“獸”。

著(zhù)名哲學(xué)家克爾凱郭爾曾說(shuō)過(guò)異化的根源在于失去了自我選擇和獨立判斷的能力，在人格轉化過(guò)程中自我發(fā)生了錯誤關(guān)系。這正是對祥子內心異化的真實(shí)寫(xiě)照。

小說(shuō)中祥子本心黑化是一個(gè)精神漸變的過(guò)程，他是一步步由“人”變異成“獸”。

其中一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是他心愛(ài)的女人小福子上吊死亡給他的精神刺激。

起初，車(chē)被兵搶去，祥子還是一毛一毛的節省，想著(zhù)再買(mǎi)回車(chē)；當錢(qián)被孫偵探敲詐去，身體被虎妞設計引誘，祥子也沒(méi)放棄“拉車(chē)”、擁有自己車(chē)的愿望；到虎妞難產(chǎn)死亡，車(chē)再次失去，祥子有過(guò)“就那么淡而不厭的一天天混”的時(shí)候，但都能很快重振旗鼓，想要找回小福子，每天憧憬著(zhù)過(guò)上幸福生活的樣子；當發(fā)現小福子已經(jīng)被這社會(huì )吞噬了，“他不再有希望，就那么迷迷糊糊的往下墜，墜入那無(wú)底的深坑?！?/p>

祥子從一個(gè)堅持個(gè)人奮斗主義者，變異成了文化之城中的“走獸”：不對別人負責，也不對自己負責。

祥子行尸走肉“獸”化的結局是整個(gè)作品構思決定，即符合生活邏輯，也符合祥子性格發(fā)展的邏輯。這樣的巧妙安排，跟開(kāi)篇的“體面的，要強的，好夢(mèng)想的”祥子形成巨大的反差，強化祥子悲情色彩，隱含著(zhù)老舍對舊社會(huì )的強烈控訴，啟發(fā)人們砸破地獄鐵門(mén)的同時(shí)，也清除思想糟粕，尋找正確人生路。

②虎妞是舊社會(huì )惡習女性的代表，也是舊社會(huì )犧牲品。

除了逐步“獸化”的主人公祥子外，老舍在小說(shuō)中還用大量的筆墨勾畫(huà)了虎妞的形象。

虎妞在小說(shuō)中的份量很重，雖然前期的祥子嫌棄她，想方設法的要擺脫虎妞的糾纏，然虎妞的存在卻是主宰祥子整個(gè)命運的關(guān)鍵人物。

如果說(shuō)貧苦的祥子在這世上擁有了什么的話(huà)，那他就是還擁有了一點(diǎn)虎妞霸氣的愛(ài)。所以當虎妞難產(chǎn)離他而去后，祥子也就失去了這世上唯一的依附。

虎妞是車(chē)主劉四的女兒，從小吃穿就不愁，然她退而求其次，選擇了貧窮的車(chē)夫祥子。

在兩人情感糾葛中，虎妞一直處于主動(dòng)地位，這一半歸因于虎妞大膽潑辣性格，另一半也是虎妞原生家庭的優(yōu)越感。

虎妞心氣高，她一直認為她的地位和錢(qián)財可以彌補年齡大、長(cháng)相丑陋等眾多缺陷。

然現實(shí)也是殘酷的，由于自身樣貌的限制，使她在孤獨和郁悶的雙重煎熬中，對每日都在眼前晃動(dòng)的祥子，這樣年輕活力的老實(shí)男，產(chǎn)生了強烈的擁有之心。

祥子厭惡虎妞，是因為她又老又丑，更主要的是虎妞活在自我世界里多點(diǎn)?；㈡な茉彝ビ绊?，脾氣不好，看不起窮人，好吃懶做，處處顯擺自己的優(yōu)越感。她是個(gè)沒(méi)拎清自己位置的人。

虎妞對父愛(ài)也是盲目樂(lè )觀(guān)，曾天真希望父親有一天能把“人和車(chē)廠(chǎng)”給她繼承。然父親是個(gè)愛(ài)錢(qián)如命之人，只是把她當作賺錢(qián)的工具而已?；㈡ぷ宰髦鲝埑黾藓?，父親干脆就把“人和車(chē)廠(chǎng)”賣(mài)了，換了筆錢(qián)滿(mǎn)世界找樂(lè )子去了。這也徹底擊落了虎妞重掌車(chē)廠(chǎng)、繼承財產(chǎn)的夢(mèng)想。

在好朋友小福子看來(lái)是被蹂躪的事，虎妞竟然看作是享受，因此羨慕小福子。而小福子的困苦與隱忍，虎妞卻都看不見(jiàn)。這也從側面反映了虎妞貪圖享樂(lè )、變形扭曲的人格心理。

最后虎妞難產(chǎn)，也是因為自己的無(wú)知和愚昧而死的。你看，虎妞她懷孕期間天天無(wú)節制吃，導致胎兒過(guò)大順產(chǎn)不出來(lái)，第一時(shí)間不去醫院卻選擇叫接生婆，接生婆接不出來(lái)，實(shí)在沒(méi)辦法了，又請來(lái)了做法事的大仙，盲目聽(tīng)信大仙服下去神符，生生錯過(guò)了救治的好時(shí)機，把自己跟胎兒的命全喪送了。真的是可悲可嘆！這里老舍刻畫(huà)的虎妞只是舊社會(huì )中許多惡習女性的影子，她也只不過(guò)是舊社會(huì )的一個(gè)犧牲品罷了。

③小福子的絕望自殺，抨擊了舊社會(huì )的殘酷

虎妞死后，祥子的家沒(méi)了，希望也破滅了！祥子又一次受到生活的暴擊。這時(shí)，小福子主動(dòng)走入了祥子的世界。

有別于虎妞的復雜形象，小福子是一個(gè)完全被生活按在地上摩擦的女性。她不僅淪為妓女，還常遭受醉鬼父親的責罵。她一直在為家庭犧牲自己，每日備受痛苦和煎熬，“她不怕死，也不想死，因為她要做些比死更勇敢更偉大的事?！?/p>

小福子終于有勇氣主動(dòng)表白對祥子的喜歡，然由于農民思想的局限性，祥子有自己的算盤(pán)和私心，他不想投喂小福子身后的無(wú)底洞，就直接拒絕了小福子，間接導致了小福子的絕望自殺。

在小說(shuō)布局中，老舍刻意把祥子、虎妞、小福子放在同一個(gè)完整的悲劇中，帶給我們心靈震撼，讓我們體味到了辛酸又苦澀的情調，從而達到控訴殘酷社會(huì )的目的。

④通過(guò)革命者阮明被人出賣(mài)，被人圍觀(guān)來(lái)對個(gè)人的墮落及群體麻木現象的批判

在對個(gè)人向群體靠攏過(guò)程中逐步墮落現象的揭示，對底層勞動(dòng)人民群體精神麻木現象的批判，使得老舍在認同群體團結力量的同時(shí)，對一部分群眾的麻木、冷漠有著(zhù)充分的警覺(jué)。這也是老舍作為一個(gè)啟蒙思想家的警覺(jué)，與魯迅在《阿Q正傳》、《藥》等經(jīng)典著(zhù)作中對麻木看客的批判有著(zhù)異曲同工之妙。

在老舍筆下，被游街砍頭的革命者阮明是受過(guò)教育的，是能夠清醒認識到自己處境的人。所以無(wú)論周?chē)目纯驮鯓拥臍g呼、起哄、煽動(dòng)，他都低著(zhù)頭，靜默無(wú)聲。

猶記得，同樣的被盛裝觀(guān)看，魯迅筆下的阿Q卻反應不同，阿Q在行刑前還是沒(méi)有覺(jué)悟，依然把面子看得比天大，還想逞強要為看客們表演一下。不變的是周?chē)纯蛡兛礋狒[的心情，一樣的興高彩烈。眾人就像要過(guò)狂歡節似的，歡聲笑語(yǔ)看砍頭。

小說(shuō)中革命者阮明是一個(gè)有著(zhù)具體目標的個(gè)人主義者，有著(zhù)自己的生活目的和打算，與阮明不同的是，祥子只是本能的活著(zhù)。他停止了思考，只活在表層欲望中，精神一片迷茫，沒(méi)有目標，看不到未來(lái)。他在“我過(guò)不好，大家也別想過(guò)好”的自私心彭脹下，到處搞破壞給他人帶來(lái)毀滅性打擊。特別是完全墜落的祥子為了60塊錢(qián)把阮明出賣(mài)了！

小說(shuō)中耐人尋味的是，阮明和祥子，一個(gè)為錢(qián)出賣(mài)思想，一個(gè)為錢(qián)接受思想，形成了互襯，也暗含著(zhù)深意：為了兩種異途同歸的墮落，他們都在生活里掙扎，最后都走向了毀滅。

二、語(yǔ)言鮮明，極具地方特色

老舍曾告訴《宇宙風(fēng)》的編輯，說(shuō)《駱駝祥子》是他自己最滿(mǎn)意的作品。他在這部小說(shuō)里借鑒了說(shuō)唱藝術(shù)，用平易的文字雜糅了北平口語(yǔ)，增添了親切、新鮮、恰當、活潑的味道，使語(yǔ)言通俗易懂，又極富地方特色。

比如：

“愛(ài)與不愛(ài)，窮人得在金錢(qián)上決定，‘情種’只生在大富之家?！奔葌鬟_了深刻的社會(huì )批判與人性洞悉內涵，也有對底層人民的深切同情。

“雨并不公道，因為下落在一個(gè)沒(méi)有公道的世界?！边@里透露出了自然界的雨下到窮人的世界便是災難。因為窮苦人家只能在生存線(xiàn)上掙扎，一不留神就會(huì )被生活暴雨吞沒(méi)。

“他恨不能雙手掐住她的脖子，掐！掐！掐！一直到她翻了白眼！把一切都掐死，而后自己抹了脖子。他們不是人，得死；他自己不是人，也死；大家不用想活著(zhù)！”表達了祥子悲憤苦悶之心，盡管他每天都拼命的奮斗，卻仍然抬不起頭，被看不見(jiàn)的勢力壓迫著(zhù)，為自己的無(wú)能羞愧，只想死了痛快！

三、小結

老舍的《駱駝祥子》為我們塑造了一個(gè)個(gè)血肉豐滿(mǎn)，內涵豐富的底層勞動(dòng)者形象，尤其是主人公祥子，一個(gè)滿(mǎn)身汗臭、靈肉困頓的底層勞動(dòng)者，拉著(zhù)人力車(chē)“滿(mǎn)世界”跑的藝術(shù)形象深入人心。為古今中外文學(xué)史人物畫(huà)廊添了別樣的異彩，藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰。