“水性本寒,少陽(yáng)三焦之火,隨太陽(yáng)而下行,水得此火,應當不寒。不知水之不寒者,癸水而非壬水也。蓋水以蟄藏為性,火秘于內,水斂于外,是謂平人。木火主里,自?xún)榷L(cháng)之,故里氣常溫;金水主表,自外而收藏之,故表氣常清。血生于木火,故血溫而內發(fā);氣化于金水,故氣清而外斂。人之經(jīng)脈,厥陰在里,春氣之內生也;次則少陰,夏氣之內長(cháng)也;次則陽(yáng)明,秋氣之外收也;太陽(yáng)在表,冬氣之外藏也。陽(yáng)藏則外清而內溫,陽(yáng)泄則內寒而外熱。外易寒水而為熱火,內易溫泉而為寒冰,外愈熱而內愈寒,生氣絕根,是以死也。癸水溫而壬水寒則治,癸水寒而壬水熱則病。癸水病則必寒,壬水病則多熱。以丁火化于癸水,故少陰之藏,最易病寒;壬水化于丙火,故太陽(yáng)之府,最易病熱。是以病寒者,獨責癸水而不責壬水;病熱者,獨責壬水而不責癸水也?!?/span>
——《四圣心源·卷二六氣解》
《素問(wèn)·六微旨大論》云:“太陽(yáng)之上,寒氣治之,中見(jiàn)少陰?!惫首闾?yáng)從標從本化為足太陽(yáng)寒水。足太陽(yáng)壬水,手太陽(yáng)丙火,手少陰丁火,足少陰癸水,癸壬互為表里,黃氏認為太陽(yáng)之氣水火并統,寒水泛濫則火土俱敗,水寒則侮土,黃師以甘草、茯苓固守中土,兼利寒濕;又以干姜、附子復燃坎陽(yáng),則癸水回暖。
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