“水性本寒，少陽(yáng)三焦之火，隨太陽(yáng)而下行，水得此火，應當不寒。不知水之不寒者，癸水而非壬水也。蓋水以蟄藏為性，火秘于內，水斂于外，是謂平人。木火主里，自?xún)榷L(cháng)之，故里氣常溫；金水主表，自外而收藏之，故表氣常清。血生于木火，故血溫而內發(fā)；氣化于金水，故氣清而外斂。人之經(jīng)脈，厥陰在里，春氣之內生也；次則少陰，夏氣之內長(cháng)也；次則陽(yáng)明，秋氣之外收也；太陽(yáng)在表，冬氣之外藏也。陽(yáng)藏則外清而內溫，陽(yáng)泄則內寒而外熱。外易寒水而為熱火，內易溫泉而為寒冰，外愈熱而內愈寒，生氣絕根，是以死也。癸水溫而壬水寒則治，癸水寒而壬水熱則病。癸水病則必寒，壬水病則多熱。以丁火化于癸水，故少陰之藏，最易病寒；壬水化于丙火，故太陽(yáng)之府，最易病熱。是以病寒者，獨責癸水而不責壬水；病熱者，獨責壬水而不責癸水也?！?/span>
——《四圣心源·卷二六氣解》
《素問(wèn)·六微旨大論》云：“太陽(yáng)之上，寒氣治之，中見(jiàn)少陰?！惫首闾?yáng)從標從本化為足太陽(yáng)寒水。足太陽(yáng)壬水，手太陽(yáng)丙火，手少陰丁火，足少陰癸水，癸壬互為表里，黃氏認為太陽(yáng)之氣水火并統，寒水泛濫則火土俱敗，水寒則侮土，黃師以甘草、茯苓固守中土，兼利寒濕；又以干姜、附子復燃坎陽(yáng)，則癸水回暖。
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