國運興衰系于教育，教育肩負著(zhù)提高勞動(dòng)者素質(zhì)，培養具有創(chuàng )新精神的社會(huì )主義新人的歷史重任，而在人才的培養工作中，教師所擔當的重要職責是顯而易見(jiàn)的。有高素質(zhì)的教師，才可能有高素質(zhì)的學(xué)生。以其昏昏，使其昭昭，是萬(wàn)萬(wàn)不能的事。所以《中國教育改革和發(fā)展綱要》中強調：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。作為個(gè)體的教師中，對學(xué)生的影響最直接、最多的又是語(yǔ)文教師。因此，探討面向21世紀的新型語(yǔ)文教師素質(zhì)有著(zhù)重要的意義。我認為，一個(gè)語(yǔ)文教師，必須從加強自身的素養做起，具有相當優(yōu)秀而完備的素質(zhì)，才能建造自己教學(xué)藝術(shù)的殿堂。這些素質(zhì)至少應該包括以下方面：
第一，要有高尚的人格素質(zhì)
教育之道首先在于對受教育者進(jìn)行美好人格的教化與培養。要做到這一點(diǎn),教師應具備高尚的人格。這是一個(gè)教師“立教”、“立身”的根本。語(yǔ)文教師尤應在這方面嚴格要求自己。
1、正確的政治方向
“沒(méi)有正確的政治觀(guān)點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂”。語(yǔ)文教師首先必須明確自己的政治方向，在各項語(yǔ)文教育活動(dòng)中牢牢把握社會(huì )主義方向，充分發(fā)揮語(yǔ)文教育在精神文明建設中的積極作用。同時(shí)，語(yǔ)文教師必須是一個(gè)愛(ài)國主義者。熱愛(ài)祖國是其思想品德素質(zhì)中必不可少的重要內容，也是熱愛(ài)和獻身教育事業(yè)的強大動(dòng)力和基礎。
2、崇高的敬業(yè)、愛(ài)業(yè)和獻身精神
教育事業(yè)需要大批有志青年為之獻身，而獻身教育事業(yè)同樣可以最大限度地實(shí)現自己的人生價(jià)值。因而教師必須忠誠于人民的教育事業(yè)。語(yǔ)文是工具，是學(xué)習其他學(xué)科和從事各項工作的基礎工具，語(yǔ)文教學(xué)的最終目的，就是教會(huì )學(xué)生運用這個(gè)工具。然而，要真正地教會(huì )學(xué)生運用這個(gè)工具又是多么不容易!所以，對語(yǔ)文教育事業(yè)的忠誠與熱愛(ài)是一個(gè)語(yǔ)文教師人格的第一要義。反之，一個(gè)語(yǔ)文教師如果不熱愛(ài)語(yǔ)文教育事業(yè)，那么他怎么可能做到對自己“學(xué)而不厭”，對人家“誨人不倦”。今天的教育，明天的科技，后天的經(jīng)濟。教育是基礎、先導，從事這樣的工作其社會(huì )意義自不待言。因而我們又決不應該只是把教師作為一種謀生的職業(yè)，帶有任何雇傭思想，而要把它作為為之終生奮斗的事業(yè)。從事語(yǔ)文教學(xué)工作必須有恒心、有耐心，有“當一輩子老師，教一輩子書(shū)”的心理準備，有奉獻自己畢生精力的精神，有勇于排除一切艱難險阻，忍受最大自我犧牲的忘我斗志，具有了這種職業(yè)理想，是成為一位優(yōu)秀語(yǔ)文教師的先決條件，也是教師素質(zhì)的首位條件，更是愛(ài)國主義的最高境界。
3、以滿(mǎn)腔的熱忱去愛(ài)學(xué)生
人們常說(shuō)愛(ài)的力量是無(wú)窮的。
熱愛(ài)學(xué)生，首先應深入了解學(xué)生的內心世界，把握不同年齡的學(xué)生的內心世界，把握不同年齡學(xué)生的特征及每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。從接班開(kāi)始就應了解每個(gè)學(xué)生在學(xué)習語(yǔ)文方面的特點(diǎn)長(cháng)處，如：哪些口頭表達能力強，哪些朗讀水平高，哪些思維敏捷，哪些書(shū)寫(xiě)漂亮?！爸顒t愛(ài)之切”。
其次就要確立一種“以人為本”的學(xué)生觀(guān)。以平等親和的態(tài)度去對待正在成長(cháng)的學(xué)生，面向全體學(xué)生，一視同仁，尊重他們的情感、興趣，尊重他們的個(gè)性、單純天真；以自己健全的人格，教育和影響學(xué)生，開(kāi)發(fā)他們的潛能。一個(gè)心眼為學(xué)生，為每個(gè)學(xué)生著(zhù)想，教好每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜愛(ài)的人，做學(xué)生的良師益友。使我們的課堂洋溢交融的師生激情，讓我們的課外蕩漾濃濃的師生之愛(ài)，真正建立一種新型的民主平等和諧的師生關(guān)系。
第二，要有豐厚的知識素質(zhì)
知識儲備，是一個(gè)教師勝任教育工作的基本物質(zhì)基礎。當今社會(huì )正處在一個(gè)知識經(jīng)濟時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，新知識、新技術(shù)層出不窮。作為一個(gè)跨世紀的語(yǔ)文教師必須具備豐厚的知識素質(zhì)，才能滿(mǎn)足學(xué)生求知的欲望，也才能適應時(shí)代發(fā)展的需要。一個(gè)新時(shí)代語(yǔ)文教師應具備的知識結構是：
1、全面準確的教育科學(xué)理論知識
教育理論知識是教師提高教育教學(xué)效果的理論依據。蘇霍姆林斯基指出“一個(gè)好教師要懂得心理學(xué)和教育學(xué)，懂得而且體會(huì )到，不具備教育科學(xué)知識，就無(wú)法做孩子們的工作”。語(yǔ)文教學(xué)就是按照教育學(xué)、心理學(xué)原理指導教學(xué)的一種活動(dòng)。因此，語(yǔ)文教師必須熟悉教育科學(xué)，了解學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的心理特征和學(xué)生的思維、記憶、興趣、習慣等心理現象，掌握語(yǔ)文教學(xué)法，并運用之，把活動(dòng)建立在教育規律的基礎上，用教育科學(xué)指導語(yǔ)文教學(xué)。同時(shí)，語(yǔ)文教師應當不斷研究教育理論，不斷提高教育水平，使自己的教育收到事半功倍的效果。這是語(yǔ)文知識素質(zhì)中不可缺少的組成部分。
2、系統精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識
俗話(huà)說(shuō)：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水”。要向學(xué)生正確地傳授語(yǔ)文知識，語(yǔ)文教師必須具備系統的專(zhuān)業(yè)知識。從中學(xué)語(yǔ)文教材內容構成的因素看，僅語(yǔ)文基礎知識，就涉及高等師范院校中文系的語(yǔ)言學(xué)、文章學(xué)、寫(xiě)作學(xué)、美學(xué)等方面的知識內容，應扎扎實(shí)實(shí)打好這些專(zhuān)業(yè)知識的基礎，并不斷補充學(xué)科發(fā)展中提供的新知識，凡是要求學(xué)生具備的語(yǔ)文知識，語(yǔ)文教師應具備更多。語(yǔ)文教師知識越豐富，對事物、問(wèn)題和教材的理解就越深入，就能從中提取精華傳授給學(xué)生，并能運用自如，進(jìn)行生動(dòng)活潑、深入淺出的教育，出色地完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，收到良好教育效果。正如我國古代思想家孟子所說(shuō)：“資之深，則取之左右逢其源”。
3、廣泛深厚的文化科學(xué)基礎知識
現行語(yǔ)文教材內容包羅萬(wàn)象，涉及到許多社會(huì )科學(xué)、自然科學(xué)方面的知識。如高中課文文天祥的《<指南錄>后序》，涉及宋元之際的歷史、地理知識；白居易的《琵琶行》，充滿(mǎn)了音樂(lè )情調；徐遲的《哥德巴赫猜想》，包容了數學(xué)原理；司馬光的《赤壁之戰》反映了規模巨大的戰爭與戰略問(wèn)題。另外在說(shuō)明文中，有的以介紹科學(xué)知識為主，有的還涉及到中國古代建筑藝術(shù)等。再加上現代科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展，新興科學(xué)的不斷崛起，文理學(xué)科的滲透更給語(yǔ)文教學(xué)提供了極為豐富、廣泛的教學(xué)內容，也向語(yǔ)文教師的知識修養提出了更高的要求。由于這些特點(diǎn)，新時(shí)代要求語(yǔ)文教師必須一專(zhuān)多能。不僅要有很強的“內功”，熟悉大量古今中外名著(zhù)、博覽群書(shū)，成為語(yǔ)文學(xué)科的“專(zhuān)家”；同時(shí)了解和熟悉社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域多方面的知識，有一定的哲學(xué)知識，有廣泛的自然科學(xué)知識，以便用來(lái)解釋語(yǔ)文教學(xué)中所遇到的自然科學(xué)的內容，講起課來(lái)左右逢源，靈活聯(lián)系。從這個(gè)角度來(lái)講，一個(gè)新時(shí)代的語(yǔ)文教師也應該是一個(gè)“雜家”，一個(gè)“通才”。
第三，要有全面的能力素質(zhì)
任何一種活動(dòng)都需要多種能力的科學(xué)結合。作為語(yǔ)文教師必須具備讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力、語(yǔ)文教學(xué)能力和其它能力的綜合結構能力。
1、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。語(yǔ)文教學(xué)基礎能力是由聽(tīng)、說(shuō)、讀寫(xiě)等四個(gè)要素構成的。它是語(yǔ)文教師教學(xué)修養必須具備的一種最基礎的能力，也是從事語(yǔ)文教學(xué)工作的最基本手段。這是衡量一個(gè)語(yǔ)文教師水平高低的重要尺度。(1)拿“聽(tīng)”來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教師要具備邊聽(tīng)、邊析、邊評的聽(tīng)評能力。否則，教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的發(fā)問(wèn)、復述課文、解答問(wèn)題、背誦和朗讀、課堂里的討論，教師便不能作出評價(jià)。(2)就“說(shuō)”來(lái)講，作為一個(gè)合格的語(yǔ)文教師，必須十分重視口語(yǔ)表達能力的培養和提高。不斷加強在實(shí)踐中鍛煉，不但要說(shuō)一口流利的普通話(huà)，而且要力爭做到遣詞準確，句式規范，語(yǔ)句優(yōu)美、形象，富有一定的啟發(fā)性、感召力。教學(xué)語(yǔ)言則更要繪聲繪色，感情充沛，節奏分明，表達自然，利用各種語(yǔ)音技巧，根據具體語(yǔ)境，繞有趣味地把講授內容表達出來(lái)。(3)就讀而言，語(yǔ)文教師既要能朗讀示范，還要能速讀涉獵，又要能精讀深究。語(yǔ)文教師示范性的朗讀，聲情并茂，對學(xué)生理解課文的思想意義，語(yǔ)言感情色彩，文章的神韻氣勢，都有重要作用。其中的速讀、精讀，對提高語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，更新知識，開(kāi)拓視野，保證和提高語(yǔ)文教學(xué)效果，具有更重要的意義。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教師要扎扎實(shí)實(shí)地練好讀的能力的基本功。(4)寫(xiě)的能力。一個(gè)語(yǔ)文教師不但要能寫(xiě)“下水作文”，還要能寫(xiě)一些教研論文；不但要能寫(xiě)一手規范得體的粉筆、鋼筆字，更要能寫(xiě)一手好書(shū)法。以自己的寫(xiě)作示范、感染、帶動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作水平的提高，以自己規范的書(shū)寫(xiě)、美觀(guān)的字體，為學(xué)生效仿。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，把言傳和身教結合起來(lái)，充分發(fā)揮榜樣的教育作用。
2、語(yǔ)文教學(xué)能力。鉆研教材，確定原則目標，安排教學(xué)環(huán)節，選擇教學(xué)方法，組織課堂是教學(xué)的一般過(guò)程，因此，語(yǔ)文教師的教學(xué)能力可以分解為以下兩個(gè)部分：(1)課前備課能力。備課對語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，它決定著(zhù)課堂教學(xué)的效率。為此，語(yǔ)文教師必須花大力氣深入鉆研教材內容，精心設計教學(xué)程序，不光是備知識，也是備學(xué)生、備方法，使一切問(wèn)題在課前都有明確的答案，做到胸有成竹，滿(mǎn)懷把握地去上課。對于新課文，必須讀熟、讀透、深入挖掘，獲得自己的理解和感受；對于老課文，也應重新鉆研，孜孜探討，有所發(fā)現，有所前進(jìn)。在此基礎上，語(yǔ)文教師才能藝術(shù)地處理教材，富有創(chuàng )造性地進(jìn)行教學(xué)設計。(2)課堂調控能力。這里的調控能力包括對課堂學(xué)生注意力的調控。教師要善于集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生興趣，調動(dòng)學(xué)生積極性，誘導他們不斷探索的愿望，幫助他們獲得知識、形成能力、最終完成教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，教師也要善于調控自己的情緒和教態(tài)。課堂上難免出現一些偶發(fā)事件，出現意想不到的情況，這時(shí)教師就要運用教育機智、巧妙地進(jìn)行處理，使課堂教學(xué)朝著(zhù)教師設想的方向繼續前進(jìn)。這對建立良好的師生關(guān)系和良好的教學(xué)秩序是相當重要的。因而一個(gè)新時(shí)代的語(yǔ)文教師更應該具備這樣的能力。
3、較強的應變能力。 課堂教學(xué)都是根據教師事先作好的教學(xué)設計，有計劃、有步驟地進(jìn)行的。但是，由于教學(xué)對象是活生生的人，所以，課堂上常常會(huì )出現一些教師意料之外的情況。此種情況的出現，就給教師出了一個(gè)難題。教師不解決不行；要解決，就需要對學(xué)生提出的問(wèn)題，在瞬間判斷其正誤，并想出妥善的解決辦法。這就是說(shuō)，要處理好課堂上的突發(fā)情況，就需要教師具有較強應變能力。
面對課堂上的突發(fā)情況怎樣應變呢？課堂應變有四個(gè)基礎、兩點(diǎn)要求。所謂應變的四個(gè)基礎：
一是廣博的知識。要想在瞬間判斷學(xué)生說(shuō)法的正誤，沒(méi)有廣博知識不行。只有學(xué)生所言均在教師的知識范圍之內，教師才能夠迅速判斷并應對自如。如果學(xué)生提出的問(wèn)題，教師自己還搞不清，那又談何應變呢？
二是豐富的經(jīng)驗?！坝鍪虏换拧迸c經(jīng)驗有著(zhù)密切的關(guān)系，如果教學(xué)經(jīng)驗豐富，學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題，教師有十種方法應對，自然應變自如。相反，平日不注意研究教材教法，不注意積累教學(xué)經(jīng)驗，遇到學(xué)生提出意料這外的問(wèn)題，就會(huì )感到頭腦中一片空白，茫然不知所措。
三是精通教材。課堂上學(xué)生提出的問(wèn)題，都和教材有著(zhù)直接或間接的關(guān)系。有的問(wèn)題只要細讀教材就可找到答案；有的問(wèn)題離教材較遠，但也和教材有著(zhù)某種聯(lián)系。所以，只有精通教材，面對學(xué)生提出的問(wèn)題，才會(huì )胸有成竹，應對自如。
四是諳熟教法。解決問(wèn)題的直截了當與迂回婉轉，通俗易懂與深奧費解，與教師采用輕松順暢；方法不當，則解決問(wèn)題艱難阻塞。因此掌握多種多樣的教學(xué)方法，才能根據需要選擇恰當的方法而為之。
課堂應變的兩點(diǎn)要求：一是對癥下藥。課堂上的突發(fā)情況，往往都是教學(xué)計劃之外的事。為了保證教學(xué)計劃實(shí)施，處理此種情況，就要抓住學(xué)生所提問(wèn)題的癥結所在，采取極具針對性的措施，切不可不問(wèn)青紅皂白，一律始末根由地細說(shuō)詳解。二是因勢利導。在課堂上，突發(fā)情況出現了，作為教師不能回避。最理想的就是沿著(zhù)學(xué)生思維的軌跡，加以引導，把學(xué)生的思維引上正確的軌道。也就是說(shuō)，教師要知道學(xué)生想的是什么，他是怎么想的，繼而設法幫助學(xué)生掃除思想障礙，帶領(lǐng)學(xué)生把問(wèn)題想通，而且還可以巧妙地把學(xué)生的問(wèn)題納入教師講課的軌道，使課堂教學(xué)順暢而自然地進(jìn)行下去。
具體做法是：
(1)瑣釋。對學(xué)生提出的問(wèn)題，有的猛然的一聽(tīng)確實(shí)不好解決，但冷靜地一想并不難解決。因此，要解決這樣的問(wèn)題，就需要教師對該問(wèn)題詳加解說(shuō)，不厭其瑣細。比如，學(xué)生對名家名篇提出了否定性意見(jiàn)，一般說(shuō)來(lái)，教師是沒(méi)有思想準備的。而面對這突如其來(lái)的發(fā)問(wèn)，教師憑著(zhù)自己的知識功底和教學(xué)經(jīng)驗，在瞬間做出了判斷，并施以得當的方法，解決了問(wèn)題。對此類(lèi)看似簡(jiǎn)單并不簡(jiǎn)單、看似輕而易舉確非輕而易舉的問(wèn)題，解說(shuō)得細一些是適宜的。正因為如此，此種應變之法，謂之“瑣釋”。
(2)層遞。有的學(xué)生提出問(wèn)題，按照常規作一般性的解說(shuō)是不行的，因為這樣解說(shuō)尚不能解決學(xué)生的疑問(wèn)。這是學(xué)生的年齡所限，知識和經(jīng)驗閱歷不夠所致。對于此類(lèi)問(wèn)題，需要針對學(xué)生的疑點(diǎn)，從一般性的解說(shuō)到針對性的解說(shuō)，一層深一層地順次進(jìn)行解答，這便是課堂應變中的“層遞”法。
(3)釋理。所謂“釋理”，就是解釋道理。有時(shí)學(xué)生提出的問(wèn)題，是由于學(xué)生不知曉某些道理造成的。在解決些類(lèi)問(wèn)題時(shí)，就要針對學(xué)生的實(shí)際，缺什么補什么，把學(xué)生尚不知曉或不完全知曉的道理講給學(xué)生聽(tīng)。這樣，問(wèn)題就解決了。
(4)研讀。有時(shí)學(xué)生提出問(wèn)題，看似不好解決，但只要認真仔細地研究一下課文，便可找到答案。這便是研讀之法。采用這種辦法，必須建立在教師通課文的基礎之上。學(xué)生的問(wèn)題剛一提出，教師便知道課文中的哪些地方，就是解決這個(gè)問(wèn)題的依據。相反，如果教師不知道課文的哪些內容可以解決學(xué)生的問(wèn)題，那么，切不可貿然使用此方法。若是教師安排學(xué)生讀了半天課文，仍是找不到答案，那就白白浪費時(shí)間了，而且這也會(huì )使教師感到尷尬。
(5)側答。學(xué)生提出的有些問(wèn)題，根本無(wú)法正面回答，而不解答學(xué)生的問(wèn)題雙不利于保護學(xué)生勤于思考的積極性，在這樣的情況下，可以回避正面解說(shuō)，而從側面作答，雖是側面作答，也要盡可能貼近學(xué)生提出的問(wèn)題，這新學(xué)生才會(huì )滿(mǎn)意，對大膽質(zhì)疑的學(xué)生，也是一種鼓勵。
(6)追問(wèn)。如果學(xué)生提出問(wèn)題，根據學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗，認真的想一想，他們自己可以想明白。只是沒(méi)有那樣去想，才產(chǎn)生了問(wèn)題。在這樣的情況下，教師可以提出一些問(wèn)題， 促使學(xué)生思考，直到他們自己把問(wèn)題解決。這便是課堂應變中的“追問(wèn)”法。
(7)舉例。有時(shí)學(xué)生提出的問(wèn)題，是由于對某些事物不理解或一知半解。對于這樣的問(wèn)題，只要舉個(gè)例子，作些解說(shuō)，學(xué)生便可明白。這就是課堂應變中的舉例法。但要注意，使用舉例法，所舉的例子，一定是學(xué)生熟知的事物，又通俗易懂的。如果舉例過(guò)難，反而會(huì )節外生枝，不利于問(wèn)題的解決。
(8)比較。所謂比較，就是把兩種或兩種以上的同類(lèi)事物放在一起，辨別其異或高下?！氨容^”在課堂應變中，也是一種行之有效的方法。有時(shí)學(xué)生提出問(wèn)題，只要教師把另一學(xué)生熟知的同類(lèi)事物說(shuō)出來(lái)，讓學(xué)生和他那個(gè)有疑事物，放在一起比一比。問(wèn)題就不言自明了。
比較法和舉例法有共同之處。它們都要借助另一同類(lèi)事物解決問(wèn)題。然而，它們又有區別。舉例，重在以例釋理，是通過(guò)舉例解說(shuō)道理；比較，重在比中辨別，是通過(guò)比較辨明是非。這就是說(shuō)，這兩種方法各有側重，各有所長(cháng)。當需要通俗的解說(shuō)某些事理時(shí)，可用舉例法作解說(shuō)；當需要辨別是非正誤時(shí)，可用比較法幫助判斷。
(9)接納。一般說(shuō)來(lái)，課堂上學(xué)生突然提出的問(wèn)題，特別是那些個(gè)人的不同見(jiàn)解，往往或多或少的影響著(zhù)教學(xué)計劃的完成。如果教師善于抓住“戰機”，能夠把學(xué)生的問(wèn)題和自己教學(xué)計劃中將到的某個(gè)問(wèn)題，迅速的聯(lián)系起來(lái)的話(huà)（當然，是在可能的條件下），那么，就可以把解決學(xué)生問(wèn)題，納入自己講課的軌道。這樣，看來(lái)是在解決學(xué)生的問(wèn)題，其實(shí)已經(jīng)在不知不覺(jué)之中，往下講課了。這樣做，就可變被動(dòng)為主動(dòng)，變費時(shí)為省時(shí)，取得極佳的教學(xué)效果。這便是課堂上應變中的接納法。
(10)吸收。學(xué)生在課堂上提出的問(wèn)題，發(fā)表的看法，有時(shí)是由于他們知識和經(jīng)驗的不足，問(wèn)題難免幼稚或古怪，看法難免偏激，甚至謬誤。但有時(shí)，由于他們勤于讀書(shū)，精心思考，也可以提出有價(jià)值的問(wèn)題，發(fā)表頗有見(jiàn)地的看法，在課堂上，如果學(xué)生發(fā)表的看法是有價(jià)值的，而又是教師備課時(shí)未曾想到的，這時(shí)就應當把學(xué)生的正確看法吸收過(guò)來(lái)，作為自己教學(xué)內容的補充，使自己的講授更科學(xué)、嚴密，更豐富、充實(shí)。這便是課堂應變的“吸收法”。
(11)共存。所謂共存，就是既承認學(xué)生在課堂上提出的對教才內容或教是講授內容的不同看法，又維護教材的說(shuō)法或教師的講解，使兩種不同的見(jiàn)解同時(shí)成立，在教學(xué)過(guò)程中“共存”。
(12)讓步。有時(shí)學(xué)生在課堂上發(fā)表的見(jiàn)解，猛然一聽(tīng)頗有道理，但仔細一想又有毛病。這就是說(shuō)，學(xué)生發(fā)表的見(jiàn)解，既有正確的成分，又存在著(zhù)這樣或那樣的不足甚至謬誤。遇到這種情形，教是可先把學(xué)生見(jiàn)先把學(xué)生見(jiàn)解中的正確之處承認下來(lái)，而后再指出其中產(chǎn)不足或謬誤，這便是課堂應變中的“讓步法”。
4、其它能力。隨著(zhù)現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，錄音機、投影儀、語(yǔ)音實(shí)驗室、計算機等教學(xué)媒體，已被廣泛地動(dòng)用于課堂教學(xué)，現代化教學(xué)設備的操作能力就像普通話(huà)一樣，應該成為新時(shí)代語(yǔ)文教師必備基本功。而隨著(zhù)科學(xué)知識更新速度的加快，隨著(zhù)教學(xué)改革的不斷深化，有許多的問(wèn)題需要總結和研究，這又迫切地需要語(yǔ)文教師不斷更新知識并具備一定的教研能力。即在教學(xué)工作中注意調查研究，勤于思考探索，善于總結工作，積極進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗，對語(yǔ)文教學(xué)中各個(gè)方面的問(wèn)題都給予悉心的關(guān)注，把握規律，找到提高效率的途徑。這不僅是提高教學(xué)質(zhì)量的需要，也是提高教師自身素質(zhì)的需要。同樣由于現代科學(xué)文化知識的發(fā)展更新、更快，作為重要的人類(lèi)文化的傳播者和社會(huì )進(jìn)步的推動(dòng)者的語(yǔ)文教師，不僅要積極主動(dòng)學(xué)習，努力跟上時(shí)代發(fā)展步伐，而且應站在時(shí)代的前列。自學(xué)能力便成為他們不可缺少的能力。此外，新時(shí)代的教師更應具備開(kāi)拓創(chuàng )新能力。這是教師能力結構的最高層次，是教師素質(zhì)的核心。語(yǔ)文教師同樣需要創(chuàng )新能力。在語(yǔ)文教育這塊沃土上，千萬(wàn)教師在耕耘，億萬(wàn)學(xué)生在成長(cháng)，好思想好經(jīng)驗十分豐富，要以開(kāi)放的心態(tài)，虛心學(xué)習，學(xué)習再學(xué)習。要善于吸收和接納新事物，敢于接受新的教育觀(guān)念，博采眾長(cháng)，但不能隨波逐流，不可照搬照抄。他山之石，可以攻玉。借鑒一定要“以我為主”，獨立思考，走自己的路。正所謂：融百家之花粉，釀一己之蜂蜜。
第四，要有健康的身體、心理素質(zhì)
1、身體素質(zhì)
現代社會(huì )要求教師必須有健康的體魄，這是根本。一個(gè)身體有欠缺的教師是很難保持正常的心態(tài)、充沛的精力的。因此，語(yǔ)文教師不要在超負荷下運轉，要學(xué)會(huì )休息，千萬(wàn)不要重演“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚沾巾”的悲劇。
要有健康的身體，首先要進(jìn)行身體素質(zhì)的基礎訓練?！吧谟谶\動(dòng)”，堅持參加各種有益的體育鍛煉是增強體質(zhì)的有效途徑；其次必須注意合理的安排工作、學(xué)習、活動(dòng)、休息，還必須適當注意營(yíng)養，防止現代社會(huì )“文明病”；再次，必須要有健康的心理，要重視心理衛生。
2、心理素質(zhì)
在日益發(fā)展的現代社會(huì )里，我們生存的環(huán)境愈來(lái)愈惡化，矛盾愈來(lái)愈尖銳，競爭愈來(lái)愈激烈，節奏愈來(lái)愈緊張，人際關(guān)系愈來(lái)愈復雜。在這種情況下，人的心理素質(zhì)是否健康顯得越來(lái)越重要。
我們常說(shuō)，給我一份好心情。實(shí)際上，好的心情，并不是在于環(huán)境，而在于心理。許多人失敗的原因，不是智力低下，而是不良情緒濃烈。古人說(shuō)：心靜自然涼，就在強調人心理素質(zhì)的重要。健康的心理素質(zhì)不是與生俱來(lái)的，它的形成，需要精心、周到的培養和教育。對語(yǔ)文教師而言，心境平和寧靜淡泊，一方面來(lái)自自身長(cháng)期的文化知識修養的積累沉淀，另一方面則得力于對心理學(xué)相關(guān)理論的認同，更得益于對影響人們心理變化的客觀(guān)情況的理性思考。只有及時(shí)調整自己的心理狀態(tài)，始終控制好自己的情緒閘門(mén)，具有堅強的意志，不斷磨煉自己，才能達到沉著(zhù)鎮靜、處變不驚、寬容大度、溫和待人的境界。這時(shí)，語(yǔ)文教師的潛移默化的作用又會(huì )隨時(shí)隨地無(wú)聲教育和影響學(xué)生，進(jìn)而幫助學(xué)生適應環(huán)境，鼓足信心迎接挑戰，學(xué)好面對生活的本領(lǐng)。
有么樣的教師，就會(huì )有什么樣的學(xué)生。因此，作為語(yǔ)文教師，只有具備一顆“平常心”，具有高強度的“免疫力”，才能去培養學(xué)生良好的心理素質(zhì);也只有高心理素質(zhì),才可能創(chuàng )造出優(yōu)異的教學(xué)成績(jì)。
總而言之，為人師者，學(xué)生敬佩的是其人格，仰慕的是其學(xué)識，信賴(lài)的是其能力，繼承的是其心理，一個(gè)新時(shí)代的語(yǔ)文教師必須在這幾個(gè)方面嚴格要求自己，提高自身素質(zhì)。我想，一個(gè)高素質(zhì)的語(yǔ)文教師一定能培養出具有良好素質(zhì)的社會(huì )主義現代事業(yè)需要的學(xué)生。
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